حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : "
خَطَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ الْجِهَادَ ، فَلَمْ يُفَضِّلْ عَلَيْهِ شَيْئًا إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ
أخرجه مسلم في "صحيحه" (6 / 37) برقم: (4920) ومالك في "الموطأ" (1 / 656) برقم: (935) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 511) برقم: (4659) والنسائي في "المجتبى" (1 / 623) برقم: (3158) ، (1 / 623) برقم: (3160) ، (1 / 623) برقم: (3159) والنسائي في "الكبرى" (4 / 294) برقم: (4352) ، (4 / 295) برقم: (4354) ، (4 / 295) برقم: (4353) والترمذي في "جامعه" (3 / 328) برقم: (1828) والدارمي في "مسنده" (3 / 1563) برقم: (2451) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 254) برقم: (3730) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 355) برقم: (11074) ، (9 / 25) برقم: (17898) ، (9 / 48) برقم: (18018) وأحمد في "مسنده" (10 / 5316) برقم: (22919) ، (10 / 5331) برقم: (22964) ، (10 / 5342) برقم: (23007) والطيالسي في "مسنده" (1 / 510) برقم: (629) ، (1 / 510) برقم: (630) والحميدي في "مسنده" (1 / 396) برقم: (433) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 96) برقم: (192) وابن حجر في "المطالب العالية" (9 / 263) برقم: (2315) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 281) برقم: (19734) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 80) برقم: (88) ، (1 / 80) برقم: (89)
أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا أَتَى(١)] النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : أَنَّهُ قَامَ فِيهِمْ(٢)] [وفي رواية : خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ فَخَطَبَ فَحَمِدَ اللَّهَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ(٤)] [ فَذَكَرَ لَهُمُ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَالْإِيمَانَ بِاللَّهِ مِنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ ] [وفي رواية : فَلَمْ يُفَضِّلْ عَلَيْهِ شَيْئًا إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ(٥)] [وفي رواية : فَلَمْ يَدَعْ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنْهُ إِلَّا الْفَرَائِضَ(٦)] [فَقَامَ رَجُلٌ(٧)] [وفي رواية : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ(٨)] ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ [وفي رواية : لَئِنْ قُتِلْتُ(٩)] [وفي رواية : ضَرَبْتُ بِسَيْفِي(١٠)] فِي سَبِيلِ اللَّهِ [وفي رواية : أَرَأَيْتَ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ(١١)] صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ كَفَّرَ اللَّهُ بِهِ [وفي رواية : تُكَفَّرُ عَنِّي(١٢)] [وفي رواية : يُكَفِّرُ عَنِّي(١٣)] خَطَايَايَ ؟ [وفي رواية : أَيْنَ أَنَا ؟(١٤)] [وفي رواية : فَهَلْ ذَلِكَ مُكَفِّرٌ عَنْهُ خَطَايَاهُ ؟(١٥)] فَقَالَ [لَهُ(١٦)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [نَعَمْ(١٧)] إِنْ قُتِلْتَ [وفي رواية : إِذَا قُتِلَ(١٨)] فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ كَفَّرَ اللَّهُ بِهِ خَطَايَاكَ [وفي رواية : فَأَنْتَ فِي الْجَنَّةِ(١٩)] . ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبِثَ مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ سَأَلَهُ الرَّجُلُ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : كَيْفَ قُلْتَ ؟(٢٠)] ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، [أَرَأَيْتَ(٢١)] إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ كَفَّرَ اللَّهُ [وفي رواية : أَتُكَفَّرُ(٢٢)] [وفي رواية : تُكَفَّرُ(٢٣)] [وفي رواية : أَيُكَفِّرُ(٢٤)] عَنِّي خَطَايَايَ ؟ [وفي رواية : فَلَمَّا جَلَسَ دَعَاهُ ، فَقَالَ : كَيْفَ قُلْتَ ؟ فَأَعَادَ عَلَيْهِ(٢٥)] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [نَعَمْ(٢٦)] إِنْ قُتِلْتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ [وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ(٢٧)] مُقْبِلًا [وفي رواية : مُقْبِلٌ(٢٨)] غَيْرَ مُدْبِرٍ كَفَّرَ اللَّهُ عَنْكَ خَطَايَاكَ إِلَّا الدَّيْنَ ، كَذَلِكَ قَالَ لِي جِبْرِيلُ [وفي رواية : كَذَلِكَ أَخْبَرَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ(٢٩)] [وفي رواية : فَنَادَاهُ ، فَقَالَ : « تَعَالَ هَذَا جِبْرِيلُ يَقُولُ : إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَيْكَ دَيْنٌ(٣٠)] [وفي رواية : فَإِنَّ جِبْرِيلَ قَالَ لِي ذَلِكَ(٣١)] [وفي رواية : ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً(٣٢)] [وَرُوِّينَا(٣٣)] [وفي رواية : وَرَأَيْنَا(٣٤)] [وفي رواية : حَتَّى ظَنَنْتُ(٣٥)] [أَنَّهُ يُنْزَلُ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا أَدْبَرَ(٣٦)] [وفي رواية : وَلَّى(٣٧)] [الرَّجُلُ دَعَاهُ(٣٨)] [وفي رواية : نَادَاهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ أَمَرَ بِهِ فَنُودِيَ لَهُ(٣٩)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : أَيْنَ الرَّجُلُ ؟ ، فَقَالَ : هَاأَنَذَا(٤٠)] [فَقَالَ لَهُ : إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَإِنَّهُ مَأْخُوذٌ بِدَيْنِهِ(٤١)] [وفي رواية : مَأْخُوذٌ بِهِ(٤٢)] [كَذَلِكَ زَعَمَ(٤٣)] [وفي رواية : كَمَا زَعَمَ لِي(٤٤)] [جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ(٤٥)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( جُهْدٌ ) * فِيهِ : لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ الْجِهَادُ : مُحَارَبَةُ الْكُفَّارِ ، وَهُوَ الْمُبَالَغَةُ وَاسْتِفْرَاغُ مَا فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ . يُقَالُ جَهَدَ الرَّجُلُ فِي الشَّيْءِ : أَيْ جَدَّ فِيهِ وَبَالَغَ ، وَجَاهَدَ فِي الْحَرْبِ مُجَاهَدَةً وَجِهَادًا . وَالْمُرَادُ بِالنِّيَّةِ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ تَعَالَى : أَيْ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ هِجْرَةٌ ; لِأَنَّهَا قَدْ صَارَتْ دَارَ إِسْلَامٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ الْإِخْلَاصُ فِي الْجِهَادِ وَقِتَالُ الْكُفَّارِ . * وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " أَجْتَهِدُ رَأْيِي " الِاجْتِهَادُ : بَذْلُ الْوُسْعِ فِي طَلَبِ الْأَمْرِ ، وَهُوَ افْتِعَالٌ مِنَ الْجُهْدِ : الطَّاقَةُ . وَالْمُرَادُ بِهِ : رَدُّ الْقَضِيَّةِ الَّتِي تَعْرِضُ لِلْحَاكِمِ مِنْ طَرِيقِ الْقِيَاسِ إِلَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ . وَلَمْ يُرِدِ الرَّأْيَ الَّذِي يَرَاهُ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ حَمْلٍ عَلَى كِتَابٍ أَوْ سُنَّةٍ . * وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : " شَاةٌ خَلَّفَهَا الْجَهْدُ عَنِ الْغَنَمِ " قَدْ تَكَرَّرَ لَفْظُ الْجَهْدِ وَالْجُهْدُ فِي الْحَدِيثِ كَثِيرًا ، وَهُوَ بِالضَّمِّ : الْوُسْعُ وَالطَّاقَةُ ، وَبِالْفَتْحِ الْمَشَقَّةُ . وَقِيلَ الْمُبَالَغَةُ وَالْغَايَةُ . وَقِيلَ هُمَا لُغَتَانِ فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ ، فَأَمَّا فِي الْمَشَقَّةِ وَالْغَايَةِ فَالْفَتْحُ لَا غَيْرَ . وَيُرِيدُ بِهِ فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : الْهُزَالَ . * وَمِنَ الْمَضْمُومِ حَدِيثُ الصَّدَقَةِ : <متن ربط="997203" نوع="مرفو
[ جهد ] جهد : الْجَهْدُ وَالْجُهْدُ : الطَّاقَةُ ، تَقُولُ : اجْهَدْ جَهْدَكَ ; وَقِيلَ : الْجَهْدُ الْمَشَقَّةُ ، وَالْجُهْدُ الطَّاقَةُ . اللَّيْثُ : الْجَهْدُ مَا جَهَدَ الْإِنْسَانَ مِنْ مَرَضٍ أَوْ أَمْرٍ شَاقٍّ ، فَهُوَ مَجْهُودٌ ; قَالَ : وَالْجُهْدُ لُغَةً بِهَذَا الْمَعْنَى . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : شَاةٌ خَلَّفَهَا الْجَهْدُ عَنِ الْغَنَمِ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : قَدْ تَكَرَّرَ لَفْظُ الْجَهْدِ وَالْجُهْدِ فِي الْحَدِيثِ ، وَهُوَ - بِالْفَتْحِ - الْمَشَقَّةُ ، وَقِيلَ : الْمُبَالَغَةُ ، وَالْغَايَةُ وَبِالضَّمِّ الْوُسْعُ وَالطَّاقَةُ ، وَقِيلَ : هُمَا لُغَتَانِ فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ ، فَأَمَّا فِي الْمَشَقَّةِ وَالْغَايَةِ فَالْفَتْحُ لَا غَيْرَ ، وَيُرِيدُ بِهِ فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ فِي الشَّاةِ الْهُزَالِ ; وَمِنَ الْمَضْمُومِ حَدِيثُ الصَّدَقَةِ : أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ، قَالَ : جُهْدُ الْمُقِلِّ ؛ أَيْ : قَدْرُ مَا يَحْتَمِلَهُ حَالُ الْقَلِيلِ الْمَالِ . وَجُهِدَ الرَّجُلُ إِذَا هُزِلَ ; قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا طَلَبْتَهُ جُهْدَكَ ، أَضَافُوا الْمَصْدَرَ وَإِنْ كَانَ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ ، كَمَا أَدْخَلُوا فِيهِ الْأَلِفَ وَاللَّامَ حِينَ قَالُوا : أَرْسَلَهَا الْعِرَاكَ ; قَالَ : وَلَيْسَ كُلُّ مَصْدَرٍ مُضَافًا كَمَا أَنَّهُ لَيْسَ كُلُّ مَصْدَرٍ تَدْخُلُهُ الْأَلِفُ وَاللَّامُ . وَجَهَدَ يَجْهَدُ جَهْدًا وَاجْتَهَدَ ، كِلَاهُمَا : جَدَّ . وَجَهَدَ دَابَّتَهُ جَهْدًا وَأَجْهَدَهَا : بَلَغَ جَهْدَهَا وَحَمَّلَ عَلَيْهَا فِي السَّيْرِ فَوْقَ طَاقَتِهَا . الْجَوْهَرِيُّ : جَهَدْتُهُ وَأَجْهَدْتُهُ بِمَعْنًى ; قَالَ الْأَعْشَى : فَجَالَتْ وَجَالَ لَهَا أَرْبَعٌ جَهَرْنَا لَهَا مَعَ إِجْهَادِهَا <
629 627 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " خَطَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ الْجِهَادَ ، فَلَمْ يُفَضِّلْ عَلَيْهِ شَيْئًا إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ " .