حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 429ط. دار الكتب العلمية: 425
433
أحاديث أبي قتادة الأنصاري

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، ج١ / ص٣٩٧عَنْ أَبِيهِ قَالَ :

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ إِنْ ضَرَبْتُ بِسَيْفِي هَذَا فِي سَبِيلِ اللهِ حَتَّى أُقْتَلَ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ ، أَيُكَفِّرُ اللهُ عَنِّي خَطَايَايَ ؟ قَالَ : « نَعَمْ » . ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً ، [حَتَّى] [١]ظَنَنْتُ أَنَّهُ يُنَزَّلُ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، فَلَمَّا أَدْبَرَ الرَّجُلُ قَالَ : « تَعَالَ ، هَذَا جِبْرِيلُ يَقُولُ : إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَيْكَ دَيْنٌ
معلقمرفوع· رواه أبو قتادة الأنصاري فارس رسول اللهله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    سئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال رجل يا رسول الله أرأيت رجلا قتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر في سبيل الله يكفر الله عنه خطاياه قال نعم إلا الدين كذلك أخبرني جبريل فقال يرويه محمد بن قيس بن مخرمة وسعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه واختلف عنهما فأما محمد بن قيس فروى حديثه سفيان بن عيينة واختلف عنه حدث به ابن أبي عمر العدني وابن أبي عبد الله المقري عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار وابن عجلان سمعا محمد بن قيس عن ابن أبي قتادة عن أبيه وفي هذا الإسناد وهم وإنما رواه عمرو بن دينار عن محمد بن قيس مرسلا بغير إسناد ورواه ابن عجلان عن محمد بن قيس عن ابن أبي قتادة عن أبيه بين ذلك محمد بن ميمون الخياط وفهم ابن عبد الرحمن بن فهم وعباس بن يزيد وسعدان بن نصر عن ابن عيينة وأما سعيد المقبري فرواه عنه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه الثوري وزهير وعلي بن مسهر وبشر بن المفضل وابن جريج ويزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه وكذلك قال مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد واختلف عن مالك فقال معن وابن وهب وأبو مصعب وابن بكير وأصحاب الموطأ عن مالك عن يحيى بن سعيد المقبري وخالفهم القعنبي ومصعب الزبيري فروياه عن مالك عن سعيد المقبري أسقطا من الإسناد يحيى بن سعيد وقول من قال عن مالك عن يحيى بن سعيد عن المقبري أصح وروى جرير بن عبد الحميد عن يحيى بن سعيد عن المقبري عن أبي قتادة ورواه حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد والزبيري أبي خالد عن المقبري عن أبي قتادة لم يذكرا فيه ابن أبي قتادة وقال المقدمي عن حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد المقبري عن أبي قتادة أو عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه ورواه الليث عن سعد وابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه ورواه عباد بن إسحاق وهو عبد الرحمن بن إسحاق ومحمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ووهما فيه وروى هذا الحديث عن الزهري عن عبد الله بن أبي قتادة مرسلا قاله عطاء بن جبلة عن ابن جريج عن الزهري تفرد به والقول قول من رواه عن يحيى بن سعيد عن المقبري عن ابن أبي قتادة عن أبيه بمتابعة الليث وابن أبي ذئب عن المقبري على ذلك

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو قتادة الأنصاري فارس رسول الله
    تقييم الراوي:صحابي· شهد أحدا وما بعدها
    في هذا السند:عن
    الوفاة40هـ
  2. 02
    عبد الله بن أبي قتادة السلمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة95هـ
  3. 03
    محمد بن قيس المدني مولى يعقوب القبطي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاةأيام الوليد بن يزيد
  4. 04
    محمد بن عجلان
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة148هـ
  5. 05
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  6. 06
    الحميدي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة219هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (6 / 37) برقم: (4920) ومالك في "الموطأ" (1 / 656) برقم: (935) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 511) برقم: (4659) والنسائي في "المجتبى" (1 / 623) برقم: (3158) ، (1 / 623) برقم: (3160) ، (1 / 623) برقم: (3159) والنسائي في "الكبرى" (4 / 294) برقم: (4352) ، (4 / 295) برقم: (4354) ، (4 / 295) برقم: (4353) والترمذي في "جامعه" (3 / 328) برقم: (1828) والدارمي في "مسنده" (3 / 1563) برقم: (2451) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 254) برقم: (3730) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 355) برقم: (11074) ، (9 / 25) برقم: (17898) ، (9 / 48) برقم: (18018) وأحمد في "مسنده" (10 / 5316) برقم: (22919) ، (10 / 5331) برقم: (22964) ، (10 / 5342) برقم: (23007) والطيالسي في "مسنده" (1 / 510) برقم: (630) ، (1 / 510) برقم: (629) والحميدي في "مسنده" (1 / 396) برقم: (433) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 96) برقم: (192) وابن حجر في "المطالب العالية" (9 / 263) برقم: (2315) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 281) برقم: (19734) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 80) برقم: (88) ، (1 / 80) برقم: (89)

الشواهد51 شاهد
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٠/٥٣١٦) برقم ٢٢٩١٩

أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا أَتَى(١)] النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : أَنَّهُ قَامَ فِيهِمْ(٢)] [وفي رواية : خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ فَخَطَبَ فَحَمِدَ اللَّهَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ(٤)] [ فَذَكَرَ لَهُمُ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَالْإِيمَانَ بِاللَّهِ مِنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ ] [وفي رواية : فَلَمْ يُفَضِّلْ عَلَيْهِ شَيْئًا إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ(٥)] [وفي رواية : فَلَمْ يَدَعْ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنْهُ إِلَّا الْفَرَائِضَ(٦)] [فَقَامَ رَجُلٌ(٧)] [وفي رواية : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ(٨)] ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ [وفي رواية : لَئِنْ قُتِلْتُ(٩)] [وفي رواية : ضَرَبْتُ بِسَيْفِي(١٠)] فِي سَبِيلِ اللَّهِ [وفي رواية : أَرَأَيْتَ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ(١١)] صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ كَفَّرَ اللَّهُ بِهِ [وفي رواية : تُكَفَّرُ عَنِّي(١٢)] [وفي رواية : يُكَفِّرُ عَنِّي(١٣)] خَطَايَايَ ؟ [وفي رواية : أَيْنَ أَنَا ؟(١٤)] [وفي رواية : فَهَلْ ذَلِكَ مُكَفِّرٌ عَنْهُ خَطَايَاهُ ؟(١٥)] فَقَالَ [لَهُ(١٦)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [نَعَمْ(١٧)] إِنْ قُتِلْتَ [وفي رواية : إِذَا قُتِلَ(١٨)] فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ كَفَّرَ اللَّهُ بِهِ خَطَايَاكَ [وفي رواية : فَأَنْتَ فِي الْجَنَّةِ(١٩)] . ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبِثَ مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ سَأَلَهُ الرَّجُلُ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : كَيْفَ قُلْتَ ؟(٢٠)] ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، [أَرَأَيْتَ(٢١)] إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ كَفَّرَ اللَّهُ [وفي رواية : أَتُكَفَّرُ(٢٢)] [وفي رواية : تُكَفَّرُ(٢٣)] [وفي رواية : أَيُكَفِّرُ(٢٤)] عَنِّي خَطَايَايَ ؟ [وفي رواية : فَلَمَّا جَلَسَ دَعَاهُ ، فَقَالَ : كَيْفَ قُلْتَ ؟ فَأَعَادَ عَلَيْهِ(٢٥)] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [نَعَمْ(٢٦)] إِنْ قُتِلْتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ [وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ(٢٧)] مُقْبِلًا [وفي رواية : مُقْبِلٌ(٢٨)] غَيْرَ مُدْبِرٍ كَفَّرَ اللَّهُ عَنْكَ خَطَايَاكَ إِلَّا الدَّيْنَ ، كَذَلِكَ قَالَ لِي جِبْرِيلُ [وفي رواية : كَذَلِكَ أَخْبَرَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ(٢٩)] [وفي رواية : فَنَادَاهُ ، فَقَالَ : « تَعَالَ هَذَا جِبْرِيلُ يَقُولُ : إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَيْكَ دَيْنٌ(٣٠)] [وفي رواية : فَإِنَّ جِبْرِيلَ قَالَ لِي ذَلِكَ(٣١)] [وفي رواية : ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً(٣٢)] [وَرُوِّينَا(٣٣)] [وفي رواية : وَرَأَيْنَا(٣٤)] [وفي رواية : حَتَّى ظَنَنْتُ(٣٥)] [أَنَّهُ يُنْزَلُ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا أَدْبَرَ(٣٦)] [وفي رواية : وَلَّى(٣٧)] [الرَّجُلُ دَعَاهُ(٣٨)] [وفي رواية : نَادَاهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ أَمَرَ بِهِ فَنُودِيَ لَهُ(٣٩)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : أَيْنَ الرَّجُلُ ؟ ، فَقَالَ : هَاأَنَذَا(٤٠)] [فَقَالَ لَهُ : إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَإِنَّهُ مَأْخُوذٌ بِدَيْنِهِ(٤١)] [وفي رواية : مَأْخُوذٌ بِهِ(٤٢)] [كَذَلِكَ زَعَمَ(٤٣)] [وفي رواية : كَمَا زَعَمَ لِي(٤٤)] [جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ(٤٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٤٩٢٢·سنن سعيد بن منصور٣٧٣٠·شرح مشكل الآثار٨٩·
  2. (٢)صحيح مسلم٤٩٢٠·جامع الترمذي١٨٢٨·مسند أحمد٢٢٩٦٤·السنن الكبرى٤٣٥٣·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى١٨٠١٨·مسند الطيالسي٦٢٩·المطالب العالية٢٣١٥·مسند عبد بن حميد١٩٢·
  4. (٤)مسند الدارمي٢٤٥١·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١٨٠١٨·مسند الطيالسي٦٢٩·المطالب العالية٢٣١٥·مسند عبد بن حميد١٩٢·
  6. (٦)مسند الدارمي٢٤٥١·
  7. (٧)صحيح مسلم٤٩٢٠·جامع الترمذي١٨٢٨·مسند أحمد٢٢٩٦٤·مسند الدارمي٢٤٥١·السنن الكبرى٤٣٥٣·مسند عبد بن حميد١٩٢·
  8. (٨)السنن الكبرى٤٣٥٤·
  9. (٩)مصنف ابن أبي شيبة١٩٧٣٤·
  10. (١٠)صحيح مسلم٤٩٢٢·مسند الحميدي٤٣٣·السنن الكبرى٤٣٥٤·سنن سعيد بن منصور٣٧٣٠·شرح مشكل الآثار٨٩·
  11. (١١)مسند الدارمي٢٤٥١·
  12. (١٢)صحيح مسلم٤٩٢٠·السنن الكبرى٤٣٥٣·
  13. (١٣)جامع الترمذي١٨٢٨·مسند أحمد٢٢٩٦٤·
  14. (١٤)مسند الطيالسي٦٣٠·مسند عبد بن حميد١٩٢·
  15. (١٥)مسند الدارمي٢٤٥١·
  16. (١٦)صحيح مسلم٤٩٢٠·مسند أحمد٢٢٩٦٤·السنن الكبرى٤٣٥٢·مسند عبد بن حميد١٩٢·
  17. (١٧)صحيح مسلم٤٩٢٠·جامع الترمذي١٨٢٨·مسند أحمد٢٢٩٦٤·مسند الدارمي٢٤٥١·صحيح ابن حبان٤٦٥٩·مسند الحميدي٤٣٣·السنن الكبرى٤٣٥٢٤٣٥٣٤٣٥٤·سنن سعيد بن منصور٣٧٣٠·شرح مشكل الآثار٨٨٨٩·
  18. (١٨)مسند الدارمي٢٤٥١·
  19. (١٩)مسند الطيالسي٦٣٠·مسند عبد بن حميد١٩٢·
  20. (٢٠)السنن الكبرى٤٣٥٣·
  21. (٢١)صحيح مسلم٤٩٢٠٤٩٢١٤٩٢٢·جامع الترمذي١٨٢٨·مسند أحمد٢٢٩١٩٢٢٩٦٤·مسند الدارمي٢٤٥١·صحيح ابن حبان٤٦٥٩·مسند الحميدي٤٣٣·مسند الطيالسي٦٣٠·السنن الكبرى٤٣٥٣٤٣٥٤·مسند عبد بن حميد١٩٢·سنن سعيد بن منصور٣٧٣٠·شرح مشكل الآثار٨٩·
  22. (٢٢)صحيح مسلم٤٩٢٠·السنن الكبرى٤٣٥٣٤٣٥٤·شرح مشكل الآثار٨٩·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٤٩٢٠·السنن الكبرى٤٣٥٣·
  24. (٢٤)جامع الترمذي١٨٢٨·مسند الحميدي٤٣٣·سنن سعيد بن منصور٣٧٣٠·
  25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى١١٠٧٤١٧٨٩٨·
  26. (٢٦)صحيح مسلم٤٩٢٠·جامع الترمذي١٨٢٨·مسند أحمد٢٢٩٦٤·مسند الدارمي٢٤٥١·صحيح ابن حبان٤٦٥٩·مسند الحميدي٤٣٣·السنن الكبرى٤٣٥٢٤٣٥٣٤٣٥٤·سنن سعيد بن منصور٣٧٣٠·شرح مشكل الآثار٨٨٨٩·
  27. (٢٧)صحيح مسلم٤٩٢٠·جامع الترمذي١٨٢٨·مسند أحمد٢٢٩٦٤·السنن الكبرى٤٣٥٣·
  28. (٢٨)صحيح مسلم٤٩٢٠·جامع الترمذي١٨٢٨·مسند أحمد٢٢٩٦٤·السنن الكبرى٤٣٥٣·
  29. (٢٩)سنن البيهقي الكبرى١١٠٧٤١٧٨٩٨·
  30. (٣٠)سنن سعيد بن منصور٣٧٣٠·
  31. (٣١)جامع الترمذي١٨٢٨·السنن الكبرى٤٣٥٣·
  32. (٣٢)مسند الحميدي٤٣٣·
  33. (٣٣)مسند عبد بن حميد١٩٢·
  34. (٣٤)مسند الطيالسي٦٣٠·
  35. (٣٥)مسند الحميدي٤٣٣·
  36. (٣٦)مسند عبد بن حميد١٩٢·
  37. (٣٧)السنن الكبرى٤٣٥٢·شرح مشكل الآثار٨٨·
  38. (٣٨)مسند عبد بن حميد١٩٢·
  39. (٣٩)السنن الكبرى٤٣٥٢·
  40. (٤٠)مسند الطيالسي٦٣٠·
  41. (٤١)مسند عبد بن حميد١٩٢·
  42. (٤٢)مسند الدارمي٢٤٥١·مسند الطيالسي٦٣٠·
  43. (٤٣)مسند الطيالسي٦٣٠·مسند عبد بن حميد١٩٢·
  44. (٤٤)مسند الدارمي٢٤٥١·
  45. (٤٥)صحيح مسلم٤٩٢٠·مسند أحمد٢٢٩١٩٢٢٩٦٤٢٣٠٠٧·مسند الدارمي٢٤٥١·صحيح ابن حبان٤٦٥٩·سنن البيهقي الكبرى١١٠٧٤١٧٨٩٨·مسند عبد بن حميد١٩٢·شرح مشكل الآثار٨٨·
مقارنة المتون62 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
سنن سعيد بن منصور
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث429
ترقيم طبعة ٢ — دار الكتب العلمية425
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
ظَنَنْتُ(المادة: ظننت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( ظَنُنَ ) ( هـ ) فِيهِ : إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ ؛ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ . أَرَادَ الشَّكَّ يَعْرِضُ لَكَ فِي الشَّيْءِ فَتُحَقِّقُهُ وَتَحْكُمُ بِهِ ، وَقِيلَ : أَرَادَ إِيَّاكُمْ وَسُوءَ الظَّنِّ وَتَحْقِيقَهُ ، دُونَ مَبَادِي الظُّنُونِ الَّتِي لَا تُمْلَكُ وَخَوَاطِرِ الْقُلُوبِ الَّتِي لَا تُدْفَعُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَإِذَا ظَنَنْتَ فَلَا تُحَقِّقْ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : احْتَجِزُوا مِنَ النَّاسِ بِسُوءِ الظَّنِّ . أَيْ : لَا تَثِقُوا بِكُلِّ أَحَدٍ ؛ فَإِنَّهُ أَسْلَمُ لَكُمْ . وَمِنْهُ الْمَثَلُ : الْحَزْمُ سُوءُ الظَّنِّ . ( هـ ) وَفِيهِ : " لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ ظَنِينٍ " . أَيْ : مُتَّهَمٌ فِي دِينِهِ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، مِنَ الظِّنَّةِ : التُّهَمَةُ . ( س [ هـ ] ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : " وَلَا ظَنِينَ فِي وَلَاءٍ " هُوَ الَّذِي يَنْتَمِي إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ ، لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ لِلتُّهْمَةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ سِيرِينَ : " لَمْ يَكُنْ عَلِيٌّ يُظَّنُّ فِي قَتْلِ عُثْمَانَ " . أَيْ : يُتَّهَمُ . وَأَصْلُهُ يُظْتَنُّ ، ثُمَّ قُلِبَتِ التَّاءُ طَاءً مُهْمَلَةً ، ثُمَّ قُلِبَتْ ظَاءً مُعْجَمَةً ، ثُمَّ أُدْغِمَتْ . وَيُرْوَى بِالطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ الْمُدْغَمَةِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي حَرْفِ الطَّاءِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الظَّنِّ وَالظِّنَّةِ ، بِمَعْنَى الشَّكِّ وَالتُّهَمَةِ . وَقَدْ يَجِيءُ الظَّنُّ بِمَعْنَى الْعِل

لسان العرب

[ ظنن ] ظنن : الْمُحْكَمُ : الظَّنُّ شَكٌّ وَيَقِينٌ إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَ بِيَقِينِ عِيَانٍ ، إِنَّمَا هُوَ يَقِينُ تَدَبُّرٍ ، فَأَمَّا يَقِينُ الْعِيَانِ فَلَا يُقَالُ فِيهِ إِلَّا عَلِمَ ، وَهُوَ يَكُونُ اسْمًا وَمَصْدَرًا ، وَجَمْعُ الظَّنِّ الَّذِي هُوَ الِاسْمُ ظُنُونٌ ، وَأَمَّا قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ : وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا ; بِالْوَقْفِ وَتَرْكِ الْوَصْلِ ، فَإِنَّمَا فَعَلُوا ذَلِكَ لِأَنَّ رُؤوسَ الْآيَاتِ عِنْدَهُمْ فَوَاصَلُ ، وَرُؤوسُ الْآيِ وَفَوَاصِلُهَا يَجْرِي فِيهَا مَا يَجْرِي فِي أَوَاخِرَ الْأَبْيَاتِ وَالْفَوَاصِلِ ؛ لِأَنَّهُ إِنَّمَا خُوطِبَ الْعَرَبُ بِمَا يَعْقِلُونَهُ فِي الْكَلَامِ الْمُؤَلَّفِ ، فَيَدُلُّ بِالْوَقْفِ فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ وَزِيَادَةِ الْحُرُوفِ فِيهَا نَحْوِ الظُّنُونَا وَالسَّبِيلَا وَالرَّسُولَا ، عَلَى أَنَّ ذَلِكَ الْكَلَامَ قَدْ تَمَّ وَانْقَطَعَ ، وَأَنَّ مَا بَعْدَهُ مُسْتَأْنَفٌ ، وَيَكْرَهُونَ أَنْ يَصِلُوا فَيَدْعُوهُمْ ذَلِكَ إِلَى مُخَالَفَةِ الْمُصْحَفِ . وَأَظَانِينُ ، عَلَى غَيْرِ الْقِيَاسِ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : لَأَصْبَحَنْ ظَالِمًا حَرْبًا رَبَاعِيَةً فَاقْعُدْ لَهَا وَدَعَنْ عَنْكَ الْأَظَانِينَا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْأَظَانِينُ جَمْعَ أُظْنُونَةٍ إِلَّا أَنِّي لَا أَعْرِفُهَا . التَّهْذِيبُ : الظَّنُّ يَقِينٌ وَشَكٌ ; وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدَةَ : ظَنِّي بِهِمْ كَعَسَى وَهُمْ بِتَنُوفَةٍ يَتَنَازَعُونَ جَوَائِزَ الْأَمْثَالِ يَقُولُ : الْيَقِينُ مِنْهُمْ كَعَسَى ، وَعَسَى شَكٌّ ; وَقَالَ شَمِرٌ : قَالَ أَب

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند الحميدي

    433 429 425 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ إِنْ ضَرَبْتُ بِسَيْفِي هَذَا فِي سَبِيلِ اللهِ حَتَّى أُقْتَلَ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ ، أَيُكَفِّرُ اللهُ عَنِّي خَطَايَايَ ؟ قَالَ : « نَعَمْ » . ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً ، [حَتَّى] ظَنَنْتُ أَنَّهُ يُنَزَّلُ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، فَلَمَّا أَدْبَرَ الرَّجُلُ قَالَ : « تَعَالَ ، هَذَا جِبْرِيلُ يَقُولُ : إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَيْكَ دَيْنٌ <

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث