حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 4351
4354
من قتل في سبيل الله وعليه دين

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ إِنْ ضَرَبْتُ بِسَيْفِي هَذَا فِي سَبِيلِ اللهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا ، مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ حَتَّى أُقْتَلَ ، أَتُكَفَّرُ عَنِّي خَطَايَايَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . فَلَمَّا أَدْبَرَ ، دَعَاهُ فَقَالَ : هَذَا جِبْرِيلُ يَقُولُ : إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَيْكَ دَيْنٌ
معلقمرفوع· رواه أبو قتادة الأنصاري فارس رسول اللهله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • أبو حاتم الرازي

    فسمعت أبي يقول هذا خطأ إنما هو على ما يرويه ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن قيس عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني

    سئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال رجل يا رسول الله أرأيت رجلا قتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر في سبيل الله يكفر الله عنه خطاياه قال نعم إلا الدين كذلك أخبرني جبريل فقال يرويه محمد بن قيس بن مخرمة وسعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه واختلف عنهما فأما محمد بن قيس فروى حديثه سفيان بن عيينة واختلف عنه حدث به ابن أبي عمر العدني وابن أبي عبد الله المقري عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار وابن عجلان سمعا محمد بن قيس عن ابن أبي قتادة عن أبيه وفي هذا الإسناد وهم وإنما رواه عمرو بن دينار عن محمد بن قيس مرسلا بغير إسناد ورواه ابن عجلان عن محمد بن قيس عن ابن أبي قتادة عن أبيه بين ذلك محمد بن ميمون الخياط وفهم ابن عبد الرحمن بن فهم وعباس بن يزيد وسعدان بن نصر عن ابن عيينة وأما سعيد المقبري فرواه عنه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه الثوري وزهير وعلي بن مسهر وبشر بن المفضل وابن جريج ويزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه وكذلك قال مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد واختلف عن مالك فقال معن وابن وهب وأبو مصعب وابن بكير وأصحاب الموطأ عن مالك عن يحيى بن سعيد المقبري وخالفهم القعنبي ومصعب الزبيري فروياه عن مالك عن سعيد المقبري أسقطا من الإسناد يحيى بن سعيد وقول من قال عن مالك عن يحيى بن سعيد عن المقبري أصح وروى جرير بن عبد الحميد عن يحيى بن سعيد عن المقبري عن أبي قتادة ورواه حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد والزبيري أبي خالد عن المقبري عن أبي قتادة لم يذكرا فيه ابن أبي قتادة وقال المقدمي عن حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد المقبري عن أبي قتادة أو عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه ورواه الليث عن سعد وابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه ورواه عباد بن إسحاق وهو عبد الرحمن بن إسحاق ومحمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ووهما فيه وروى هذا الحديث عن الزهري عن عبد الله بن أبي قتادة مرسلا قاله عطاء بن جبلة عن ابن جريج عن الزهري تفرد به والقول قول من رواه عن يحيى بن سعيد عن المقبري عن ابن أبي قتادة عن أبيه بمتابعة الليث وابن أبي ذئب عن المقبري على ذلك

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو قتادة الأنصاري فارس رسول الله
    تقييم الراوي:صحابي· شهد أحدا وما بعدها
    في هذا السند:عن
    الوفاة40هـ
  2. 02
    عبد الله بن أبي قتادة السلمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة95هـ
  3. 03
    محمد بن قيس المدني مولى يعقوب القبطي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:سمع
    الوفاةأيام الوليد بن يزيد
  4. 04
    عمرو بن دينار الأثرم
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة125هـ
  5. 05
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  6. 06
    عبد الجبار بن العلاء العطار
    تقييم الراوي:لا بأس به· صغار العاشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة248هـ
  7. 07
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (6 / 37) برقم: (4920) ومالك في "الموطأ" (1 / 656) برقم: (935) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 511) برقم: (4659) والنسائي في "المجتبى" (1 / 623) برقم: (3159) ، (1 / 623) برقم: (3158) ، (1 / 623) برقم: (3160) والنسائي في "الكبرى" (4 / 294) برقم: (4352) ، (4 / 295) برقم: (4354) ، (4 / 295) برقم: (4353) والترمذي في "جامعه" (3 / 328) برقم: (1828) والدارمي في "مسنده" (3 / 1563) برقم: (2451) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 254) برقم: (3730) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 355) برقم: (11074) ، (9 / 25) برقم: (17898) ، (9 / 48) برقم: (18018) وأحمد في "مسنده" (10 / 5316) برقم: (22919) ، (10 / 5331) برقم: (22964) ، (10 / 5342) برقم: (23007) والطيالسي في "مسنده" (1 / 510) برقم: (630) ، (1 / 510) برقم: (629) والحميدي في "مسنده" (1 / 396) برقم: (433) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 96) برقم: (192) وابن حجر في "المطالب العالية" (9 / 263) برقم: (2315) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 281) برقم: (19734) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 80) برقم: (88) ، (1 / 80) برقم: (89)

الشواهد51 شاهد
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٠/٥٣١٦) برقم ٢٢٩١٩

أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا أَتَى(١)] النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : أَنَّهُ قَامَ فِيهِمْ(٢)] [وفي رواية : خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ فَخَطَبَ فَحَمِدَ اللَّهَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ(٤)] [ فَذَكَرَ لَهُمُ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَالْإِيمَانَ بِاللَّهِ مِنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ ] [وفي رواية : فَلَمْ يُفَضِّلْ عَلَيْهِ شَيْئًا إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ(٥)] [وفي رواية : فَلَمْ يَدَعْ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنْهُ إِلَّا الْفَرَائِضَ(٦)] [فَقَامَ رَجُلٌ(٧)] [وفي رواية : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ(٨)] ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ [وفي رواية : لَئِنْ قُتِلْتُ(٩)] [وفي رواية : ضَرَبْتُ بِسَيْفِي(١٠)] فِي سَبِيلِ اللَّهِ [وفي رواية : أَرَأَيْتَ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ(١١)] صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ كَفَّرَ اللَّهُ بِهِ [وفي رواية : تُكَفَّرُ عَنِّي(١٢)] [وفي رواية : يُكَفِّرُ عَنِّي(١٣)] خَطَايَايَ ؟ [وفي رواية : أَيْنَ أَنَا ؟(١٤)] [وفي رواية : فَهَلْ ذَلِكَ مُكَفِّرٌ عَنْهُ خَطَايَاهُ ؟(١٥)] فَقَالَ [لَهُ(١٦)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [نَعَمْ(١٧)] إِنْ قُتِلْتَ [وفي رواية : إِذَا قُتِلَ(١٨)] فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ كَفَّرَ اللَّهُ بِهِ خَطَايَاكَ [وفي رواية : فَأَنْتَ فِي الْجَنَّةِ(١٩)] . ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبِثَ مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ سَأَلَهُ الرَّجُلُ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : كَيْفَ قُلْتَ ؟(٢٠)] ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، [أَرَأَيْتَ(٢١)] إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ كَفَّرَ اللَّهُ [وفي رواية : أَتُكَفَّرُ(٢٢)] [وفي رواية : تُكَفَّرُ(٢٣)] [وفي رواية : أَيُكَفِّرُ(٢٤)] عَنِّي خَطَايَايَ ؟ [وفي رواية : فَلَمَّا جَلَسَ دَعَاهُ ، فَقَالَ : كَيْفَ قُلْتَ ؟ فَأَعَادَ عَلَيْهِ(٢٥)] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [نَعَمْ(٢٦)] إِنْ قُتِلْتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ [وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ(٢٧)] مُقْبِلًا [وفي رواية : مُقْبِلٌ(٢٨)] غَيْرَ مُدْبِرٍ كَفَّرَ اللَّهُ عَنْكَ خَطَايَاكَ إِلَّا الدَّيْنَ ، كَذَلِكَ قَالَ لِي جِبْرِيلُ [وفي رواية : كَذَلِكَ أَخْبَرَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ(٢٩)] [وفي رواية : فَنَادَاهُ ، فَقَالَ : « تَعَالَ هَذَا جِبْرِيلُ يَقُولُ : إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَيْكَ دَيْنٌ(٣٠)] [وفي رواية : فَإِنَّ جِبْرِيلَ قَالَ لِي ذَلِكَ(٣١)] [وفي رواية : ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً(٣٢)] [وَرُوِّينَا(٣٣)] [وفي رواية : وَرَأَيْنَا(٣٤)] [وفي رواية : حَتَّى ظَنَنْتُ(٣٥)] [أَنَّهُ يُنْزَلُ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا أَدْبَرَ(٣٦)] [وفي رواية : وَلَّى(٣٧)] [الرَّجُلُ دَعَاهُ(٣٨)] [وفي رواية : نَادَاهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ أَمَرَ بِهِ فَنُودِيَ لَهُ(٣٩)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : أَيْنَ الرَّجُلُ ؟ ، فَقَالَ : هَاأَنَذَا(٤٠)] [فَقَالَ لَهُ : إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَإِنَّهُ مَأْخُوذٌ بِدَيْنِهِ(٤١)] [وفي رواية : مَأْخُوذٌ بِهِ(٤٢)] [كَذَلِكَ زَعَمَ(٤٣)] [وفي رواية : كَمَا زَعَمَ لِي(٤٤)] [جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ(٤٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٤٩٢٢·سنن سعيد بن منصور٣٧٣٠·شرح مشكل الآثار٨٩·
  2. (٢)صحيح مسلم٤٩٢٠·جامع الترمذي١٨٢٨·مسند أحمد٢٢٩٦٤·السنن الكبرى٤٣٥٣·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى١٨٠١٨·مسند الطيالسي٦٢٩·المطالب العالية٢٣١٥·مسند عبد بن حميد١٩٢·
  4. (٤)مسند الدارمي٢٤٥١·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١٨٠١٨·مسند الطيالسي٦٢٩·المطالب العالية٢٣١٥·مسند عبد بن حميد١٩٢·
  6. (٦)مسند الدارمي٢٤٥١·
  7. (٧)صحيح مسلم٤٩٢٠·جامع الترمذي١٨٢٨·مسند أحمد٢٢٩٦٤·مسند الدارمي٢٤٥١·السنن الكبرى٤٣٥٣·مسند عبد بن حميد١٩٢·
  8. (٨)السنن الكبرى٤٣٥٤·
  9. (٩)مصنف ابن أبي شيبة١٩٧٣٤·
  10. (١٠)صحيح مسلم٤٩٢٢·مسند الحميدي٤٣٣·السنن الكبرى٤٣٥٤·سنن سعيد بن منصور٣٧٣٠·شرح مشكل الآثار٨٩·
  11. (١١)مسند الدارمي٢٤٥١·
  12. (١٢)صحيح مسلم٤٩٢٠·السنن الكبرى٤٣٥٣·
  13. (١٣)جامع الترمذي١٨٢٨·مسند أحمد٢٢٩٦٤·
  14. (١٤)مسند الطيالسي٦٣٠·مسند عبد بن حميد١٩٢·
  15. (١٥)مسند الدارمي٢٤٥١·
  16. (١٦)صحيح مسلم٤٩٢٠·مسند أحمد٢٢٩٦٤·السنن الكبرى٤٣٥٢·مسند عبد بن حميد١٩٢·
  17. (١٧)صحيح مسلم٤٩٢٠·جامع الترمذي١٨٢٨·مسند أحمد٢٢٩٦٤·مسند الدارمي٢٤٥١·صحيح ابن حبان٤٦٥٩·مسند الحميدي٤٣٣·السنن الكبرى٤٣٥٢٤٣٥٣٤٣٥٤·سنن سعيد بن منصور٣٧٣٠·شرح مشكل الآثار٨٨٨٩·
  18. (١٨)مسند الدارمي٢٤٥١·
  19. (١٩)مسند الطيالسي٦٣٠·مسند عبد بن حميد١٩٢·
  20. (٢٠)السنن الكبرى٤٣٥٣·
  21. (٢١)صحيح مسلم٤٩٢٠٤٩٢١٤٩٢٢·جامع الترمذي١٨٢٨·مسند أحمد٢٢٩١٩٢٢٩٦٤·مسند الدارمي٢٤٥١·صحيح ابن حبان٤٦٥٩·مسند الحميدي٤٣٣·مسند الطيالسي٦٣٠·السنن الكبرى٤٣٥٣٤٣٥٤·مسند عبد بن حميد١٩٢·سنن سعيد بن منصور٣٧٣٠·شرح مشكل الآثار٨٩·
  22. (٢٢)صحيح مسلم٤٩٢٠·السنن الكبرى٤٣٥٣٤٣٥٤·شرح مشكل الآثار٨٩·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٤٩٢٠·السنن الكبرى٤٣٥٣·
  24. (٢٤)جامع الترمذي١٨٢٨·مسند الحميدي٤٣٣·سنن سعيد بن منصور٣٧٣٠·
  25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى١١٠٧٤١٧٨٩٨·
  26. (٢٦)صحيح مسلم٤٩٢٠·جامع الترمذي١٨٢٨·مسند أحمد٢٢٩٦٤·مسند الدارمي٢٤٥١·صحيح ابن حبان٤٦٥٩·مسند الحميدي٤٣٣·السنن الكبرى٤٣٥٢٤٣٥٣٤٣٥٤·سنن سعيد بن منصور٣٧٣٠·شرح مشكل الآثار٨٨٨٩·
  27. (٢٧)صحيح مسلم٤٩٢٠·جامع الترمذي١٨٢٨·مسند أحمد٢٢٩٦٤·السنن الكبرى٤٣٥٣·
  28. (٢٨)صحيح مسلم٤٩٢٠·جامع الترمذي١٨٢٨·مسند أحمد٢٢٩٦٤·السنن الكبرى٤٣٥٣·
  29. (٢٩)سنن البيهقي الكبرى١١٠٧٤١٧٨٩٨·
  30. (٣٠)سنن سعيد بن منصور٣٧٣٠·
  31. (٣١)جامع الترمذي١٨٢٨·السنن الكبرى٤٣٥٣·
  32. (٣٢)مسند الحميدي٤٣٣·
  33. (٣٣)مسند عبد بن حميد١٩٢·
  34. (٣٤)مسند الطيالسي٦٣٠·
  35. (٣٥)مسند الحميدي٤٣٣·
  36. (٣٦)مسند عبد بن حميد١٩٢·
  37. (٣٧)السنن الكبرى٤٣٥٢·شرح مشكل الآثار٨٨·
  38. (٣٨)مسند عبد بن حميد١٩٢·
  39. (٣٩)السنن الكبرى٤٣٥٢·
  40. (٤٠)مسند الطيالسي٦٣٠·
  41. (٤١)مسند عبد بن حميد١٩٢·
  42. (٤٢)مسند الدارمي٢٤٥١·مسند الطيالسي٦٣٠·
  43. (٤٣)مسند الطيالسي٦٣٠·مسند عبد بن حميد١٩٢·
  44. (٤٤)مسند الدارمي٢٤٥١·
  45. (٤٥)صحيح مسلم٤٩٢٠·مسند أحمد٢٢٩١٩٢٢٩٦٤٢٣٠٠٧·مسند الدارمي٢٤٥١·صحيح ابن حبان٤٦٥٩·سنن البيهقي الكبرى١١٠٧٤١٧٨٩٨·مسند عبد بن حميد١٩٢·شرح مشكل الآثار٨٨·
مقارنة المتون62 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
سنن سعيد بن منصور
شرح مشكل الآثار
مسند الحميدي
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة4351
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
سَبِيلِ(المادة: سبيل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَبَلَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَالسَّبِيلُ فِي الْأَصْلِ الطَّرِيقُ وَيُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ ، وَالتَّأْنِيثُ فِيهَا أَغْلَبُ . وَسَبِيلُ اللَّهِ عَامٌّ يَقَعُ عَلَى كُلِّ عَمَلٍ خَالِصٍ سُلِكَ بِهِ طَرِيقُ التَّقَرُّبِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِأَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَالنَّوَافِلِ وَأَنْوَاعِ التَّطَوُّعَاتِ ، وَإِذَا أُطْلِقَ فَهُوَ فِي الْغَالِبِ وَاقِعٌ عَلَى الْجِهَادِ ، حَتَّى صَارَ لِكَثْرَةِ الِاسْتِعْمَالِ كَأَنَّهُ مَقْصُورٌ عَلَيْهِ . وَأَمَّا ابْنُ السَّبِيلِ فَهُوَ الْمُسَافِرُ الْكَثِيرُ السَّفَرِ ، سُمِّيَ ابْنًا لَهَا لِمُلَازَمَتِهِ إِيَّاهَا . ( هـ ) وَفِيهِ حَرِيمُ الْبِئْرِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا مِنْ حَوَالَيْهَا لِأَعْطَانِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ ، وَابْنُ السَّبِيلِ أَوَّلُ شَارِبٍ مِنْهَا أَيْ عَابِرُ السَّبِيلِ الْمُجْتَازُ بِالْبِئْرِ أَوِ الْمَاءِ أَحَقُّ بِهِ مِنَ الْمُقِيمِ عَلَيْهِ ، يُمَكَّنُ مِنَ الْوِرْدِ وَالشُّرْبِ ، وَأَنْ يُرْفَعَ لِشَفَتِهِ ثُمَّ يَدَعُهُ لِلْمُقِيمِ عَلَيْهِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ سَمُرَةَ فَإِذَا الْأَرْضُ عِنْدَ أَسْبُلِهِ أَيْ طُرُقِهِ ، وَهُوَ جَمْعُ قِلَّةٍ لِلسَّبِيلِ إِذَا أُنِّثَتْ ، وَإِذَا ذُكِّرَتْ فَجَمْعُهَا أَسْبِلَةٌ . * وَفِي حَدِيثِ وَقْفِ عُمَرَ احْبِسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا أَيِ اجْعَلْهَا وَقْفًا ، وَأَبِحْ ثَمَرَتَهَا لِمَنْ وَقَفْتَهَا عَلَيْهِ ، سَبَّلْتُ الشَّيْءَ إِذَا أَبَحْتَهُ ، كَأَنَّكَ جَعَلْتَ إِلَيْهِ طَرِيقًا مَطْرُوقَةً . ( هـ ) وَفِيهِ ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِي

لسان العرب

[ سبل ] سبل : السَّبِيلُ : الطَّرِيقُ وَمَا وَضَحَ مِنْهُ ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ . وَسَبِيلُ اللَّهِ طَرِيقُ الْهُدَى الَّذِي دَعَا إِلَيْهِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ؛ فَذُكِّرَ ؛ وَفِيهِ : قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ ، فَأُنِّثَ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ ؛ فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ : عَلَى اللَّهِ أَنْ يَقْصِدَ السَّبِيلَ لِلْمُسْلِمِينَ ، وَمِنْهَا جَائِرٌ أَيْ وَمِنَ الطُّرُقِ جَائِرٌ عَلَى غَيْرِ السَّبِيلِ ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ السَّبِيلُ هُنَا اسْمَ الْجِنْسِ لَا سَبِيلًا وَاحِدًا بِعَيْنِهِ ، لِأَنَّهُ قَدْ قَالَ : وَمِنْهَا جَائِرٌ أَيْ وَمِنْهَا سَبِيلٌ جَائِرٌ . وَفِي حَدِيثِ سَمُرَةَ : فَإِذَا الْأَرْضُ عِنْدَ أَسْبُلِهِ أَيْ طُرُقِهِ ، وَهُوَ جَمْعُ قِلَّةٍ لِلسَّبِيلِ إِذَا أُنِّثَتْ ، وَإِذَا ذُكِّرَتْ فَجَمْعُهَا أَسْبِلَةٌ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؛ أَيْ فِي الْجِهَادِ وَكُلُّ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْخَيْرِ فَهُوَ مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَيْ مِنَ الطُّرُقِ إِلَى اللَّهِ وَاسْتَعْمَلَ السَّبِيلَ فِي الْجِهَادِ أَكْثَرَ لِأَنَّهُ السَّبِيلُ الَّذِي يُقَاتَلُ فِيهِ عَلَى عَقْدِ الدِّينِ ، وَقَوْلُهُ : فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؛ أُرِيدَ بِهِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    4354 4351 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ إِنْ ضَرَبْتُ بِسَيْفِي هَذَا فِي سَبِيلِ اللهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا ، مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ حَتَّى أُقْتَلَ ، أَتُكَفَّرُ عَنِّي خَطَايَايَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . فَلَمَّا أَدْبَرَ ، دَعَاهُ فَقَالَ : هَذَا جِبْرِيلُ يَقُولُ : إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَيْكَ دَيْنٌ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
موقع حَـدِيث