حديث: مَا أَنَا بِمُلْتَمِسِهَا إِلَّا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ بَعْدَ شَي… | السنن الكبرى (3390)

رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 3389

3390

التماس ليلة القدر لثلاث يبقين من الشهر

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُيَيْنَةُ ، هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرَةَ :

مَا أَنَا بِمُلْتَمِسِهَا إِلَّا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ بَعْدَ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ : الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ ; مِنْ تِسْعٍ أَوْ سَبْعٍ يَبْقَيْنَ . وَذَكَرَ أَيْضًا الْخَمْسَ ، قَالَ : أَوْ ثَلَاثٍ ، أَوْ آخِرِ لَيْلَةٍ

معلقمرفوع· رواه أبو بكرة الثقفيله شواهدفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

سلسلة الإسنادمعلق

01
أبو بكرة الثقفي«أبو بكرة»
تقييم الراوي:صحابي· صحابي
في هذا السند:قال
الوفاة50هـ
02
عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني
تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
في هذا السند:حدثني
الوفاة—
03
عيينة بن عبد الرحمن الغطفاني
تقييم الراوي:صدوق· السابعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة150هـ
04
خالد الصدق
تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة.
في هذا السند:حدثنا
الوفاة186هـ
05
محمد بن عبد الأعلى القيسي
تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
في هذا السند:أخبرنا
الوفاة245هـ
06
النسائي
تقييم الراوي:الحافظ
الوفاة302هـ

التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 566) برقم: (2404) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 442) برقم: (3691) والحاكم في "مستدركه" (1 / 438) برقم: (1604) والنسائي في "الكبرى" (3 / 400) برقم: (3390) والترمذي في "جامعه" (2 / 151) برقم: (815) وأحمد في "مسنده" (9 / 4709) برقم: (20640) ، (9 / 4715) برقم: (20669) ، (9 / 4718) برقم: (20682) والطيالسي في "مسنده" (2 / 206) برقم: (924) والبزار في "مسنده" (9 / 130) برقم: (3672) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 23) برقم: (8751) ، (6 / 37) برقم: (8781) ، (6 / 271) برقم: (9624) ، (6 / 274) برقم: (9639)

الشواهد44 شاهد

المستدرك على الصحيحين

المتن المُجمَّع٣٨ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: مسند الطيالسي (٢/٢٠٦) برقم ٩٢٤

ذُكِرَ [وفي رواية : ذَكَرْتُ(١)] لَيْلَةُ الْقَدْرِ عِنْدَ أَبِي بَكْرَةَ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ : أَمَّا أَنَا فَلَسْتُ مُلْتَمِسَهَا [وفي رواية : مَا أَنَا بِمُلْتَمِسِهَا(٢)] [وفي رواية : مَا أَنَا بِطَالِبِهَا(٣)] إِلَّا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ بَعْدَ حَدِيثٍ [وفي رواية : شَيْءٍ(٤)] [وفي رواية : بَعْدَمَا(٥)] سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : مَا أَنَا مُلْتَمِسُهَا لِشَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦)] ؛ [وَإِنِّي(٧)] سَمِعْتُهُ يَقُولُ : الْتَمِسُوهَا [وفي رواية : الْتَمِسُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ(٨)] فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ [مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ(٩)] [فِي الْوِتْرِ مِنْهُ(١٠)] ؛ لِتَاسِعَةٍ [وفي رواية : تِسْعٍ(١١)] [وفي رواية : لِتِسْعٍ(١٢)] تَبْقَى [وفي رواية : بَقِينَ(١٣)] [وفي رواية : يَبْقَيْنَ(١٤)] [وفي رواية : تَبْقَيْنَ(١٥)] [وفي رواية : الْتَمِسُوهَا فِي تَاسِعَةٍ تَبْقَى(١٦)] ، أَوْ [فِي(١٧)] سَابِعَةٍ [وفي رواية : لِسَبْعٍ(١٨)] [وفي رواية : سَبْعٍ(١٩)] [وفي رواية : لِسَبْعٍ(٢٠)] تَبْقَى [وفي رواية : بَقِينَ(٢١)] [وفي رواية : يَبْقَيْنَ(٢٢)] [وفي رواية : تَبْقَيْنَ(٢٣)] ، أَوْ [فِي(٢٤)] خَامِسَةٍ [وفي رواية : خَمْسٍ(٢٥)] تَبْقَى [وفي رواية : بَقِينَ(٢٦)] [وفي رواية : يَبْقَيْنَ(٢٧)] [وفي رواية : وَذَكَرَ أَيْضًا الْخَمْسَ(٢٨)] ، أَوْ [فِي(٢٩)] ثَالِثَةٍ [وفي رواية : ثَلَاثٍ(٣٠)] تَبْقَى [وفي رواية : بَقِينَ(٣١)] [وفي رواية : أَوْ فِي ثَلَاثِ أَوَاخِرِ لَيْلَةٍ(٣٢)] ، أَوْ [فِي(٣٣)] آخِرِ لَيْلَةٍ [وفي رواية : لِتِسْعٍ بَقَيْنَ أَوْ لِسَبْعٍ أَوْ لِخَمْسٍ أَوْ لثَلَاثٍ أَوْ لِآخِرِ لَيْلَةٍ(٣٤)] ، فَكَانَ أَبُو بَكْرَةَ يُصَلِّي فِي عِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ كَمَا كَانَ يُصَلِّي فِي سَائِرِ السَّنَةِ [وفي رواية : فَكَانَ لَا يُصَلِّي فِي الْعِشْرِينَ إِلَّا كَصَلَاتِهِ فِي سَائِرِ السَّنَةِ(٣٥)] [وفي رواية : لَا يُصَلِّي فِي الْعِشْرِينَ إِلَّا صَلَاتَهُ سَائِرَ سَنَتِهِ(٣٦)] [وفي رواية : يُصَلِّي فِي الْعِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ كَصَلَاتِهِ فِي سَائِرِ السَّنَةِ(٣٧)] ، فَإِذَا دَخَلَ [وفي رواية : دَخَلَتِ(٣٨)] الْعَشْرُ اجْتَهَدَ

خريطة الاختلافات

(١)جامع الترمذي٨١٥·مسند أحمد٢٠٦٦٩ ٢٠٦٨٢·صحيح ابن حبان٣٦٩١·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·مسند البزار٣٦٧٢·السنن الكبرى٣٣٩١·المستدرك على الصحيحين١٦٠٤·
(٢)مسند أحمد٢٠٦٨٢·السنن الكبرى٣٣٩٠ ٣٣٩١·
(٣)مسند أحمد٢٠٦٦٩·صحيح ابن حبان٣٦٩١·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·المستدرك على الصحيحين١٦٠٤·
(٤)مسند أحمد٢٠٦٦٩·السنن الكبرى٣٣٩٠ ٣٣٩١·
(٥)مسند أحمد٢٠٦٨٢·
(٦)جامع الترمذي٨١٥·
(٧)صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·
(٨)مصنف ابن أبي شيبة٨٧٥١ ٩٦٢٤·
(٩)مصنف ابن أبي شيبة٨٧٥١·
(١٠)مسند أحمد٢٠٦٨٢·
(١١)جامع الترمذي٨١٥·مسند أحمد٢٠٦٦٩·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·السنن الكبرى٣٣٩٠·المستدرك على الصحيحين١٦٠٤·
(١٢)مسند أحمد٢٠٦٤٠·مصنف ابن أبي شيبة٨٧٥١ ٩٦٢٤·
(١٣)صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٨٧٥١·
(١٤)جامع الترمذي٨١٥·مسند أحمد٢٠٦٤٠ ٢٠٦٦٩·صحيح ابن حبان٣٦٩١·السنن الكبرى٣٣٩٠ ٣٣٩١·المستدرك على الصحيحين١٦٠٤·
(١٥)مصنف ابن أبي شيبة٩٦٢٤·
(١٦)مسند البزار٣٦٧٢·
(١٧)جامع الترمذي٨١٥·مسند أحمد٢٠٦٤٠ ٢٠٦٦٩ ٢٠٦٨٢·صحيح ابن حبان٣٦٩١·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٨٧٥١ ٨٧٨١ ٩٦٢٤ ٩٦٣٩·مسند البزار٣٦٧٢·مسند الطيالسي٩٢٤·السنن الكبرى٣٣٩٠ ٣٣٩١·المستدرك على الصحيحين١٦٠٤·
(١٨)مسند أحمد٢٠٦٤٠·مصنف ابن أبي شيبة٨٧٥١ ٩٦٢٤·
(١٩)جامع الترمذي٨١٥·مسند أحمد٢٠٦٦٩·صحيح ابن حبان٣٦٩١·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·السنن الكبرى٣٣٩٠ ٣٣٩١·المستدرك على الصحيحين١٦٠٤·
(٢٠)مسند أحمد٢٠٦٤٠·مصنف ابن أبي شيبة٨٧٥١ ٩٦٢٤·
(٢١)صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٨٧٥١·
(٢٢)جامع الترمذي٨١٥·مسند أحمد٢٠٦٤٠ ٢٠٦٦٩·صحيح ابن حبان٣٦٩١·السنن الكبرى٣٣٩٠ ٣٣٩١·المستدرك على الصحيحين١٦٠٤·
(٢٣)مصنف ابن أبي شيبة٩٦٢٤·
(٢٤)جامع الترمذي٨١٥·مسند أحمد٢٠٦٤٠ ٢٠٦٦٩ ٢٠٦٨٢·صحيح ابن حبان٣٦٩١·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٨٧٥١ ٨٧٨١ ٩٦٢٤ ٩٦٣٩·مسند البزار٣٦٧٢·مسند الطيالسي٩٢٤·السنن الكبرى٣٣٩٠ ٣٣٩١·المستدرك على الصحيحين١٦٠٤·
(٢٥)جامع الترمذي٨١٥·مسند أحمد٢٠٦٦٩·صحيح ابن حبان٣٦٩١·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·السنن الكبرى٣٣٩١·المستدرك على الصحيحين١٦٠٤·
(٢٦)صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٨٧٥١·
(٢٧)جامع الترمذي٨١٥·مسند أحمد٢٠٦٤٠ ٢٠٦٦٩·صحيح ابن حبان٣٦٩١·السنن الكبرى٣٣٩٠ ٣٣٩١·المستدرك على الصحيحين١٦٠٤·
(٢٨)السنن الكبرى٣٣٩٠·
(٢٩)جامع الترمذي٨١٥·مسند أحمد٢٠٦٤٠ ٢٠٦٦٩ ٢٠٦٨٢·صحيح ابن حبان٣٦٩١·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٨٧٥١ ٨٧٨١ ٩٦٢٤ ٩٦٣٩·مسند البزار٣٦٧٢·مسند الطيالسي٩٢٤·السنن الكبرى٣٣٩٠ ٣٣٩١·المستدرك على الصحيحين١٦٠٤·
(٣٠)جامع الترمذي٨١٥·مسند أحمد٢٠٦٦٩·صحيح ابن حبان٣٦٩١·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·السنن الكبرى٣٣٩٠ ٣٣٩١·المستدرك على الصحيحين١٦٠٤·
(٣١)صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٨٧٥١·
(٣٢)جامع الترمذي٨١٥·
(٣٣)جامع الترمذي٨١٥·مسند أحمد٢٠٦٤٠ ٢٠٦٦٩ ٢٠٦٨٢·صحيح ابن حبان٣٦٩١·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٨٧٥١ ٨٧٨١ ٩٦٢٤ ٩٦٣٩·مسند البزار٣٦٧٢·مسند الطيالسي٩٢٤·السنن الكبرى٣٣٩٠ ٣٣٩١·المستدرك على الصحيحين١٦٠٤·
(٣٤)مصنف ابن أبي شيبة٨٧٥١·
(٣٥)صحيح ابن حبان٣٦٩١·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·
(٣٦)المستدرك على الصحيحين١٦٠٤·
(٣٧)جامع الترمذي٨١٥·مسند أحمد٢٠٦٨٢·السنن الكبرى٣٣٩١·
(٣٨)صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٨٧٨١ ٩٦٣٩·

مقارنة المتون33 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة3389

النسائي

المواضيع

وقت ليلة القدر وعلاماتها الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان اختيار العشر الأواخر من رمضان طلب المعتكف ليلة القدر

غريب الحديث1 كلمة

الشَّهْرِ(المادة: الشهر)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَهَرَ ) ( هـ س ) فِيهِ صُومُوا الشَّهْرَ وَسِرَّهُ الشَّهْرُ : الْهِلَالُ ، سُمِّيَ بِهِ لِشُهْرَتِهِ وَظُهُورِهِ ، أَرَادَ صُومُوا أَوَّلَ الشَّهْرِ وَآخِرَهُ . وَقِيلَ : سِرُّهُ وَسَطُهُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ وَفِي رِوَايَةٍ إِنَّمَا الشَّهْرُ أَيْ إِنَّ فَائِدَةَ ارْتِقَابِ الْهِلَالِ لَيْلَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ لِيُعْرَفَ نَقْصُ الشَّهْرِ قَبْلَهُ ، وَإِنْ أُرِيدَ بِهِ الشَّهْرُ نَفْسُهُ فَتَكُونُ اللَّامُ فِيهِ لِلْعَهْدِ . * وَفِيهِ سُئِلَ أَيُّ الصَّوْمِ أَفْضَلُ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ ؟ فَقَالَ : شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ أَضَافَ الشَّهْرَ إِلَى اللَّهِ تَعْظِيمًا لَهُ وَتَفْخِيمًا ، كَقَوْلِهِمْ : بَيْتُ اللَّهِ ، وَآلُ اللَّهِ ، لِقُرَيْشٍ . ( س ) وَفِيهِ شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ يُرِيدُ شَهْرَ رَمَضَانَ وَذَا الْحِجَّةِ : أَيْ إِنْ نَقَصَ عَدَدُهُمَا فِي الْحِسَابِ فَحُكْمُهَما عَلَى التَّمَامِ ؛ لِئَلَّا تَحْرَجَ أُمَّتُهُ إِذَا صَامُوا تِسْعَةً وَعِشْرِينَ ، أَوْ وَقَعَ حَجُّهُمْ خَطَأً عَنِ التَّاسِعِ أَوِ الْعَاشِرِ ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِمْ قَضَاءٌ ، وَلَمْ يَقَعْ فِي نُسُكِهِمْ نَقْصٌ . وَقِيلَ فِيهِ غَيْرُ ذَلِكَ . وَهَذَا أَشْبَهُ . ( س ) وَفِيهِ مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الشُّهْرَةُ : ظُهُورُ الشَّيْءِ فِي شُنْعَةٍ حَتَّى يَشْهَرَهُ النَّاسُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ خَرَجَ أَبِي شَاهِرًا سَيْفَهُ رَاكِبًا رَاحِلَتَهُ

لسان العرب

[ شهر ] شهر : الشُّهْرَةُ : ظُهُورُ الشَّيْءِ فِي شُنْعَةٍ حَتَّى يَشْهَرَهُ النَّاسُ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسُهُ اللَّهُ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ . الْجَوْهَرِيُّ : الشُّهْرَةُ وُضُوحُ الْأَمْرِ ، وَقَدْ شَهَرَهُ يَشْهَرُهُ شَهْرًا وَشُهْرَةً فَاشْتَهَرَ وَشَهَّرَهُ تَشْهِيرًا وَاشْتَهَرَهُ فَاشْتَهَرَ ; قَالَ : أُحِبُّ هُبُوطَ الْوَادِيَيْنِ وَإنَّنِي لَمُشْتَهَرٌ بِالْوَادِيَيْنِ غَرِيبُ وَيُرْوَى لَمُشْتَهِرٌ بِكَسْرِ الْهَاءِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَالشُّهْرَةُ الْفَضِيحَةُ ; أَنْشَدَ الْبَاهِلِيُّ : أَفِينَا تَسُومُ الشَّاهِرِيَّةَ بَعْدَمَا بَدَا لَكَ مِنْ شَهْرِ الْمُلَيْسَاءِ كَوْكَبُ ؟ شَهْرُ الْمُلَيْسَاءِ : شَهْرٌ بَيْنَ الصَّفَرِيَّةِ وَالشِّتَاءِ ، وَهُوَ وَقْتٌ تَنْقَطِعُ فِيهِ الْمِيرَةُ ; يَقُولُ : تَعْرِضُ عَلَيْنَا الشَّاهِرِيَّةُ فِي وَقْتٍ لَيْسَ فِيهِ مِيرَةٌ . وَتَسُومُ : تَعْرِضُ . وَالشَّاهِرِيَّةُ : ضَرْبٌ مِنَ الْعِطْرِ مَعْرُوفَةٌ . وَرَجُلُ شَهِيرٌ وَمَشْهُورٌ : مَعْرُوفُ الْمَكَانِ مَذْكُورٌ ، وَرَجُلٌ مَشْهُورٌ وَمُشَهَّرٌ ; قَالَ ثَعْلَبٌ : وَمِنْهُ قَوْلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِذَا قَدِمْتُمْ عَلَيْنَا شَهَرْنَا أَحْسَنَكُمُ اسْمًا ، فَإِذَا رَأَيْنَاكُمْ شَهَرْنَا أَحْسَنَكُمْ وَجْهًا ، فَإِذَا بَلَوْنَاكُمْ كَانَ الِاخْتِيَارُ . وَالشَّهْرُ : الْقَمَرُ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِشُهْرَتِهِ وَظُهُورِهِ ، وَقِيلَ : إِذَا ظَهَرَ وَقَارَبَ الْكَمَالَ . اللَّيْثُ : الشَّهْرُ وَالْأَشْهُرُ عَدَدٌ وَالشُّهُورُ جَمَاعَةٌ . ابْنُ سِيدَهْ : وَالشَّهْرُ الْعَدَدُ الْمَعْرُوفُ مِنَ الْأَيَّامِ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يُشْهَرُ بِالْقَمَرِ ، وَفِيهِ عَلَام

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

السنن الكبرى
21 - الْتِمَاسُ لَيْلَةِ الْقَدْرِ لِثَلَاثٍ يَبْقَيْنَ مِنَ الشَّهْرِ 3390 3389 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُيَيْنَةُ ، هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرَةَ : مَا أَنَا بِمُلْتَمِسِهَا إِلَّا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ بَعْدَ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ : الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ ; مِنْ تِسْعٍ أَوْ سَبْعٍ يَبْقَيْنَ . وَذَكَرَ أَيْضًا الْخَمْسَ ، قَالَ : أَوْ ثَلَاثٍ ، أَوْ آخِرِ لَيْلَةٍ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث

تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←