حديث: ذَكَرْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ عِنْدَ أَبِي بَكْرَةَ فَقَالَ : مَا أَنَا… | مسند أحمد (20682)

رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 20745ط. مؤسسة الرسالة: 20417

20682

حديث أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة رضي الله عنه

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :

ذَكَرْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ عِنْدَ أَبِي بَكْرَةَ فَقَالَ : مَا أَنَا بِمُلْتَمِسِهَا بَعْدَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا فِي الْعَشْرِ ^[١]الْأَوَاخِرِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ج٩ / ص٤٧١٩الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي الْوِتْرِ مِنْهُ . قَالَ : فَكَانَ أَبُو بَكْرَةَ يُصَلِّي فِي الْعِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ كَصَلَاتِهِ فِي سَائِرِ السَّنَةِ ، فَإِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ اجْتَهَدَ .

معلقمرفوع· رواه أبو بكرة الثقفيله شواهدفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

سلسلة الإسنادمعلق

01
أبو بكرة الثقفي«أبو بكرة»
تقييم الراوي:صحابي· صحابي
في هذا السند:صريح في السماع
الوفاة50هـ
02
عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني
تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
في هذا السند:عن
الوفاة—
03
عيينة بن عبد الرحمن الغطفاني
تقييم الراوي:صدوق· السابعة
في هذا السند:أخبرنا
الوفاة150هـ
04
يزيد بن هارون
تقييم الراوي:ثقة· التاسعة .
في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
الوفاة206هـ
05
أحمد بن حنبل
تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
الوفاة241هـ

التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 566) برقم: (2404) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 442) برقم: (3691) والحاكم في "مستدركه" (1 / 438) برقم: (1604) والنسائي في "الكبرى" (3 / 400) برقم: (3390) والترمذي في "جامعه" (2 / 151) برقم: (815) وأحمد في "مسنده" (9 / 4709) برقم: (20640) ، (9 / 4715) برقم: (20669) ، (9 / 4718) برقم: (20682) والطيالسي في "مسنده" (2 / 206) برقم: (924) والبزار في "مسنده" (9 / 130) برقم: (3672) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 23) برقم: (8751) ، (6 / 37) برقم: (8781) ، (6 / 271) برقم: (9624) ، (6 / 274) برقم: (9639)

الشواهد120 شاهد

المستدرك على الصحيحين

مسند أبي يعلى الموصلي

المتن المُجمَّع٣٨ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: مسند الطيالسي (٢/٢٠٦) برقم ٩٢٤

ذُكِرَ [وفي رواية : ذَكَرْتُ(١)] لَيْلَةُ الْقَدْرِ عِنْدَ أَبِي بَكْرَةَ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ : أَمَّا أَنَا فَلَسْتُ مُلْتَمِسَهَا [وفي رواية : مَا أَنَا بِمُلْتَمِسِهَا(٢)] [وفي رواية : مَا أَنَا بِطَالِبِهَا(٣)] إِلَّا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ بَعْدَ حَدِيثٍ [وفي رواية : شَيْءٍ(٤)] [وفي رواية : بَعْدَمَا(٥)] سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : مَا أَنَا مُلْتَمِسُهَا لِشَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦)] ؛ [وَإِنِّي(٧)] سَمِعْتُهُ يَقُولُ : الْتَمِسُوهَا [وفي رواية : الْتَمِسُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ(٨)] فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ [مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ(٩)] [فِي الْوِتْرِ مِنْهُ(١٠)] ؛ لِتَاسِعَةٍ [وفي رواية : تِسْعٍ(١١)] [وفي رواية : لِتِسْعٍ(١٢)] تَبْقَى [وفي رواية : بَقِينَ(١٣)] [وفي رواية : يَبْقَيْنَ(١٤)] [وفي رواية : تَبْقَيْنَ(١٥)] [وفي رواية : الْتَمِسُوهَا فِي تَاسِعَةٍ تَبْقَى(١٦)] ، أَوْ [فِي(١٧)] سَابِعَةٍ [وفي رواية : لِسَبْعٍ(١٨)] [وفي رواية : سَبْعٍ(١٩)] [وفي رواية : لِسَبْعٍ(٢٠)] تَبْقَى [وفي رواية : بَقِينَ(٢١)] [وفي رواية : يَبْقَيْنَ(٢٢)] [وفي رواية : تَبْقَيْنَ(٢٣)] ، أَوْ [فِي(٢٤)] خَامِسَةٍ [وفي رواية : خَمْسٍ(٢٥)] تَبْقَى [وفي رواية : بَقِينَ(٢٦)] [وفي رواية : يَبْقَيْنَ(٢٧)] [وفي رواية : وَذَكَرَ أَيْضًا الْخَمْسَ(٢٨)] ، أَوْ [فِي(٢٩)] ثَالِثَةٍ [وفي رواية : ثَلَاثٍ(٣٠)] تَبْقَى [وفي رواية : بَقِينَ(٣١)] [وفي رواية : أَوْ فِي ثَلَاثِ أَوَاخِرِ لَيْلَةٍ(٣٢)] ، أَوْ [فِي(٣٣)] آخِرِ لَيْلَةٍ [وفي رواية : لِتِسْعٍ بَقَيْنَ أَوْ لِسَبْعٍ أَوْ لِخَمْسٍ أَوْ لثَلَاثٍ أَوْ لِآخِرِ لَيْلَةٍ(٣٤)] ، فَكَانَ أَبُو بَكْرَةَ يُصَلِّي فِي عِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ كَمَا كَانَ يُصَلِّي فِي سَائِرِ السَّنَةِ [وفي رواية : فَكَانَ لَا يُصَلِّي فِي الْعِشْرِينَ إِلَّا كَصَلَاتِهِ فِي سَائِرِ السَّنَةِ(٣٥)] [وفي رواية : لَا يُصَلِّي فِي الْعِشْرِينَ إِلَّا صَلَاتَهُ سَائِرَ سَنَتِهِ(٣٦)] [وفي رواية : يُصَلِّي فِي الْعِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ كَصَلَاتِهِ فِي سَائِرِ السَّنَةِ(٣٧)] ، فَإِذَا دَخَلَ [وفي رواية : دَخَلَتِ(٣٨)] الْعَشْرُ اجْتَهَدَ

خريطة الاختلافات

(١)جامع الترمذي٨١٥·مسند أحمد٢٠٦٦٩ ٢٠٦٨٢·صحيح ابن حبان٣٦٩١·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·مسند البزار٣٦٧٢·السنن الكبرى٣٣٩١·المستدرك على الصحيحين١٦٠٤·
(٢)مسند أحمد٢٠٦٨٢·السنن الكبرى٣٣٩٠ ٣٣٩١·
(٣)مسند أحمد٢٠٦٦٩·صحيح ابن حبان٣٦٩١·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·المستدرك على الصحيحين١٦٠٤·
(٤)مسند أحمد٢٠٦٦٩·السنن الكبرى٣٣٩٠ ٣٣٩١·
(٥)مسند أحمد٢٠٦٨٢·
(٦)جامع الترمذي٨١٥·
(٧)صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·
(٨)مصنف ابن أبي شيبة٨٧٥١ ٩٦٢٤·
(٩)مصنف ابن أبي شيبة٨٧٥١·
(١٠)مسند أحمد٢٠٦٨٢·
(١١)جامع الترمذي٨١٥·مسند أحمد٢٠٦٦٩·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·السنن الكبرى٣٣٩٠·المستدرك على الصحيحين١٦٠٤·
(١٢)مسند أحمد٢٠٦٤٠·مصنف ابن أبي شيبة٨٧٥١ ٩٦٢٤·
(١٣)صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٨٧٥١·
(١٤)جامع الترمذي٨١٥·مسند أحمد٢٠٦٤٠ ٢٠٦٦٩·صحيح ابن حبان٣٦٩١·السنن الكبرى٣٣٩٠ ٣٣٩١·المستدرك على الصحيحين١٦٠٤·
(١٥)مصنف ابن أبي شيبة٩٦٢٤·
(١٦)مسند البزار٣٦٧٢·
(١٧)جامع الترمذي٨١٥·مسند أحمد٢٠٦٤٠ ٢٠٦٦٩ ٢٠٦٨٢·صحيح ابن حبان٣٦٩١·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٨٧٥١ ٨٧٨١ ٩٦٢٤ ٩٦٣٩·مسند البزار٣٦٧٢·مسند الطيالسي٩٢٤·السنن الكبرى٣٣٩٠ ٣٣٩١·المستدرك على الصحيحين١٦٠٤·
(١٨)مسند أحمد٢٠٦٤٠·مصنف ابن أبي شيبة٨٧٥١ ٩٦٢٤·
(١٩)جامع الترمذي٨١٥·مسند أحمد٢٠٦٦٩·صحيح ابن حبان٣٦٩١·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·السنن الكبرى٣٣٩٠ ٣٣٩١·المستدرك على الصحيحين١٦٠٤·
(٢٠)مسند أحمد٢٠٦٤٠·مصنف ابن أبي شيبة٨٧٥١ ٩٦٢٤·
(٢١)صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٨٧٥١·
(٢٢)جامع الترمذي٨١٥·مسند أحمد٢٠٦٤٠ ٢٠٦٦٩·صحيح ابن حبان٣٦٩١·السنن الكبرى٣٣٩٠ ٣٣٩١·المستدرك على الصحيحين١٦٠٤·
(٢٣)مصنف ابن أبي شيبة٩٦٢٤·
(٢٤)جامع الترمذي٨١٥·مسند أحمد٢٠٦٤٠ ٢٠٦٦٩ ٢٠٦٨٢·صحيح ابن حبان٣٦٩١·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٨٧٥١ ٨٧٨١ ٩٦٢٤ ٩٦٣٩·مسند البزار٣٦٧٢·مسند الطيالسي٩٢٤·السنن الكبرى٣٣٩٠ ٣٣٩١·المستدرك على الصحيحين١٦٠٤·
(٢٥)جامع الترمذي٨١٥·مسند أحمد٢٠٦٦٩·صحيح ابن حبان٣٦٩١·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·السنن الكبرى٣٣٩١·المستدرك على الصحيحين١٦٠٤·
(٢٦)صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٨٧٥١·
(٢٧)جامع الترمذي٨١٥·مسند أحمد٢٠٦٤٠ ٢٠٦٦٩·صحيح ابن حبان٣٦٩١·السنن الكبرى٣٣٩٠ ٣٣٩١·المستدرك على الصحيحين١٦٠٤·
(٢٨)السنن الكبرى٣٣٩٠·
(٢٩)جامع الترمذي٨١٥·مسند أحمد٢٠٦٤٠ ٢٠٦٦٩ ٢٠٦٨٢·صحيح ابن حبان٣٦٩١·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٨٧٥١ ٨٧٨١ ٩٦٢٤ ٩٦٣٩·مسند البزار٣٦٧٢·مسند الطيالسي٩٢٤·السنن الكبرى٣٣٩٠ ٣٣٩١·المستدرك على الصحيحين١٦٠٤·
(٣٠)جامع الترمذي٨١٥·مسند أحمد٢٠٦٦٩·صحيح ابن حبان٣٦٩١·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·السنن الكبرى٣٣٩٠ ٣٣٩١·المستدرك على الصحيحين١٦٠٤·
(٣١)صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٨٧٥١·
(٣٢)جامع الترمذي٨١٥·
(٣٣)جامع الترمذي٨١٥·مسند أحمد٢٠٦٤٠ ٢٠٦٦٩ ٢٠٦٨٢·صحيح ابن حبان٣٦٩١·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٨٧٥١ ٨٧٨١ ٩٦٢٤ ٩٦٣٩·مسند البزار٣٦٧٢·مسند الطيالسي٩٢٤·السنن الكبرى٣٣٩٠ ٣٣٩١·المستدرك على الصحيحين١٦٠٤·
(٣٤)مصنف ابن أبي شيبة٨٧٥١·
(٣٥)صحيح ابن حبان٣٦٩١·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·
(٣٦)المستدرك على الصحيحين١٦٠٤·
(٣٧)جامع الترمذي٨١٥·مسند أحمد٢٠٦٨٢·السنن الكبرى٣٣٩١·
(٣٨)صحيح ابن خزيمة٢٤٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٨٧٨١ ٩٦٣٩·

مقارنة المتون45 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي20745

ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة20417

أحمد بن حنبل

المواضيع

الأعمال أبواب الخير قيام ليلة القدر فضل ليلة القدر وقت ليلة القدر وعلاماتها ما يستحب في ليلة القدر الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان اختيار العشر الأواخر من رمضان طلب المعتكف ليلة القدر

غريب الحديث1 كلمة

اجْتَهَدَ(المادة: أجتهد)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( جُهْدٌ ) * فِيهِ : لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ الْجِهَادُ : مُحَارَبَةُ الْكُفَّارِ ، وَهُوَ الْمُبَالَغَةُ وَاسْتِفْرَاغُ مَا فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ . يُقَالُ جَهَدَ الرَّجُلُ فِي الشَّيْءِ : أَيْ جَدَّ فِيهِ وَبَالَغَ ، وَجَاهَدَ فِي الْحَرْبِ مُجَاهَدَةً وَجِهَادًا . وَالْمُرَادُ بِالنِّيَّةِ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ تَعَالَى : أَيْ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ هِجْرَةٌ ; لِأَنَّهَا قَدْ صَارَتْ دَارَ إِسْلَامٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ الْإِخْلَاصُ فِي الْجِهَادِ وَقِتَالُ الْكُفَّارِ . * وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " أَجْتَهِدُ رَأْيِي " الِاجْتِهَادُ : بَذْلُ الْوُسْعِ فِي طَلَبِ الْأَمْرِ ، وَهُوَ افْتِعَالٌ مِنَ الْجُهْدِ : الطَّاقَةُ . وَالْمُرَادُ بِهِ : رَدُّ الْقَضِيَّةِ الَّتِي تَعْرِضُ لِلْحَاكِمِ مِنْ طَرِيقِ الْقِيَاسِ إِلَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ . وَلَمْ يُرِدِ الرَّأْيَ الَّذِي يَرَاهُ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ حَمْلٍ عَلَى كِتَابٍ أَوْ سُنَّةٍ . * وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : " شَاةٌ خَلَّفَهَا الْجَهْدُ عَنِ الْغَنَمِ " قَدْ تَكَرَّرَ لَفْظُ الْجَهْدِ وَالْجُهْدُ فِي الْحَدِيثِ كَثِيرًا ، وَهُوَ بِالضَّمِّ : الْوُسْعُ وَالطَّاقَةُ ، وَبِالْفَتْحِ الْمَشَقَّةُ . وَقِيلَ الْمُبَالَغَةُ وَالْغَايَةُ . وَقِيلَ هُمَا لُغَتَانِ فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ ، فَأَمَّا فِي الْمَشَقَّةِ وَالْغَايَةِ فَالْفَتْحُ لَا غَيْرَ . وَيُرِيدُ بِهِ فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : الْهُزَالَ . * وَمِنَ الْمَضْمُومِ حَدِيثُ الصَّدَقَةِ : <متن ربط="997203" نوع="مرفو

لسان العرب

[ جهد ] جهد : الْجَهْدُ وَالْجُهْدُ : الطَّاقَةُ ، تَقُولُ : اجْهَدْ جَهْدَكَ ; وَقِيلَ : الْجَهْدُ الْمَشَقَّةُ ، وَالْجُهْدُ الطَّاقَةُ . اللَّيْثُ : الْجَهْدُ مَا جَهَدَ الْإِنْسَانَ مِنْ مَرَضٍ أَوْ أَمْرٍ شَاقٍّ ، فَهُوَ مَجْهُودٌ ; قَالَ : وَالْجُهْدُ لُغَةً بِهَذَا الْمَعْنَى . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : شَاةٌ خَلَّفَهَا الْجَهْدُ عَنِ الْغَنَمِ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : قَدْ تَكَرَّرَ لَفْظُ الْجَهْدِ وَالْجُهْدِ فِي الْحَدِيثِ ، وَهُوَ - بِالْفَتْحِ - الْمَشَقَّةُ ، وَقِيلَ : الْمُبَالَغَةُ ، وَالْغَايَةُ وَبِالضَّمِّ الْوُسْعُ وَالطَّاقَةُ ، وَقِيلَ : هُمَا لُغَتَانِ فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ ، فَأَمَّا فِي الْمَشَقَّةِ وَالْغَايَةِ فَالْفَتْحُ لَا غَيْرَ ، وَيُرِيدُ بِهِ فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ فِي الشَّاةِ الْهُزَالِ ; وَمِنَ الْمَضْمُومِ حَدِيثُ الصَّدَقَةِ : أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ، قَالَ : جُهْدُ الْمُقِلِّ ؛ أَيْ : قَدْرُ مَا يَحْتَمِلَهُ حَالُ الْقَلِيلِ الْمَالِ . وَجُهِدَ الرَّجُلُ إِذَا هُزِلَ ; قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا طَلَبْتَهُ جُهْدَكَ ، أَضَافُوا الْمَصْدَرَ وَإِنْ كَانَ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ ، كَمَا أَدْخَلُوا فِيهِ الْأَلِفَ وَاللَّامَ حِينَ قَالُوا : أَرْسَلَهَا الْعِرَاكَ ; قَالَ : وَلَيْسَ كُلُّ مَصْدَرٍ مُضَافًا كَمَا أَنَّهُ لَيْسَ كُلُّ مَصْدَرٍ تَدْخُلُهُ الْأَلِفُ وَاللَّامُ . وَجَهَدَ يَجْهَدُ جَهْدًا وَاجْتَهَدَ ، كِلَاهُمَا : جَدَّ . وَجَهَدَ دَابَّتَهُ جَهْدًا وَأَجْهَدَهَا : بَلَغَ جَهْدَهَا وَحَمَّلَ عَلَيْهَا فِي السَّيْرِ فَوْقَ طَاقَتِهَا . الْجَوْهَرِيُّ : جَهَدْتُهُ وَأَجْهَدْتُهُ بِمَعْنًى ; قَالَ الْأَعْشَى : فَجَالَتْ وَجَالَ لَهَا أَرْبَعٌ جَهَرْنَا لَهَا مَعَ إِجْهَادِهَا <

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

مسند أحمد
20682 20745 20417 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : ذَكَرْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ عِنْدَ أَبِي بَكْرَةَ فَقَالَ : مَا أَنَا بِمُلْتَمِسِهَا بَعْدَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي الْوِتْرِ مِنْهُ . قَالَ : فَكَانَ أَبُو بَكْرَةَ يُصَلِّي فِي الْعِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ كَصَلَاتِهِ فِي سَائِرِ السَّنَةِ ، فَإِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ اجْتَهَدَ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : عشر .

أحاديث مشابهة6 أحاديث

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل

اعرض الكلَّ ←