حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 5149
5154
ذكر الروايات المغلظات في شرب الخمر وحد الخمر

أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "

لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ شَارِبُهَا حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    الصواب قول من قال عن سعيد وأبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن فجمع بينهم مجتمعين ومفترقين

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    أبو بكر بن عبد الرحمن راهب قريش«الراهب»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة93هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    عقيل بن خالد الأيلي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة141هـ
  5. 05
    الليث بن سعد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة175هـ
  6. 06
    عيسى بن حماد زغبة
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة248هـ
  7. 07
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 136) برقم: (2391) ، (7 / 104) برقم: (5366) ، (8 / 157) برقم: (6531) ، (8 / 164) برقم: (6571) ومسلم في "صحيحه" (1 / 54) برقم: (160) ، (1 / 55) برقم: (166) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 414) برقم: (188) ، (10 / 260) برقم: (4417) ، (10 / 308) برقم: (4459) ، (11 / 576) برقم: (5178) ، (13 / 318) برقم: (5985) والنسائي في "المجتبى" (1 / 946) برقم: (4884) ، (1 / 946) برقم: (4886) ، (1 / 946) برقم: (4885) ، (1 / 1078) برقم: (5674) ، (1 / 1078) برقم: (5675) والنسائي في "الكبرى" (5 / 98) برقم: (5154) ، (5 / 98) برقم: (5155) ، (6 / 400) برقم: (7106) ، (6 / 400) برقم: (7105) ، (6 / 400) برقم: (7107) ، (6 / 401) برقم: (7108) ، (6 / 401) برقم: (7110) ، (6 / 401) برقم: (7109) ، (6 / 402) برقم: (7112) ، (7 / 5) برقم: (7332) ، (7 / 5) برقم: (7331) ، (7 / 6) برقم: (7333) وأبو داود في "سننه" (4 / 357) برقم: (4675) والترمذي في "جامعه" (4 / 368) برقم: (2850) والدارمي في "مسنده" (2 / 1267) برقم: (2032) ، (2 / 1337) برقم: (2145) وابن ماجه في "سننه" (5 / 87) برقم: (4052) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 186) برقم: (20809) وأحمد في "مسنده" (2 / 1722) برقم: (8275) ، (2 / 1869) برقم: (8971) ، (2 / 1891) برقم: (9083) ، (2 / 2119) برقم: (10303) ، (3 / 1544) برقم: (7397) والحميدي في "مسنده" (2 / 273) برقم: (1158) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 188) برقم: (6303) ، (11 / 191) برقم: (6304) ، (11 / 191) برقم: (6305) ، (11 / 246) برقم: (6368) ، (11 / 327) برقم: (6447) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 288) برقم: (919) والبزار في "مسنده" (14 / 134) برقم: (7649) ، (14 / 241) برقم: (7819) ، (14 / 377) برقم: (8097) ، (15 / 260) برقم: (8737) ، (15 / 332) برقم: (8890) ، (15 / 359) برقم: (8941) ، (16 / 9) برقم: (9031) ، (16 / 145) برقم: (9243) ، (16 / 174) برقم: (9287) ، (16 / 176) برقم: (9289) ، (16 / 253) برقم: (9438) ، (17 / 130) برقم: (9727) وابن حجر في "المطالب العالية" (12 / 401) برقم: (3497) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 414) برقم: (13749) ، (7 / 415) برقم: (13752) ، (7 / 416) برقم: (13753) ، (7 / 416) برقم: (13755) ، (7 / 417) برقم: (13757) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 266) برقم: (24545) ، (15 / 609) برقم: (31027) ، (15 / 617) برقم: (31050) والطبراني في "الكبير" (12 / 346) برقم: (13340) والطبراني في "الأوسط" (1 / 170) برقم: (536) ، (3 / 19) برقم: (2335) ، (4 / 355) برقم: (4424) ، (5 / 81) برقم: (4738) ، (5 / 86) برقم: (4754) ، (6 / 11) برقم: (5653) ، (7 / 273) برقم: (7488)

الشواهد119 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/١٨٩١) برقم ٩٠٨٣

[لَا يَقْتُلُ الْقَاتِلُ حِينَ يَقْتُلُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ(١)] لَا يَسْرِقُ [سَارِقٌ(٢)] [وفي رواية : وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ(٣)] حِينَ يَسْرِقُ [وفي رواية : يَسْرِقُهَا(٤)] وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، [يُنْزَعُ الْإِيمَانُ مِنْ قَلْبِهِ ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ(٥)] وَلَا يَزْنِي [زَانٍ(٦)] [وفي رواية : الْمُؤْمِنُ(٧)] حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، [الْإِيمَانُ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ(٨)] وَلَا يَشْرَبُ [الْحُدُودَ - يَعْنِي(٩)] الْخَمْرَ [شَارِبُهَا(١٠)] [وفي رواية : وَلَا يَشْرَبُ خَمْرًا(١١)] حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ [وفي رواية : وَلَا يَشْرَبُ الشَّارِبُ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ - يَعْنِي الْخَمْرَ(١٢)] ، [قَالَ : لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ : وَإِذَا اعْتَزَلَ خَطِيئَتَهُ رَجَعَ إِلَيْهِ الْإِيمَانُ(١٣)] [وفي رواية : ثُمَّ التَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ(١٤)] [وفي رواية : وَلَكِنْ بَابُ التَّوْبَةِ مَفْتُوحٌ(١٥)] [وفي رواية : وَلَكِنَّ أَبْوَابَ التَّوْبَةِ مَعْرُوضَةٌ(١٦)] وَلَا يَغُلُّ [وفي رواية : أَحَدُكُمْ(١٧)] حِينَ يَغُلُّ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، [وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ(١٨)] وَلَا يَنْتَهِبُ حِينَ يَنْتَهِبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَقَالَ عَطَاءٌ : وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ وَهُوَ مُؤْمِنٌ . [وفي رواية : لَا يَنْتَهِبُ أَحَدُكُمْ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ إِلَيْهِ الْمُؤْمِنُونَ أَعْيُنَهُمْ فِيهَا وَهُوَ حِينَ يَنْتَهِبُهَا مُؤْمِنٌ(١٩)] [وفي رواية : وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً يَرْفَعُ الْمُؤْمِنُونَ إِلَيْهِ رُءُوسَهُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ(٢٠)] [وفي رواية : وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ الْمُسْلِمُونَ إِلَيْهَا أَبْصَارَهُمْ وَهُوَ حِينَ يَنْتَهِبُهَا مُؤْمِنٌ(٢١)] قَالَ بَهْزٌ : فَقِيلَ لَهُ ، قَالَ : إِنَّهُ يُنْزَعُ مِنْهُ الْإِيمَانُ ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، وَقَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ : قَالَ قَتَادَةُ : وَفِي حَدِيثِ عَطَاءٍ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ وَهُوَ مُؤْمِنٌ [وفي رواية : وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهَا أَبْصَارَهُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ(٢٢)] [قَالَ : ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ : إِيَّاكُمْ ، إِيَّاكُمْ(٢٣)] [وفي رواية : فَإِيَّاكُمْ إِيَّاكُمْ(٢٤)] [وفي رواية : وَلَا يَخْتَلِسُ خِلْسَةً وَهُوَ مُؤْمِنٌ ; يُخْلَعُ مِنْهُ الْإِيمَانُ كَمَا يُخْلَعُ سِرْبَالُهُ ، فَإِذَا رَجَعَ إِلَى الْإِيمَانِ رَجَعَ إِلَيْهِ ، وَإِذَا رَجَعَ رَجَعَ إِلَيْهِ الْإِيمَانُ(٢٥)] [وفي رواية : لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ وَهُوَ مُؤْمِنٌ - وَذَكَرَ رَابِعَةً فَنَسِيتُهَا - فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ(٢٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند البزار٩٢٨٩·
  2. (٢)مسند أحمد٨٢٧٥·مصنف عبد الرزاق١٣٧٥٣·
  3. (٣)صحيح البخاري٥٣٦٦·صحيح مسلم١٦٠·جامع الترمذي٢٨٥٠·سنن ابن ماجه٤٠٥٢·مسند الدارمي٢١٤٥·صحيح ابن حبان١٨٨٥١٧٧٥١٧٨·المعجم الأوسط٥٣٦٢٣٣٥·مصنف عبد الرزاق١٣٧٥٧·سنن البيهقي الكبرى٢٠٨٠٩·مسند البزار٨٧٣٧٩٢٨٩·السنن الكبرى٥١٥٤٥١٥٥٧١٠٥٧١٠٦٧١٠٧٧١٠٨٧١٠٩٧١١٠٧٣٣١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٦٨·المطالب العالية٣٤٩٧·مسند عبد بن حميد٩١٩·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٢٠٨٠٩·
  5. (٥)مسند البزار٩٠٣١·
  6. (٦)مسند أحمد٨٢٧٥·مصنف عبد الرزاق١٣٧٥٣·
  7. (٧)مسند الحميدي١١٥٨·
  8. (٨)مسند البزار٩٧٢٧·
  9. (٩)مصنف عبد الرزاق١٣٧٥٣·
  10. (١٠)السنن الكبرى٥١٥٤٧١١٠·
  11. (١١)مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٠٤·
  12. (١٢)مسند أحمد٨٢٧٥·
  13. (١٣)مصنف عبد الرزاق١٣٧٤٩·
  14. (١٤)السنن الكبرى٧٣٣٢·
  15. (١٥)المعجم الأوسط٥٦٥٣·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان٤٤٥٩·المعجم الأوسط٤٤٢٤·
  17. (١٧)صحيح مسلم١٦٥·مسند أحمد٨٢٧٥·صحيح ابن حبان٥٩٨٥·مصنف عبد الرزاق١٣٧٥٣·
  18. (١٨)مسند أحمد٨٢٧٥·صحيح ابن حبان٥٩٨٥·مصنف عبد الرزاق١٣٧٥٣·
  19. (١٩)مسند أحمد٨٢٧٥·مصنف عبد الرزاق١٣٧٥٣·
  20. (٢٠)المعجم الأوسط٧٤٨٨·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان١٨٨·السنن الكبرى٧١٠٨·
  22. (٢٢)
  23. (٢٣)مصنف عبد الرزاق١٣٧٥٣·
  24. (٢٤)صحيح مسلم١٦٥·مسند أحمد٨٢٧٥·صحيح ابن حبان٥٩٨٥·
  25. (٢٥)مسند البزار٩٢٨٩·
  26. (٢٦)السنن الكبرى٧٣٣٣·
مقارنة المتون192 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة5149
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
نُهْبَةً(المادة: نهبة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ النُّونِ مَعَ الْهَاءِ ) ( نَهَبَ ) ( س ) فِيهِ وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهَا أَبْصَارَهُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ النَّهْبُ : الْغَارَةُ وَالسَّلْبُ : أَيْ لَا يَخْتَلِسُ شَيْئًا لَهُ قِيمَةٌ عَالِيَةٌ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَأُتِيَ بِنَهْبٍ ، أَيْ غَنِيمَةٍ . يُقَالُ : نَهَبْتُ أَنْهَبُ نَهْبًا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّهُ نُثِرَ شَيْءٌ فِي إِمْلَاكٍ ، فَلَمْ يَأْخُذُوهُ ، فَقَالَ : مَا لَكُمْ لَا تَنْتَهِبُونَ ؟ قَالُوا : أَوَلَيْسَ قَدْ نَهَيْتَ عَنِ النُّهْبَى ؟ فَقَالَ : إِنَّمَا نَهَيْتُ عَنْ نُهْبَى الْعَسَاكِرِ ، فَانْتَهَبُوا النُّهْبَى : بِمَعْنَى النَّهْبِ ، كَالنُّحْلَى وَالنُّحْلِ ، لِلْعَطِيَّةِ . وَقَدْ يَكُونُ اسْمَ مَا يُنْهَبُ ، كَالْعُمْرَى وَالرُّقْبَى . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ " أَحْرَزْتُ نَهْبِي وَأَبْتَغِي النَّوَافِلَ " أَيْ قَضَيْتُ مَا عَلَيَّ مِنَ الْوِتْرِ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ ، لِئَلَّا يَفُوتَنِي ، فَإِنِ انْتَبَهْتُ تَنَفَّلْتُ بِالصَّلَاةِ ، وَالنَّهْبُ هَاهُنَا بِمَعْنَى الْمَنْهُوبِ ، تَسْمِيَةً بِالْمَصْدَرِ . ( س ) وَمِنْهُ شِعْرُ الْعَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ : أَتَجْعَلُ نَهْبِي وَنَهْبَ الْعُبَيْـ دِ بَيْنَ عُيَيْنَةَ وَالْأَقْرَعِ عُبَيْدٌ مُصَغَّرٌ : اسْمُ فَرَسِهِ ، وَجَمْعُ النَّهْبِ : نِهَابٌ وَنُهُوبٌ . ( س ) وَمِنْهُ شِعْرُ الْعَبَّاسِ أَيْضًا : كَانَتْ نِهَابًا تَلَافَيْتُهَا بِكَرِّي عَلَى الْمُهْرِ بِالْأَجْرَعِ

لسان العرب

[ نهب ] نهب : النَّهْبُ : الْغَنِيمَةُ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَأُتِيَ بِنَهْبٍ أَيْ بِغَنِيمَةٍ ، وَالْجَمْعُ نِهَابٌ وَنُهُوبٌ ، وَفِي شِعْرِ الْعَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ : كَانَتْ نِهَابًا ، تَلَافَيْتُهَا بِكَرِّي عَلَى الْمُهْرِ بِالْأَجْرَعِ وَالِانْتِهَابُ : أَنْ يَأْخُذَهُ مَنْ شَاءَ . وَالْإِنْهَابُ : إِبَاحَتُهُ لِمَنْ شَاءَ . وَنَهَبَ النَّهْبَ يَنْهَبُهُ نَهْبًا وَانْتَهَبَهُ : أَخَذَهُ . وَأَنْهَبَهُ غَيْرَهُ : عَرَّضَهُ لَهُ ، يُقَالُ : أَنْهَبَ الرَّجُلُ مَالَهُ ، فَانْتَهَبُوهُ وَنَهَبُوهُ ، وَنَاهَبُوهُ كُلُّهُ بِمَعْنًى . وَنَهَبَ النَّاسُ فُلَانًا إِذَا تَنَاوَلُوهُ بِكَلَامِهِمْ ، وَكَذَلِكَ الْكَلْبُ إِذَا أَخَذَ بِعُرْقُوبِ الْإِنْسَانِ ، يُقَالُ : لَا تَدَعْ كَلْبَكَ يَنْهَبُ النَّاسَ . وَالنُّهْبَةُ وَالنُّهْبَى وَالنُّهَيْبَى وَالنُّهَّيْبَى : كُلُّهُ اسْمُ الِانْتِهَابِ وَالنَّهْبِ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : النَّهْبُ مَا انْتَهَبْتَ ، وَالنُّهْبَةُ وَالنُّهْبَى : اسْمُ الِانْتِهَابِ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ ، يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهَا أَبْصَارَهُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ . النَّهْبُ : الْغَارَةُ وَالسَّلْبُ ، أَيْ لَا يَخْتَلِسُ شَيْئًا لَهُ قِيمَةٌ عَالِيَةٌ . وَكَانَ لِلْفِزْرِ بَنُونَ يَرْعَوْنَ مِعْزَاهُ ، فَتَوَاكَلُوا يَوْمًا أَيْ أَبَوْا أَنْ يَسْرَحُوهَا ، قَالَ : فَسَاقَهَا فَأَخْرَجَهَا ، ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ : هِيَ النُّهَّيْبَى ، وَرُوِيَ بِالتَّخْفِيفِ أَيْ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ ، وَمِنْهُ الْمَثَلُ : لَا يَجْتَمِعُ ذَلِكَ حَتَّى تَجْتَمِعَ مِعْزَى الْفِزْرِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ نُثِرَ شَيْءٌ فِي إِمْلَاكٍ ، فَلَمْ يَأْخُذُوهُ فَقَالَ : مَا لَكُمْ لَا تَنْتَهِبُونَ ؟ قَالُوا : أَوَلَيِسَ قَدْ نَهَيْتَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    43 - ذِكْرُ الرِّوَايَاتِ الْمُغَلَّظَاتِ فِي شُرْبِ الْخَمْرِ وَحَدِّ الْخَمْرِ 5154 5149 - أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ شَارِبُهَا حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
التواتر1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث