حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 7263
7280
ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي أمامة بن سهل فيه

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَفِظْنَاهُ مِنْ أَبِي الزِّنَادِ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، سَمِعَاهُ مِنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ

أَنَّ أُجَيْرِبَ أُزَيْمِنَ كَانَ عِنْدَ جِدَارِ سَعْدٍ زَنَى بِامْرَأَةٍ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُجْلَدَ قَالَ أَحَدُهُمَا : بِأُكْثُولِ النَّخْلِ ، وَقَالَ الْآخَرُ : بِأُثْكُولِ النَّخْلِ
معلقمرفوع· رواه أسعد بن سهل بن حنيفله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أسعد بن سهل بن حنيف«أبو أمامة»
    تقييم الراوي:صحابي· معدود في الصحابة
    في هذا السند:سمعا
    الوفاة100هـ
  2. 02
    يحيى بن سعيد الأنصاري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:حفظناه منالتدليس
    الوفاة143هـ
  3. 03
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  4. 04
    محمد بن منصور بن ثابت الجواز
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة252هـ
  5. 05
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه النسائي في "الكبرى" (6 / 471) برقم: (7280) ، (6 / 471) برقم: (7279) ، (6 / 471) برقم: (7278) ، (6 / 472) برقم: (7282) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 230) برقم: (17106) وعبد الرزاق في "مصنفه" (8 / 520) برقم: (16210)

الشواهد9 شاهد
السنن الكبرى
سنن الدارقطني
مصنف عبد الرزاق
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٨/٢٣٠) برقم ١٧١٠٦

أَنَّ رَجُلًا قَالَ أَحَدُهُمَا : أَحْبَنُ . وَقَالَ الْآخَرُ : مُقْعَدٌ كَانَ عِنْدَ جِوَارِ سَعْدٍ ، فَأَصَابَ امْرَأَةً حَبَلٌ [وفي رواية : كَانَ رَجُلٌ عِنْدَ جِدَارِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ مُقْعَدٌ زَمِنٌ ، فَظَهَرَ بِامْرَأَةٍ حَمْلٌ(١)] ، فَرَمَتْهُ بِهِ [وفي رواية : فَقَالَتْ : هُوَ مِنْهُ(٢)] فَسُئِلَ فَاعْتَرَفَ [وفي رواية : أَنَّ مُقْعَدًا عِنْدَ حِرَاءِ سَعْدٍ زَنَى بِامْرَأَةٍ ، فَاعْتَرَفَ(٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِضْوًا فَزَنَى ، فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ جَلَدْتَهُ قَتَلْتَهُ(٤)] ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهِ قَالَ أَحَدُهُمَا : فَجُلِدَ بِإِثْكَالِ النَّخْلِ [وفي رواية : أَنْ يُجْلَدَ بِأَثْكَالِ النَّخْلِ(٥)] [وفي رواية : اضْرِبُوهُ بِأَثْكِالٍ مِنَ النَّخْلِ(٦)] [وفي رواية : اجْلِدُوهُ بِأَثْكَالِ النَّخْلِ(٧)] [وفي رواية : بِأُكْثُولِ النَّخْلِ(٨)] . وَقَالَ الْآخَرُ : بِأُثْكُولِ النَّخْلِ [فَضُرِبَ بِهَا(٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)السنن الكبرى٧٢٧٩·
  2. (٢)السنن الكبرى٧٢٧٩·
  3. (٣)مصنف عبد الرزاق١٦٢١٠·
  4. (٤)السنن الكبرى٧٢٨٢·
  5. (٥)السنن الكبرى٧٢٧٩·
  6. (٦)السنن الكبرى٧٢٨٢·
  7. (٧)السنن الكبرى٧٢٧٨·
  8. (٨)السنن الكبرى٧٢٨٠·
  9. (٩)السنن الكبرى٧٢٨٢·
مقارنة المتون10 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة7263
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
بِأُثْكُولِ(المادة: بأثكول)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( أَثْكَلَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الْحَدِّ : " فَجُلِدَ بِأُثْكُولٍ " وَفِي رِوَايَةٍ بِإِثْكَالٍ ، هُمَا لُغَةٌ فِي الْعُثْكُولِ وَالْعِثْكَالِ : وَهُوَ عِذْقُ النَّخْلَةِ بِمَا فِيهِ مِنَ الشَّمَارِيخِ ، وَالْهَمْزَةُ فِيهِ بَدَلٌ مِنَ الْعَيْنِ ، وَلَيْسَتْ زَائِدَةً ، وَالْجَوْهَرِيُّ جَعَلَهَا زَائِدَةً ، وَجَاءَ بِهِ فِي الثَّاءِ مِنَ اللَّامِ .

لسان العرب

[ أثكل ] أثكل : فِي تَرْجَمَةِ عُثْكُلَ : الْعُثْكُولُ وَالْعِثْكَالُ الشِّمْرَاخُ ، وَهُوَ مَا عَلَيْهِ الْبُسْرُ مِنْ عِيدَانِ الْكِبَاسَةِ ، وَهُوَ فِي النَّخْلِ بِمَنْزِلَةِ الْعُنْقُودِ مِنَ الْكَرْمِ ؛ وَقَوْلُ الرَّاجِزِ : لَوْ أَبْصَرَتْ سُعْدَى بِهَا ، كَنَائِلِي طَوِيلَةَ الْأَقْنَاءِ وَالْأَثَاكِلِ أَرَادَ الْعَثَاكِلَ فَقَلَبَ الْعَيْنَ هَمْزَةً ، وَيُقَالُ : إِثْكَالٌ وَأُثْكُولٌ . وَفِي حَدِيثِ الْحَدِّ : فَجُلِدَ بِأُثْكُولٍ ، وَفِي رِوَايَةٍ : بِإِثْكَالٍ ، هُمَا لُغَةٌ فِي الْعُثْكُولِ وَالْعِثْكَالِ ، وَهُوَ عِذْقُ النَّخْلَةِ بِمَا فِيهِ مِنَ الشَّمَارِيخِ ، وَالْهَمْزَةُ فِيهِ بَدَلٌ مِنَ الْعَيْنِ وَلَيْسَتْ زَائِدَةً ، وَالْجَوْهَرِيُّ جَعَلَهَا زَائِدَةً وَجَاءَ بِهِ فِي فَصْلِ الثَّاءِ مِنْ حَرْفِ اللَّامِ ، وَسَنَذْكُرُهُ أَيْضًا هُنَاكَ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    7280 7263 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَفِظْنَاهُ مِنْ أَبِي الزِّنَادِ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، سَمِعَاهُ مِنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ أُجَيْرِبَ أُزَيْمِنَ كَانَ عِنْدَ جِدَارِ سَعْدٍ زَنَى بِامْرَأَةٍ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُجْلَدَ قَالَ أَحَدُهُمَا : بِأُكْثُولِ النَّخْلِ ، وَقَالَ الْآخَرُ : بِأُثْكُولِ النَّخْلِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
موقع حَـدِيث