حديث: ذُكِرَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْ… | السنن الكبرى (8191)

رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 8172

8191

معاذ بن جبل رضي الله عنه

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ أَخْبَرَنِي ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : ج٧ / ص٣٤١

ذُكِرَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، فَقَالَ : لَا أَزَالُ أُحِبُّهُ بَعْدَ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : اسْتَقْرِئُوا أَرْبَعَةً . فَذَكَرَ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، وَسَالِمًا مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ ، وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ، وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ

معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمرو بن العاصله شواهد

تحقَّق من هذا الحديث

سلسلة الإسنادمعلق

01
عبد الله بن عمرو بن العاص
تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء
في هذا السند:في حكم العنعنة
الوفاة63هـ
02
مسروق بن الأجدع
تقييم الراوي:ثقة· الثانية
في هذا السند:عن⚠ الإرسال
الوفاة62هـ
03
إبراهيم النخعي
تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
في هذا السند:عن⚠ التدليس
الوفاة94هـ
04
عمرو بن مرة المرادي
تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
في هذا السند:أخبرني
الوفاة118هـ
05
شعبة بن الحجاج
تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة160هـ
06
بهز بن أسد
تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة197هـ
07
عمرو بن يزيد الجرمي
تقييم الراوي:صدوق· الحادية عشرة
في هذا السند:أخبرنا
الوفاة241هـ
08
النسائي
تقييم الراوي:الحافظ
الوفاة302هـ

التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (5 / 27) برقم: (3616) ، (5 / 28) برقم: (3618) ، (5 / 36) برقم: (3664) ، (5 / 36) برقم: (3666) ، (6 / 186) برقم: (4801) ومسلم في "صحيحه" (7 / 148) برقم: (6416) ، (7 / 149) برقم: (6417) ، (7 / 149) برقم: (6420) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 10) برقم: (738) ، (16 / 62) برقم: (7130) ، (16 / 70) برقم: (7136) والحاكم في "مستدركه" (3 / 526) برقم: (6299) والنسائي في "الكبرى" (7 / 249) برقم: (7961) ، (7 / 251) برقم: (7966) ، (7 / 340) برقم: (8191) ، (7 / 345) برقم: (8203) ، (7 / 353) برقم: (8221) ، (7 / 360) برقم: (8240) ، (7 / 360) برقم: (8241) والترمذي في "جامعه" (6 / 140) برقم: (4189) وأحمد في "مسنده" (3 / 1372) برقم: (6598) ، (3 / 1425) برقم: (6843) ، (3 / 1428) برقم: (6867) ، (3 / 1428) برقم: (6863) ، (3 / 1430) برقم: (6872) ، (3 / 1437) برقم: (6916) والطيالسي في "مسنده" (4 / 5) برقم: (2364) ، (4 / 6) برقم: (2366) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (15 / 509) برقم: (30753) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 218) برقم: (6579) ، (14 / 219) برقم: (6581) ، (14 / 219) برقم: (6580) ، (14 / 220) برقم: (6582) والطبراني في "الكبير" (9 / 66) برقم: (8439) ، (9 / 66) برقم: (8438) ، (9 / 66) برقم: (8437) ، (13 / 435) برقم: (14320) ، (13 / 500) برقم: (14411) ، (13 / 506) برقم: (14419) ، (13 / 525) برقم: (14446) ، (13 / 526) برقم: (14447) ، (13 / 591) برقم: (14544) والطبراني في "الأوسط" (3 / 39) برقم: (2407)

الشواهد49 شاهد

صحيح البخاري

صحيح مسلم

صحيح ابن حبان

المستدرك على الصحيحين

المتن المُجمَّع٣٦ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٧/١٤٩) برقم ٦٤١٧

كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو [بْنِ الْعَاصِ(١)] فَذَكَرْنَا حَدِيثًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ [وفي رواية : كُنَّا نَأْتِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو فَنَتَحَدَّثُ إِلَيْهِ ، وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ عِنْدَهُ : فَذَكَرْنَا يَوْمًا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ(٢)] [وفي رواية : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، فَذُكِرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ(٣)] ، فَقَالَ : إِنَّ ذَاكَ الرَّجُلَ [وفي رواية : إِنَّ ذَلِكَ رَجُلٌ(٤)] [وفي رواية : لَرَجُلٌ(٥)] [وفي رواية : لَقَدْ ذَكَرْتُمْ رَجُلًا(٦)] لَا أَزَالُ [وفي رواية : لَمْ أَزَلْ(٧)] [وفي رواية : مَا أَزَالُ(٨)] [وفي رواية : فَلَا أَزَالُ(٩)] أُحِبُّهُ [وفي رواية : أُحِبُّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ(١٠)] [أَبَدًا(١١)] بَعْدَ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ [وفي رواية : بَعْدَمَا سَمِعْتُ(١٢)] [وفي رواية : مُنْذُ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ(١٣)] مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ : اقْرَءُوا [وفي رواية : خُذُوا(١٤)] [وفي رواية : اسْتَقْرِئُوا(١٥)] [وفي رواية : اقْرَؤُوا(١٦)] [وفي رواية : اسْتَقْرِؤُوا(١٧)] الْقُرْآنَ مِنْ [وفي رواية : عَنْ(١٨)] أَرْبَعَةِ نَفَرٍ ؛ [رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ، وَرَجُلَيْنِ مِنَ الْأَنْصَارِ(١٩)] مِنِ [وفي رواية : عَنِ(٢٠)] ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ - فَبَدَأَ بِهِ - وَمِنْ أُبَيِّ [وفي رواية : وَأُبَيِّ(٢١)] بْنِ كَعْبٍ ، وَمِنْ [وفي رواية : وَعَنْ(٢٢)] سَالِمٍ [وفي رواية : وَسَالِمٍ(٢٣)] [وفي رواية : وَسَالِمًا(٢٤)] مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ [وفي رواية : عَبْدِ اللَّهِ ، وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ - قَالَ شُعْبَةُ : بَدَأَ بِهَذَيْنِ(٢٥)] ، وَمِنْ مُعَاذِ [وفي رواية : وَمُعَاذِ(٢٦)] بْنِ جَبَلٍ [قَالَ يَعْلَى : وَنَسِيتُ الرَّابِعَ(٢٧)] [قَالَ : لَا أَدْرِي بَدَأَ بِأُبَيٍّ أَوْ بِمُعَاذٍ(٢٨)] [وفي رواية : لَا أَدْرِي بِأَيِّهِمَا بَدَأَ(٢٩)] [وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَبْعَثَهُمْ فِي الْأُمَمِ كَمَا بَعَثَ عِيسَى الْحَوَارِيِّينَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَأَيْنَ أَنْتَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا غِنَى عَنْهُمَا ، إِنَّمَا مَثَلُهُمَا مِنَ الدِّينِ كَمَثَلِ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ(٣٠)] [وَخَصَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ(٣١)] [بِكَلِمَةٍ(٣٢)] [، فَقَالَ : مَنْ أَحَبَّ(٣٣)] [وفي رواية : مَنْ أَرَادَ(٣٤)] [أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ ، فَلْيَقْرَأْهُ كَمَا يَقْرَؤُهُ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ(٣٥)] [وفي رواية : فَلْيَقْرَأْ بِقِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ(٣٦)] .

خريطة الاختلافات

(١)السنن الكبرى٨١٩١·شرح مشكل الآثار٦٥٨٢·
(٢)صحيح مسلم٦٤١٦·
(٣)مسند أحمد٦٥٩٨·
(٤)المعجم الكبير٨٤٣٧·
(٥)مسند أحمد٦٥٩٨·
(٦)صحيح مسلم٦٤١٦·مسند أحمد٦٨٧٢·
(٧)صحيح ابن حبان٧٣٨·
(٨)صحيح ابن حبان٧١٣٠·
(٩)شرح مشكل الآثار٦٥٨٢·
(١٠)صحيح ابن حبان٧٣٨·
(١١)مسند أحمد٦٥٩٨·
(١٢)صحيح البخاري٣٦١٦·مسند أحمد٦٩١٦·صحيح ابن حبان٧١٣٦·مسند الطيالسي٢٣٦٤·
(١٣)صحيح ابن حبان٧١٣٠·
(١٤)صحيح البخاري٣٦٦٦ ٤٨٠١·صحيح مسلم٦٤١٦·جامع الترمذي٤١٨٩·مسند أحمد٦٥٩٨ ٦٨٦٣ ٦٨٦٧ ٦٨٧٢·المعجم الكبير١٤٣٢٠ ١٤٤٤٦ ١٤٤٤٧ ١٤٥٤٤·المعجم الأوسط٢٤٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٧٥٣·السنن الكبرى٨٢٠٣ ٨٢٤١·المستدرك على الصحيحين٦٢٩٩·شرح مشكل الآثار٦٥٨٠ ٦٥٨٢·
(١٥)صحيح البخاري٣٦١٦ ٣٦١٨ ٣٦٦٤·صحيح مسلم٦٤٢٠·صحيح ابن حبان٧١٣٦·المعجم الكبير٨٤٣٨ ١٤٤١١ ١٤٤١٩·مسند الطيالسي٢٣٦٤ ٢٣٦٦·السنن الكبرى٨١٩١ ٨٢٢١ ٨٢٤٠·
(١٦)صحيح ابن حبان٧٣٨ ٧١٣٠·
(١٧)مسند أحمد٦٨٤٣ ٦٩١٦·السنن الكبرى٧٩٦١ ٧٩٦٦·شرح مشكل الآثار٦٥٧٩ ٦٥٨١·
(١٨)صحيح البخاري٣٦١٦ ٣٦٦٤ ٣٦٦٦ ٤٨٠١·صحيح مسلم٦٤١٦ ٦٤١٧ ٦٤١٨ ٦٤١٩ ٦٤٢٠·جامع الترمذي٤١٨٩·مسند أحمد٦٥٩٨ ٦٨٤٣ ٦٨٦٣ ٦٨٦٧ ٦٨٧٢ ٦٩١٦·صحيح ابن حبان٧٣٨ ٧١٣٠ ٧١٣٦·المعجم الكبير٨٤٣٧ ٨٤٣٨ ٨٤٣٩ ١٤٣٢٠ ١٤٤١١ ١٤٤١٩ ١٤٤٤٦ ١٤٤٤٧ ١٤٥٤٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٧٥٣·مسند الطيالسي٢٣٦٤ ٢٣٦٦·السنن الكبرى٧٩٦١ ٧٩٦٦ ٨١٩١ ٨٢٠٣ ٨٢٢١ ٨٢٤٠ ٨٢٤١·المستدرك على الصحيحين٦٢٩٩·شرح مشكل الآثار٦٥٧٩ ٦٥٨٠ ٦٥٨١ ٦٥٨٢·
(١٩)المعجم الكبير١٤٣٢٠·المعجم الأوسط٢٤٠٧·المستدرك على الصحيحين٦٢٩٩·شرح مشكل الآثار٦٥٨٢·
(٢٠)صحيح البخاري٣٦١٦ ٣٦٦٤ ٣٦٦٦ ٤٨٠١·صحيح مسلم٦٤١٦ ٦٤١٧ ٦٤١٨ ٦٤١٩ ٦٤٢٠·جامع الترمذي٤١٨٩·مسند أحمد٦٥٩٨ ٦٨٤٣ ٦٨٦٣ ٦٨٦٧ ٦٨٧٢ ٦٩١٦·صحيح ابن حبان٧٣٨ ٧١٣٠ ٧١٣٦·المعجم الكبير٨٤٣٧ ٨٤٣٨ ٨٤٣٩ ١٤٣٢٠ ١٤٤١١ ١٤٤١٩ ١٤٤٤٦ ١٤٤٤٧ ١٤٥٤٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٧٥٣·مسند الطيالسي٢٣٦٤ ٢٣٦٦·السنن الكبرى٧٩٦١ ٧٩٦٦ ٨١٩١ ٨٢٠٣ ٨٢٢١ ٨٢٤٠ ٨٢٤١·المستدرك على الصحيحين٦٢٩٩·شرح مشكل الآثار٦٥٧٩ ٦٥٨٠ ٦٥٨١ ٦٥٨٢·
(٢١)صحيح البخاري٣٦١٦ ٣٦١٨ ٣٦٦٤ ٣٦٦٦ ٤٨٠١·صحيح مسلم٦٤١٦ ٦٤٢٠·جامع الترمذي٤١٨٩·مسند أحمد٦٨٤٣ ٦٨٦٣ ٦٨٦٧ ٦٨٧٢ ٦٩١٦·صحيح ابن حبان٧٣٨ ٧١٣٦·المعجم الكبير١٤٣٢٠ ١٤٤١١ ١٤٤١٩ ١٤٤٤٦ ١٤٤٤٧ ١٤٥٤٤·المعجم الأوسط٢٤٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٧٥٣·مسند الطيالسي٢٣٦٤ ٢٣٦٦·السنن الكبرى٧٩٦١ ٧٩٦٦ ٨١٩١ ٨٢٠٣ ٨٢٢١ ٨٢٤٠ ٨٢٤١·المستدرك على الصحيحين٦٢٩٩·شرح مشكل الآثار٦٥٧٩ ٦٥٨٠ ٦٥٨١ ٦٥٨٢·
(٢٢)مسند أحمد٦٥٩٨·
(٢٣)صحيح البخاري٣٦١٦ ٣٦١٨ ٣٦٦٤ ٣٦٦٦ ٤٨٠١·صحيح مسلم٦٤١٦ ٦٤٢٠·جامع الترمذي٤١٨٩·مسند أحمد٦٨٤٣ ٦٨٦٣ ٦٨٦٧ ٦٨٧٢ ٦٩١٦·صحيح ابن حبان٧٣٨ ٧١٣٦·المعجم الكبير٨٤٣٨ ٨٤٣٩ ١٤٣٢٠ ١٤٤١١ ١٤٤١٩ ١٤٤٤٦ ١٤٤٤٧ ١٤٥٤٤·المعجم الأوسط٢٤٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٧٥٣·مسند الطيالسي٢٣٦٤ ٢٣٦٦·السنن الكبرى٧٩٦١ ٧٩٦٦ ٨٢٠٣ ٨٢٢١ ٨٢٤٠ ٨٢٤١·المستدرك على الصحيحين٦٢٩٩·شرح مشكل الآثار٦٥٧٩ ٦٥٨٠ ٦٥٨١ ٦٥٨٢·
(٢٤)السنن الكبرى٨١٩١·
(٢٥)السنن الكبرى٧٩٦١·
(٢٦)صحيح البخاري٣٦١٦ ٣٦١٨ ٣٦٦٤ ٣٦٦٦ ٤٨٠١·صحيح مسلم٦٤١٦ ٦٤٢٠·جامع الترمذي٤١٨٩·مسند أحمد٦٨٤٣ ٦٨٦٣ ٦٨٧٢ ٦٩١٦·صحيح ابن حبان٧٣٨ ٧١٣٦·المعجم الكبير٨٤٣٨ ٨٤٣٩ ١٤٣٢٠ ١٤٤١١ ١٤٤١٩ ١٤٤٤٦ ١٤٤٤٧ ١٤٥٤٤·المعجم الأوسط٢٤٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٧٥٣·مسند الطيالسي٢٣٦٤ ٢٣٦٦·السنن الكبرى٧٩٦١ ٧٩٦٦ ٨١٩١ ٨٢٠٣ ٨٢٢١ ٨٢٤٠ ٨٢٤١·المستدرك على الصحيحين٦٢٩٩·شرح مشكل الآثار٦٥٧٩ ٦٥٨٠ ٦٥٨١ ٦٥٨٢·
(٢٧)مسند أحمد٦٥٩٨·
(٢٨)صحيح البخاري٣٦١٦·
(٢٩)صحيح مسلم٦٤٢١·السنن الكبرى٧٩٦١·
(٣٠)المعجم الكبير١٤٥٤٤·
(٣١)المعجم الكبير١٤٣٢٠·المعجم الأوسط٢٤٠٧·المستدرك على الصحيحين٦٢٩٩·شرح مشكل الآثار٦٥٨٢·
(٣٢)المعجم الكبير١٤٣٢٠·المعجم الأوسط٢٤٠٧·المستدرك على الصحيحين٦٢٩٩·
(٣٣)شرح مشكل الآثار٦٥٨٢·
(٣٤)المعجم الكبير١٤٣٢٠·المعجم الأوسط٢٤٠٧·
(٣٥)شرح مشكل الآثار٦٥٨٢·
(٣٦)المعجم الأوسط٢٤٠٧·

مقارنة المتون113 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى

المستدرك على الصحيحين

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة8172

النسائي

المواضيع

استقراء القرآن من أربعة أبي بن كعب أحد القراء مناقب سالم مولى أبي حذيفة ابن مسعود أحد قراء القرآن الأربعة معاذ أحد القراء

الأصول والأقوال4 مصادر

شرح مشكل الآثار
892 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : خذوا القرآن من أربعة . فذكر أربعة ممن جمع القرآن دون من سواهم ممن قد جمعه . 6594 - – حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، وأبو الوليد الطيالسي ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، قال : ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو ، فقال : ذاك رجل لا أزال أحبه بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : استقرؤوا القرآن من أربعة : عبد الله بن مسعود ، وسالم - مولى أبي حذيفة - ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6595 - وحدثنا أبو بشر عبد الملك بن مروان ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق بن سلمة ، عن مسروق أن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وسالم مولى أبي حذيفة . 6596 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا شعبة ، عن الأعمش ، قال : سمعت أبا وائل يحدث ، عن مسروق ، قال : قال عبد الله بن عمرو ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استقرؤوا القرآن من أربعة : من عبد الله ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6597 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا إبراهيم بن بشار ، حدثنا سفيان ، حدثنا داود بن شابور ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : خذوا القرآن من أربعة : رجلين من المهاجرين ، ورجلين من الأنصار : عبد الله بن مسعود ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وخص عبد الله بن مسعود ، فقال : من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل ، فيلقرأه كما يقرؤه ابن أم عبد ، قال عبد الله : فلا أزال أحبه . فقال قائل : فيما رويتموه من هذه الآثار اختصاص رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأربعة الرجال المسمين ، فبها يأخذ الناس القرآن عنهم ، وقد كان في أصحابه سواهم ممن قد جمع القرآن كما جمعوه ، وهم : أبو زيد ثابت بن زيد أحد بني الحارث من الخزرج ، وزيد بن ثابت . 6598 - كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا روح بن أسلم ، أخبرنا همام بن يحيى ، عن قتادة ، قال : قلت لأنس : من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : أربعة كلهم من الأنصار : أبي بن كعب ، وزيد بن ثابت ، ومعاذ بن جبل ، وأبو زيد . <الصفحا
شرح مشكل الآثار
892 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : خذوا القرآن من أربعة . فذكر أربعة ممن جمع القرآن دون من سواهم ممن قد جمعه . 6594 - – حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، وأبو الوليد الطيالسي ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، قال : ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو ، فقال : ذاك رجل لا أزال أحبه بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : استقرؤوا القرآن من أربعة : عبد الله بن مسعود ، وسالم - مولى أبي حذيفة - ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6595 - وحدثنا أبو بشر عبد الملك بن مروان ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق بن سلمة ، عن مسروق أن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وسالم مولى أبي حذيفة . 6596 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا شعبة ، عن الأعمش ، قال : سمعت أبا وائل يحدث ، عن مسروق ، قال : قال عبد الله بن عمرو ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استقرؤوا القرآن من أربعة : من عبد الله ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6597 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا إبراهيم بن بشار ، حدثنا سفيان ، حدثنا داود بن شابور ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : خذوا القرآن من أربعة : رجلين من المهاجرين ، ورجلين من الأنصار : عبد الله بن مسعود ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وخص عبد الله بن مسعود ، فقال : من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل ، فيلقرأه كما يقرؤه ابن أم عبد ، قال عبد الله : فلا أزال أحبه . فقال قائل : فيما رويتموه من هذه الآثار اختصاص رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأربعة الرجال المسمين ، فبها يأخذ الناس القرآن عنهم ، وقد كان في أصحابه سواهم ممن قد جمع القرآن كما جمعوه ، وهم : أبو زيد ثابت بن زيد أحد بني الحارث من الخزرج ، وزيد بن ثابت . 6598 - كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا روح بن أسلم ، أخبرنا همام بن يحيى ، عن قتادة ، قال : قلت لأنس : من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : أربعة كلهم من الأنصار : أبي بن كعب ، وزيد بن ثابت ، ومعاذ بن جبل ، وأبو زيد . <الصفحا
شرح مشكل الآثار
892 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : خذوا القرآن من أربعة . فذكر أربعة ممن جمع القرآن دون من سواهم ممن قد جمعه . 6594 - – حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، وأبو الوليد الطيالسي ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، قال : ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو ، فقال : ذاك رجل لا أزال أحبه بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : استقرؤوا القرآن من أربعة : عبد الله بن مسعود ، وسالم - مولى أبي حذيفة - ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6595 - وحدثنا أبو بشر عبد الملك بن مروان ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق بن سلمة ، عن مسروق أن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وسالم مولى أبي حذيفة . 6596 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا شعبة ، عن الأعمش ، قال : سمعت أبا وائل يحدث ، عن مسروق ، قال : قال عبد الله بن عمرو ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استقرؤوا القرآن من أربعة : من عبد الله ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6597 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا إبراهيم بن بشار ، حدثنا سفيان ، حدثنا داود بن شابور ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : خذوا القرآن من أربعة : رجلين من المهاجرين ، ورجلين من الأنصار : عبد الله بن مسعود ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وخص عبد الله بن مسعود ، فقال : من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل ، فيلقرأه كما يقرؤه ابن أم عبد ، قال عبد الله : فلا أزال أحبه . فقال قائل : فيما رويتموه من هذه الآثار اختصاص رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأربعة الرجال المسمين ، فبها يأخذ الناس القرآن عنهم ، وقد كان في أصحابه سواهم ممن قد جمع القرآن كما جمعوه ، وهم : أبو زيد ثابت بن زيد أحد بني الحارث من الخزرج ، وزيد بن ثابت . 6598 - كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا روح بن أسلم ، أخبرنا همام بن يحيى ، عن قتادة ، قال : قلت لأنس : من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : أربعة كلهم من الأنصار : أبي بن كعب ، وزيد بن ثابت ، ومعاذ بن جبل ، وأبو زيد . <الصفحا
شرح مشكل الآثار
892 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : خذوا القرآن من أربعة . فذكر أربعة ممن جمع القرآن دون من سواهم ممن قد جمعه . 6594 - – حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، وأبو الوليد الطيالسي ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، قال : ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو ، فقال : ذاك رجل لا أزال أحبه بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : استقرؤوا القرآن من أربعة : عبد الله بن مسعود ، وسالم - مولى أبي حذيفة - ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6595 - وحدثنا أبو بشر عبد الملك بن مروان ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق بن سلمة ، عن مسروق أن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وسالم مولى أبي حذيفة . 6596 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا شعبة ، عن الأعمش ، قال : سمعت أبا وائل يحدث ، عن مسروق ، قال : قال عبد الله بن عمرو ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استقرؤوا القرآن من أربعة : من عبد الله ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6597 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا إبراهيم بن بشار ، حدثنا سفيان ، حدثنا داود بن شابور ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : خذوا القرآن من أربعة : رجلين من المهاجرين ، ورجلين من الأنصار : عبد الله بن مسعود ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وخص عبد الله بن مسعود ، فقال : من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل ، فيلقرأه كما يقرؤه ابن أم عبد ، قال عبد الله : فلا أزال أحبه . فقال قائل : فيما رويتموه من هذه الآثار اختصاص رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأربعة الرجال المسمين ، فبها يأخذ الناس القرآن عنهم ، وقد كان في أصحابه سواهم ممن قد جمع القرآن كما جمعوه ، وهم : أبو زيد ثابت بن زيد أحد بني الحارث من الخزرج ، وزيد بن ثابت . 6598 - كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا روح بن أسلم ، أخبرنا همام بن يحيى ، عن قتادة ، قال : قلت لأنس : من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : أربعة كلهم من الأنصار : أبي بن كعب ، وزيد بن ثابت ، ومعاذ بن جبل ، وأبو زيد . <الصفحا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

السنن الكبرى
24 - مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ 8191 8172 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ أَخْبَرَنِي ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : ذُكِرَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، فَقَالَ : لَا أَزَالُ أُحِبُّهُ بَعْدَ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : اسْتَقْرِئُوا أَرْبَعَةً . فَذَكَرَ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، وَسَالِمًا مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ ، وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ، وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ </مصط

أحاديث مشابهة6 أحاديث

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

أصل1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←