حديث: 2464 6418 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْ… | صحيح مسلم (6418)

رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 2464

6418

باب من فضائل عبد الله بن مسعود وأمه رضي الله تَعَالَى عنهما

2464 6418 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ بِإِسْنَادِ جَرِيرٍ وَوَكِيعٍ
فِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَدَّمَ مُعَاذًا قَبْلَ أُبَيٍّ . وَفِي رِوَايَةِ أَبِي كُرَيْبٍ أُبَيٌّ قَبْلَ مُعَاذٍ .
متن مخفي
كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو فَذَكَرْنَا حَدِيثًا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ إِنَّ ذَاكَ الرَّجُلَ لَا أَزَالُ أُحِبُّهُ بَعْدَ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ سَمِعْتُهُ يَقُولُ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ مِنْ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ فَبَدَأَ بِهِ وَمِنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَمِنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَمِنْ سَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ

متن مخفي
كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو فَذَكَرْنَا حَدِيثًا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ إِنَّ ذَاكَ الرَّجُلَ لَا أَزَالُ أُحِبُّهُ بَعْدَ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ سَمِعْتُهُ يَقُولُ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ مِنْ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ فَبَدَأَ بِهِ وَمِنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَمِنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَمِنْ سَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ

سند مخفي
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ : قال عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو .

معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمرو بن العاصله شواهد

تحقَّق من هذا الحديث

سلسلة الإسنادمعلق

01
عبد الله بن عمرو بن العاص
تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء
في هذا السند:قال
الوفاة63هـ
02
مسروق بن الأجدع
تقييم الراوي:ثقة· الثانية
في هذا السند:عن
الوفاة62هـ
03
شقيق بن سلمة
تقييم الراوي:ثقة· الثانية
في هذا السند:عن⚠ التدليس
الوفاة82هـ
04
الأعمش
تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
في هذا السند:عن⚠ التدليس
الوفاة147هـ
05
أبو معاوية الضرير
تقييم الراوي:ثقة· كبار التاسعة
في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
الوفاة194هـ
06
أبو بكر ابن أبي شيبة
تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة235هـ
07
مسلم
تقييم الراوي:ثقة حافظ
في هذا السند:⚠ التدليس
الوفاة261هـ

التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (5 / 28) برقم: (3618) ، (5 / 36) برقم: (3664) ، (5 / 36) برقم: (3666) ، (6 / 186) برقم: (4801) ومسلم في "صحيحه" (7 / 148) برقم: (6416) ، (7 / 149) برقم: (6418) ، (7 / 149) برقم: (6417) ، (7 / 149) برقم: (6420) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 10) برقم: (738) ، (16 / 62) برقم: (7130) ، (16 / 70) برقم: (7136) والحاكم في "مستدركه" (3 / 526) برقم: (6299) والنسائي في "الكبرى" (7 / 249) برقم: (7961) ، (7 / 251) برقم: (7966) ، (7 / 340) برقم: (8191) ، (7 / 345) برقم: (8203) ، (7 / 353) برقم: (8221) ، (7 / 360) برقم: (8240) ، (7 / 360) برقم: (8241) والترمذي في "جامعه" (6 / 140) برقم: (4189) وأحمد في "مسنده" (3 / 1372) برقم: (6598) ، (3 / 1425) برقم: (6843) ، (3 / 1428) برقم: (6867) ، (3 / 1428) برقم: (6863) ، (3 / 1430) برقم: (6872) ، (3 / 1437) برقم: (6916) والطيالسي في "مسنده" (4 / 5) برقم: (2364) ، (4 / 6) برقم: (2366) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (15 / 509) برقم: (30753) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 218) برقم: (6579) ، (14 / 219) برقم: (6581) ، (14 / 219) برقم: (6580) ، (14 / 220) برقم: (6582) والطبراني في "الكبير" (9 / 66) برقم: (8439) ، (9 / 66) برقم: (8438) ، (9 / 66) برقم: (8437) ، (13 / 435) برقم: (14320) ، (13 / 500) برقم: (14411) ، (13 / 506) برقم: (14419) ، (13 / 525) برقم: (14446) ، (13 / 526) برقم: (14447) ، (13 / 591) برقم: (14544) والطبراني في "الأوسط" (3 / 39) برقم: (2407)

الشواهد49 شاهد

صحيح البخاري

صحيح مسلم

صحيح ابن حبان

المستدرك على الصحيحين

المتن المُجمَّع٣٦ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٧/١٤٩) برقم ٦٤١٧

كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو [بْنِ الْعَاصِ(١)] فَذَكَرْنَا حَدِيثًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ [وفي رواية : كُنَّا نَأْتِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو فَنَتَحَدَّثُ إِلَيْهِ ، وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ عِنْدَهُ : فَذَكَرْنَا يَوْمًا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ(٢)] [وفي رواية : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، فَذُكِرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ(٣)] ، فَقَالَ : إِنَّ ذَاكَ الرَّجُلَ [وفي رواية : إِنَّ ذَلِكَ رَجُلٌ(٤)] [وفي رواية : لَرَجُلٌ(٥)] [وفي رواية : لَقَدْ ذَكَرْتُمْ رَجُلًا(٦)] لَا أَزَالُ [وفي رواية : لَمْ أَزَلْ(٧)] [وفي رواية : مَا أَزَالُ(٨)] [وفي رواية : فَلَا أَزَالُ(٩)] أُحِبُّهُ [وفي رواية : أُحِبُّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ(١٠)] [أَبَدًا(١١)] بَعْدَ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ [وفي رواية : بَعْدَمَا سَمِعْتُ(١٢)] [وفي رواية : مُنْذُ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ(١٣)] مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ : اقْرَءُوا [وفي رواية : خُذُوا(١٤)] [وفي رواية : اسْتَقْرِئُوا(١٥)] [وفي رواية : اقْرَؤُوا(١٦)] [وفي رواية : اسْتَقْرِؤُوا(١٧)] الْقُرْآنَ مِنْ [وفي رواية : عَنْ(١٨)] أَرْبَعَةِ نَفَرٍ ؛ [رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ، وَرَجُلَيْنِ مِنَ الْأَنْصَارِ(١٩)] مِنِ [وفي رواية : عَنِ(٢٠)] ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ - فَبَدَأَ بِهِ - وَمِنْ أُبَيِّ [وفي رواية : وَأُبَيِّ(٢١)] بْنِ كَعْبٍ ، وَمِنْ [وفي رواية : وَعَنْ(٢٢)] سَالِمٍ [وفي رواية : وَسَالِمٍ(٢٣)] [وفي رواية : وَسَالِمًا(٢٤)] مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ [وفي رواية : عَبْدِ اللَّهِ ، وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ - قَالَ شُعْبَةُ : بَدَأَ بِهَذَيْنِ(٢٥)] ، وَمِنْ مُعَاذِ [وفي رواية : وَمُعَاذِ(٢٦)] بْنِ جَبَلٍ [قَالَ يَعْلَى : وَنَسِيتُ الرَّابِعَ(٢٧)] [قَالَ : لَا أَدْرِي بَدَأَ بِأُبَيٍّ أَوْ بِمُعَاذٍ(٢٨)] [وفي رواية : لَا أَدْرِي بِأَيِّهِمَا بَدَأَ(٢٩)] [وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَبْعَثَهُمْ فِي الْأُمَمِ كَمَا بَعَثَ عِيسَى الْحَوَارِيِّينَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَأَيْنَ أَنْتَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا غِنَى عَنْهُمَا ، إِنَّمَا مَثَلُهُمَا مِنَ الدِّينِ كَمَثَلِ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ(٣٠)] [وَخَصَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ(٣١)] [بِكَلِمَةٍ(٣٢)] [، فَقَالَ : مَنْ أَحَبَّ(٣٣)] [وفي رواية : مَنْ أَرَادَ(٣٤)] [أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ ، فَلْيَقْرَأْهُ كَمَا يَقْرَؤُهُ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ(٣٥)] [وفي رواية : فَلْيَقْرَأْ بِقِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ(٣٦)] .

خريطة الاختلافات

(١)السنن الكبرى٨١٩١·شرح مشكل الآثار٦٥٨٢·
(٢)صحيح مسلم٦٤١٦·
(٣)مسند أحمد٦٥٩٨·
(٤)المعجم الكبير٨٤٣٧·
(٥)مسند أحمد٦٥٩٨·
(٦)صحيح مسلم٦٤١٦·مسند أحمد٦٨٧٢·
(٧)صحيح ابن حبان٧٣٨·
(٨)صحيح ابن حبان٧١٣٠·
(٩)شرح مشكل الآثار٦٥٨٢·
(١٠)صحيح ابن حبان٧٣٨·
(١١)مسند أحمد٦٥٩٨·
(١٢)صحيح البخاري٣٦١٦·مسند أحمد٦٩١٦·صحيح ابن حبان٧١٣٦·مسند الطيالسي٢٣٦٤·
(١٣)صحيح ابن حبان٧١٣٠·
(١٤)صحيح البخاري٣٦٦٦ ٤٨٠١·صحيح مسلم٦٤١٦·جامع الترمذي٤١٨٩·مسند أحمد٦٥٩٨ ٦٨٦٣ ٦٨٦٧ ٦٨٧٢·المعجم الكبير١٤٣٢٠ ١٤٤٤٦ ١٤٤٤٧ ١٤٥٤٤·المعجم الأوسط٢٤٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٧٥٣·السنن الكبرى٨٢٠٣ ٨٢٤١·المستدرك على الصحيحين٦٢٩٩·شرح مشكل الآثار٦٥٨٠ ٦٥٨٢·
(١٥)صحيح البخاري٣٦١٦ ٣٦١٨ ٣٦٦٤·صحيح مسلم٦٤٢٠·صحيح ابن حبان٧١٣٦·المعجم الكبير٨٤٣٨ ١٤٤١١ ١٤٤١٩·مسند الطيالسي٢٣٦٤ ٢٣٦٦·السنن الكبرى٨١٩١ ٨٢٢١ ٨٢٤٠·
(١٦)صحيح ابن حبان٧٣٨ ٧١٣٠·
(١٧)مسند أحمد٦٨٤٣ ٦٩١٦·السنن الكبرى٧٩٦١ ٧٩٦٦·شرح مشكل الآثار٦٥٧٩ ٦٥٨١·
(١٨)صحيح البخاري٣٦١٦ ٣٦٦٤ ٣٦٦٦ ٤٨٠١·صحيح مسلم٦٤١٦ ٦٤١٧ ٦٤١٨ ٦٤١٩ ٦٤٢٠·جامع الترمذي٤١٨٩·مسند أحمد٦٥٩٨ ٦٨٤٣ ٦٨٦٣ ٦٨٦٧ ٦٨٧٢ ٦٩١٦·صحيح ابن حبان٧٣٨ ٧١٣٠ ٧١٣٦·المعجم الكبير٨٤٣٧ ٨٤٣٨ ٨٤٣٩ ١٤٣٢٠ ١٤٤١١ ١٤٤١٩ ١٤٤٤٦ ١٤٤٤٧ ١٤٥٤٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٧٥٣·مسند الطيالسي٢٣٦٤ ٢٣٦٦·السنن الكبرى٧٩٦١ ٧٩٦٦ ٨١٩١ ٨٢٠٣ ٨٢٢١ ٨٢٤٠ ٨٢٤١·المستدرك على الصحيحين٦٢٩٩·شرح مشكل الآثار٦٥٧٩ ٦٥٨٠ ٦٥٨١ ٦٥٨٢·
(١٩)المعجم الكبير١٤٣٢٠·المعجم الأوسط٢٤٠٧·المستدرك على الصحيحين٦٢٩٩·شرح مشكل الآثار٦٥٨٢·
(٢٠)صحيح البخاري٣٦١٦ ٣٦٦٤ ٣٦٦٦ ٤٨٠١·صحيح مسلم٦٤١٦ ٦٤١٧ ٦٤١٨ ٦٤١٩ ٦٤٢٠·جامع الترمذي٤١٨٩·مسند أحمد٦٥٩٨ ٦٨٤٣ ٦٨٦٣ ٦٨٦٧ ٦٨٧٢ ٦٩١٦·صحيح ابن حبان٧٣٨ ٧١٣٠ ٧١٣٦·المعجم الكبير٨٤٣٧ ٨٤٣٨ ٨٤٣٩ ١٤٣٢٠ ١٤٤١١ ١٤٤١٩ ١٤٤٤٦ ١٤٤٤٧ ١٤٥٤٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٧٥٣·مسند الطيالسي٢٣٦٤ ٢٣٦٦·السنن الكبرى٧٩٦١ ٧٩٦٦ ٨١٩١ ٨٢٠٣ ٨٢٢١ ٨٢٤٠ ٨٢٤١·المستدرك على الصحيحين٦٢٩٩·شرح مشكل الآثار٦٥٧٩ ٦٥٨٠ ٦٥٨١ ٦٥٨٢·
(٢١)صحيح البخاري٣٦١٦ ٣٦١٨ ٣٦٦٤ ٣٦٦٦ ٤٨٠١·صحيح مسلم٦٤١٦ ٦٤٢٠·جامع الترمذي٤١٨٩·مسند أحمد٦٨٤٣ ٦٨٦٣ ٦٨٦٧ ٦٨٧٢ ٦٩١٦·صحيح ابن حبان٧٣٨ ٧١٣٦·المعجم الكبير١٤٣٢٠ ١٤٤١١ ١٤٤١٩ ١٤٤٤٦ ١٤٤٤٧ ١٤٥٤٤·المعجم الأوسط٢٤٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٧٥٣·مسند الطيالسي٢٣٦٤ ٢٣٦٦·السنن الكبرى٧٩٦١ ٧٩٦٦ ٨١٩١ ٨٢٠٣ ٨٢٢١ ٨٢٤٠ ٨٢٤١·المستدرك على الصحيحين٦٢٩٩·شرح مشكل الآثار٦٥٧٩ ٦٥٨٠ ٦٥٨١ ٦٥٨٢·
(٢٢)مسند أحمد٦٥٩٨·
(٢٣)صحيح البخاري٣٦١٦ ٣٦١٨ ٣٦٦٤ ٣٦٦٦ ٤٨٠١·صحيح مسلم٦٤١٦ ٦٤٢٠·جامع الترمذي٤١٨٩·مسند أحمد٦٨٤٣ ٦٨٦٣ ٦٨٦٧ ٦٨٧٢ ٦٩١٦·صحيح ابن حبان٧٣٨ ٧١٣٦·المعجم الكبير٨٤٣٨ ٨٤٣٩ ١٤٣٢٠ ١٤٤١١ ١٤٤١٩ ١٤٤٤٦ ١٤٤٤٧ ١٤٥٤٤·المعجم الأوسط٢٤٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٧٥٣·مسند الطيالسي٢٣٦٤ ٢٣٦٦·السنن الكبرى٧٩٦١ ٧٩٦٦ ٨٢٠٣ ٨٢٢١ ٨٢٤٠ ٨٢٤١·المستدرك على الصحيحين٦٢٩٩·شرح مشكل الآثار٦٥٧٩ ٦٥٨٠ ٦٥٨١ ٦٥٨٢·
(٢٤)السنن الكبرى٨١٩١·
(٢٥)السنن الكبرى٧٩٦١·
(٢٦)صحيح البخاري٣٦١٦ ٣٦١٨ ٣٦٦٤ ٣٦٦٦ ٤٨٠١·صحيح مسلم٦٤١٦ ٦٤٢٠·جامع الترمذي٤١٨٩·مسند أحمد٦٨٤٣ ٦٨٦٣ ٦٨٧٢ ٦٩١٦·صحيح ابن حبان٧٣٨ ٧١٣٦·المعجم الكبير٨٤٣٨ ٨٤٣٩ ١٤٣٢٠ ١٤٤١١ ١٤٤١٩ ١٤٤٤٦ ١٤٤٤٧ ١٤٥٤٤·المعجم الأوسط٢٤٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٧٥٣·مسند الطيالسي٢٣٦٤ ٢٣٦٦·السنن الكبرى٧٩٦١ ٧٩٦٦ ٨١٩١ ٨٢٠٣ ٨٢٢١ ٨٢٤٠ ٨٢٤١·المستدرك على الصحيحين٦٢٩٩·شرح مشكل الآثار٦٥٧٩ ٦٥٨٠ ٦٥٨١ ٦٥٨٢·
(٢٧)مسند أحمد٦٥٩٨·
(٢٨)صحيح البخاري٣٦١٦·
(٢٩)صحيح مسلم٦٤٢١·السنن الكبرى٧٩٦١·
(٣٠)المعجم الكبير١٤٥٤٤·
(٣١)المعجم الكبير١٤٣٢٠·المعجم الأوسط٢٤٠٧·المستدرك على الصحيحين٦٢٩٩·شرح مشكل الآثار٦٥٨٢·
(٣٢)المعجم الكبير١٤٣٢٠·المعجم الأوسط٢٤٠٧·المستدرك على الصحيحين٦٢٩٩·
(٣٣)شرح مشكل الآثار٦٥٨٢·
(٣٤)المعجم الكبير١٤٣٢٠·المعجم الأوسط٢٤٠٧·
(٣٥)شرح مشكل الآثار٦٥٨٢·
(٣٦)المعجم الأوسط٢٤٠٧·

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية2464

مسلم

المواضيع

أبي بن كعب أحد القراء مناقب سالم مولى أبي حذيفة ابن مسعود أحد قراء القرآن الأربعة معاذ أحد القراء

الأصول والأقوال8 مصادر

شرح مشكل الآثار
892 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : خذوا القرآن من أربعة . فذكر أربعة ممن جمع القرآن دون من سواهم ممن قد جمعه . 6594 - – حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، وأبو الوليد الطيالسي ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، قال : ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو ، فقال : ذاك رجل لا أزال أحبه بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : استقرؤوا القرآن من أربعة : عبد الله بن مسعود ، وسالم - مولى أبي حذيفة - ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6595 - وحدثنا أبو بشر عبد الملك بن مروان ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق بن سلمة ، عن مسروق أن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وسالم مولى أبي حذيفة . 6596 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا شعبة ، عن الأعمش ، قال : سمعت أبا وائل يحدث ، عن مسروق ، قال : قال عبد الله بن عمرو ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استقرؤوا القرآن من أربعة : من عبد الله ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6597 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا إبراهيم بن بشار ، حدثنا سفيان ، حدثنا داود بن شابور ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : خذوا القرآن من أربعة : رجلين من المهاجرين ، ورجلين من الأنصار : عبد الله بن مسعود ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وخص عبد الله بن مسعود ، فقال : من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل ، فيلقرأه كما يقرؤه ابن أم عبد ، قال عبد الله : فلا أزال أحبه . فقال قائل : فيما رويتموه من هذه الآثار اختصاص رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأربعة الرجال المسمين ، فبها يأخذ الناس القرآن عنهم ، وقد كان في أصحابه سواهم ممن قد جمع القرآن كما جمعوه ، وهم : أبو زيد ثابت بن زيد أحد بني الحارث من الخزرج ، وزيد بن ثابت . 6598 - كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا روح بن أسلم ، أخبرنا همام بن يحيى ، عن قتادة ، قال : قلت لأنس : من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : أربعة كلهم من الأنصار : أبي بن كعب ، وزيد بن ثابت ، ومعاذ بن جبل ، وأبو زيد . <الصفحا
شرح مشكل الآثار
892 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : خذوا القرآن من أربعة . فذكر أربعة ممن جمع القرآن دون من سواهم ممن قد جمعه . 6594 - – حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، وأبو الوليد الطيالسي ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، قال : ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو ، فقال : ذاك رجل لا أزال أحبه بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : استقرؤوا القرآن من أربعة : عبد الله بن مسعود ، وسالم - مولى أبي حذيفة - ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6595 - وحدثنا أبو بشر عبد الملك بن مروان ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق بن سلمة ، عن مسروق أن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وسالم مولى أبي حذيفة . 6596 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا شعبة ، عن الأعمش ، قال : سمعت أبا وائل يحدث ، عن مسروق ، قال : قال عبد الله بن عمرو ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استقرؤوا القرآن من أربعة : من عبد الله ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6597 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا إبراهيم بن بشار ، حدثنا سفيان ، حدثنا داود بن شابور ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : خذوا القرآن من أربعة : رجلين من المهاجرين ، ورجلين من الأنصار : عبد الله بن مسعود ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وخص عبد الله بن مسعود ، فقال : من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل ، فيلقرأه كما يقرؤه ابن أم عبد ، قال عبد الله : فلا أزال أحبه . فقال قائل : فيما رويتموه من هذه الآثار اختصاص رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأربعة الرجال المسمين ، فبها يأخذ الناس القرآن عنهم ، وقد كان في أصحابه سواهم ممن قد جمع القرآن كما جمعوه ، وهم : أبو زيد ثابت بن زيد أحد بني الحارث من الخزرج ، وزيد بن ثابت . 6598 - كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا روح بن أسلم ، أخبرنا همام بن يحيى ، عن قتادة ، قال : قلت لأنس : من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : أربعة كلهم من الأنصار : أبي بن كعب ، وزيد بن ثابت ، ومعاذ بن جبل ، وأبو زيد . <الصفحا
شرح مشكل الآثار
892 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : خذوا القرآن من أربعة . فذكر أربعة ممن جمع القرآن دون من سواهم ممن قد جمعه . 6594 - – حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، وأبو الوليد الطيالسي ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، قال : ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو ، فقال : ذاك رجل لا أزال أحبه بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : استقرؤوا القرآن من أربعة : عبد الله بن مسعود ، وسالم - مولى أبي حذيفة - ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6595 - وحدثنا أبو بشر عبد الملك بن مروان ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق بن سلمة ، عن مسروق أن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وسالم مولى أبي حذيفة . 6596 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا شعبة ، عن الأعمش ، قال : سمعت أبا وائل يحدث ، عن مسروق ، قال : قال عبد الله بن عمرو ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استقرؤوا القرآن من أربعة : من عبد الله ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6597 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا إبراهيم بن بشار ، حدثنا سفيان ، حدثنا داود بن شابور ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : خذوا القرآن من أربعة : رجلين من المهاجرين ، ورجلين من الأنصار : عبد الله بن مسعود ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وخص عبد الله بن مسعود ، فقال : من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل ، فيلقرأه كما يقرؤه ابن أم عبد ، قال عبد الله : فلا أزال أحبه . فقال قائل : فيما رويتموه من هذه الآثار اختصاص رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأربعة الرجال المسمين ، فبها يأخذ الناس القرآن عنهم ، وقد كان في أصحابه سواهم ممن قد جمع القرآن كما جمعوه ، وهم : أبو زيد ثابت بن زيد أحد بني الحارث من الخزرج ، وزيد بن ثابت . 6598 - كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا روح بن أسلم ، أخبرنا همام بن يحيى ، عن قتادة ، قال : قلت لأنس : من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : أربعة كلهم من الأنصار : أبي بن كعب ، وزيد بن ثابت ، ومعاذ بن جبل ، وأبو زيد . <الصفحا
شرح مشكل الآثار
892 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : خذوا القرآن من أربعة . فذكر أربعة ممن جمع القرآن دون من سواهم ممن قد جمعه . 6594 - – حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، وأبو الوليد الطيالسي ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، قال : ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو ، فقال : ذاك رجل لا أزال أحبه بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : استقرؤوا القرآن من أربعة : عبد الله بن مسعود ، وسالم - مولى أبي حذيفة - ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6595 - وحدثنا أبو بشر عبد الملك بن مروان ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق بن سلمة ، عن مسروق أن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وسالم مولى أبي حذيفة . 6596 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا شعبة ، عن الأعمش ، قال : سمعت أبا وائل يحدث ، عن مسروق ، قال : قال عبد الله بن عمرو ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استقرؤوا القرآن من أربعة : من عبد الله ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6597 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا إبراهيم بن بشار ، حدثنا سفيان ، حدثنا داود بن شابور ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : خذوا القرآن من أربعة : رجلين من المهاجرين ، ورجلين من الأنصار : عبد الله بن مسعود ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وخص عبد الله بن مسعود ، فقال : من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل ، فيلقرأه كما يقرؤه ابن أم عبد ، قال عبد الله : فلا أزال أحبه . فقال قائل : فيما رويتموه من هذه الآثار اختصاص رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأربعة الرجال المسمين ، فبها يأخذ الناس القرآن عنهم ، وقد كان في أصحابه سواهم ممن قد جمع القرآن كما جمعوه ، وهم : أبو زيد ثابت بن زيد أحد بني الحارث من الخزرج ، وزيد بن ثابت . 6598 - كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا روح بن أسلم ، أخبرنا همام بن يحيى ، عن قتادة ، قال : قلت لأنس : من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : أربعة كلهم من الأنصار : أبي بن كعب ، وزيد بن ثابت ، ومعاذ بن جبل ، وأبو زيد . <الصفحا
شرح مشكل الآثار
892 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : خذوا القرآن من أربعة . فذكر أربعة ممن جمع القرآن دون من سواهم ممن قد جمعه . 6594 - – حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، وأبو الوليد الطيالسي ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، قال : ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو ، فقال : ذاك رجل لا أزال أحبه بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : استقرؤوا القرآن من أربعة : عبد الله بن مسعود ، وسالم - مولى أبي حذيفة - ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6595 - وحدثنا أبو بشر عبد الملك بن مروان ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق بن سلمة ، عن مسروق أن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وسالم مولى أبي حذيفة . 6596 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا شعبة ، عن الأعمش ، قال : سمعت أبا وائل يحدث ، عن مسروق ، قال : قال عبد الله بن عمرو ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استقرؤوا القرآن من أربعة : من عبد الله ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6597 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا إبراهيم بن بشار ، حدثنا سفيان ، حدثنا داود بن شابور ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : خذوا القرآن من أربعة : رجلين من المهاجرين ، ورجلين من الأنصار : عبد الله بن مسعود ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وخص عبد الله بن مسعود ، فقال : من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل ، فيلقرأه كما يقرؤه ابن أم عبد ، قال عبد الله : فلا أزال أحبه . فقال قائل : فيما رويتموه من هذه الآثار اختصاص رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأربعة الرجال المسمين ، فبها يأخذ الناس القرآن عنهم ، وقد كان في أصحابه سواهم ممن قد جمع القرآن كما جمعوه ، وهم : أبو زيد ثابت بن زيد أحد بني الحارث من الخزرج ، وزيد بن ثابت . 6598 - كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا روح بن أسلم ، أخبرنا همام بن يحيى ، عن قتادة ، قال : قلت لأنس : من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : أربعة كلهم من الأنصار : أبي بن كعب ، وزيد بن ثابت ، ومعاذ بن جبل ، وأبو زيد . <الصفحا
شرح مشكل الآثار
892 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : خذوا القرآن من أربعة . فذكر أربعة ممن جمع القرآن دون من سواهم ممن قد جمعه . 6594 - – حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، وأبو الوليد الطيالسي ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، قال : ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو ، فقال : ذاك رجل لا أزال أحبه بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : استقرؤوا القرآن من أربعة : عبد الله بن مسعود ، وسالم - مولى أبي حذيفة - ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6595 - وحدثنا أبو بشر عبد الملك بن مروان ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق بن سلمة ، عن مسروق أن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وسالم مولى أبي حذيفة . 6596 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا شعبة ، عن الأعمش ، قال : سمعت أبا وائل يحدث ، عن مسروق ، قال : قال عبد الله بن عمرو ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استقرؤوا القرآن من أربعة : من عبد الله ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6597 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا إبراهيم بن بشار ، حدثنا سفيان ، حدثنا داود بن شابور ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : خذوا القرآن من أربعة : رجلين من المهاجرين ، ورجلين من الأنصار : عبد الله بن مسعود ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وخص عبد الله بن مسعود ، فقال : من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل ، فيلقرأه كما يقرؤه ابن أم عبد ، قال عبد الله : فلا أزال أحبه . فقال قائل : فيما رويتموه من هذه الآثار اختصاص رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأربعة الرجال المسمين ، فبها يأخذ الناس القرآن عنهم ، وقد كان في أصحابه سواهم ممن قد جمع القرآن كما جمعوه ، وهم : أبو زيد ثابت بن زيد أحد بني الحارث من الخزرج ، وزيد بن ثابت . 6598 - كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا روح بن أسلم ، أخبرنا همام بن يحيى ، عن قتادة ، قال : قلت لأنس : من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : أربعة كلهم من الأنصار : أبي بن كعب ، وزيد بن ثابت ، ومعاذ بن جبل ، وأبو زيد . <الصفحا
شرح مشكل الآثار
892 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : خذوا القرآن من أربعة . فذكر أربعة ممن جمع القرآن دون من سواهم ممن قد جمعه . 6594 - – حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، وأبو الوليد الطيالسي ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، قال : ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو ، فقال : ذاك رجل لا أزال أحبه بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : استقرؤوا القرآن من أربعة : عبد الله بن مسعود ، وسالم - مولى أبي حذيفة - ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6595 - وحدثنا أبو بشر عبد الملك بن مروان ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق بن سلمة ، عن مسروق أن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وسالم مولى أبي حذيفة . 6596 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا شعبة ، عن الأعمش ، قال : سمعت أبا وائل يحدث ، عن مسروق ، قال : قال عبد الله بن عمرو ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استقرؤوا القرآن من أربعة : من عبد الله ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6597 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا إبراهيم بن بشار ، حدثنا سفيان ، حدثنا داود بن شابور ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : خذوا القرآن من أربعة : رجلين من المهاجرين ، ورجلين من الأنصار : عبد الله بن مسعود ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وخص عبد الله بن مسعود ، فقال : من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل ، فيلقرأه كما يقرؤه ابن أم عبد ، قال عبد الله : فلا أزال أحبه . فقال قائل : فيما رويتموه من هذه الآثار اختصاص رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأربعة الرجال المسمين ، فبها يأخذ الناس القرآن عنهم ، وقد كان في أصحابه سواهم ممن قد جمع القرآن كما جمعوه ، وهم : أبو زيد ثابت بن زيد أحد بني الحارث من الخزرج ، وزيد بن ثابت . 6598 - كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا روح بن أسلم ، أخبرنا همام بن يحيى ، عن قتادة ، قال : قلت لأنس : من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : أربعة كلهم من الأنصار : أبي بن كعب ، وزيد بن ثابت ، ومعاذ بن جبل ، وأبو زيد . <الصفحا
شرح مشكل الآثار
892 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : خذوا القرآن من أربعة . فذكر أربعة ممن جمع القرآن دون من سواهم ممن قد جمعه . 6594 - – حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، وأبو الوليد الطيالسي ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، قال : ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو ، فقال : ذاك رجل لا أزال أحبه بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : استقرؤوا القرآن من أربعة : عبد الله بن مسعود ، وسالم - مولى أبي حذيفة - ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6595 - وحدثنا أبو بشر عبد الملك بن مروان ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق بن سلمة ، عن مسروق أن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وسالم مولى أبي حذيفة . 6596 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا شعبة ، عن الأعمش ، قال : سمعت أبا وائل يحدث ، عن مسروق ، قال : قال عبد الله بن عمرو ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استقرؤوا القرآن من أربعة : من عبد الله ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6597 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا إبراهيم بن بشار ، حدثنا سفيان ، حدثنا داود بن شابور ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : خذوا القرآن من أربعة : رجلين من المهاجرين ، ورجلين من الأنصار : عبد الله بن مسعود ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وخص عبد الله بن مسعود ، فقال : من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل ، فيلقرأه كما يقرؤه ابن أم عبد ، قال عبد الله : فلا أزال أحبه . فقال قائل : فيما رويتموه من هذه الآثار اختصاص رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأربعة الرجال المسمين ، فبها يأخذ الناس القرآن عنهم ، وقد كان في أصحابه سواهم ممن قد جمع القرآن كما جمعوه ، وهم : أبو زيد ثابت بن زيد أحد بني الحارث من الخزرج ، وزيد بن ثابت . 6598 - كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا روح بن أسلم ، أخبرنا همام بن يحيى ، عن قتادة ، قال : قلت لأنس : من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : أربعة كلهم من الأنصار : أبي بن كعب ، وزيد بن ثابت ، ومعاذ بن جبل ، وأبو زيد . <الصفحا

مصادر الحكم على الحديث2 مصدران

صحيح مسلم
2464 6418 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ بِإِسْنَادِ جَرِيرٍ وَوَكِيعٍ فِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَدَّمَ مُعَاذًا قَبْلَ أُبَيٍّ . وَفِي رِوَايَةِ أَبِي كُرَيْبٍ أُبَيٌّ قَبْلَ مُعَاذٍ . <متن_مخفي ربط="2064312" نص="كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو فَذَكَرْنَا حَدِيثًا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ إِنَّ ذَاكَ ا
صحيح مسلم
2464 6418 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ بِإِسْنَادِ جَرِيرٍ وَوَكِيعٍ فِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَدَّمَ مُعَاذًا قَبْلَ أُبَيٍّ . وَفِي رِوَايَةِ أَبِي كُرَيْبٍ أُبَيٌّ قَبْلَ مُعَاذٍ . <متن_مخفي ربط="2064312" نص="كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو فَذَكَرْنَا حَدِيثًا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ إِنَّ ذَاكَ ا

أحاديث مشابهة6 أحاديث

الشروح1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

أصل1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←