حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 9869
9891
رواه سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي الدرداء بغير هذا اللفظ

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ، ج٩ / ص٥٢عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ : "

مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - كُلَّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَوْقَ كُلِّ عَامِلٍ إِلَّا مَنْ زَادَ
منقطعموقوف· رواه أبو الدرداءله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الهيثمي

    فيه موسى بن محمد بن عطاء البلقاوي وهو متروك

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمنقطع
  1. 01
    أبو الدرداء
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي جليل
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة32هـ
  2. 02
    هلال بن يساف الأشجعي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  3. 03
    منصور بن المعتمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من طبقة الأعمش
    في هذا السند:عن
    الوفاة132هـ
  4. 04
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة159هـ
  5. 05
    عبد الرحمن بن مهدي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة198هـ
  6. 06
    محمد بن بشار بندار«بندار»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة252هـ
  7. 07
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (8 / 86) برقم: (6174) ومسلم في "صحيحه" (8 / 69) برقم: (6942) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 369) برقم: (2027) ، (5 / 370) برقم: (2028) والنسائي في "الكبرى" (9 / 16) برقم: (9791) ، (9 / 48) برقم: (9882) ، (9 / 49) برقم: (9883) ، (9 / 49) برقم: (9884) ، (9 / 49) برقم: (9885) ، (9 / 50) برقم: (9887) ، (9 / 50) برقم: (9888) ، (9 / 51) برقم: (9891) ، (9 / 51) برقم: (9889) ، (9 / 51) برقم: (9890) ، (9 / 52) برقم: (9892) والترمذي في "جامعه" (5 / 519) برقم: (3910) وأحمد في "مسنده" (10 / 5596) برقم: (23944) ، (10 / 5601) برقم: (23972) ، (10 / 5605) برقم: (23994) ، (10 / 5609) برقم: (24010) ، (10 / 5610) برقم: (24013) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 103) برقم: (221) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (15 / 156) برقم: (29920) ، (15 / 237) برقم: (30067) ، (15 / 242) برقم: (30073) ، (15 / 251) برقم: (30096) ، (19 / 329) برقم: (36211) ، (19 / 330) برقم: (36216) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 52) برقم: (4493) والطبراني في "الكبير" (4 / 127) برقم: (3885) ، (4 / 128) برقم: (3886) ، (4 / 164) برقم: (4017) ، (4 / 164) برقم: (4019) ، (4 / 164) برقم: (4018) ، (4 / 165) برقم: (4020) ، (4 / 165) برقم: (4022) ، (4 / 165) برقم: (4023) ، (4 / 166) برقم: (4025) ، (4 / 166) برقم: (4024) ، (4 / 186) برقم: (4094) ، (4 / 187) برقم: (4095)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (٤/١٦٦) برقم ٤٠٢٤

مَا مِنْ رَجُلٍ يَقُولُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ [بِيَدِهِ الْخَيْرُ(١)] وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، إِلَّا كُنَّ لَهُ عِدْلَ أَرْبَعِ رِقَابٍ [وفي رواية : مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَكَأَنَّمَا قَرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ، وَمَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - عَشْرَ مَرَّاتٍ كُنَّ عِدْلَ نَسَمَةٍ(٢)] [وفي رواية : كَانَ لَهُ كَعِدْلِ مُحَرَّرٍ أَوْ مُحَرَّرِينَ(٣)] [وفي رواية : كُنَّ لَهُ كَعِدْلِ عَشْرِ رِقَابٍ أَوْ رَقَبَةٍ(٤)] [وفي رواية : مَنْ قَالَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ غُفِرَ لَهُ ذُنُوبُهُ ، وَإِنْ كَانَتْ طِفَاحَ الْأَرْضِ(٥)] [وفي رواية : مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - كُلَّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَوْقَ كُلِّ عَامِلٍ إِلَّا مَنْ زَادَ(٦)] . قَالَ : فَقُلْتُ لِلرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ : وَاللَّهِ مَا يُعْجِبُنِي مِنْ قَوْلِكُمْ فِيهَا ، وَإِنِّي لَأَرَاهَا أَفْضَلَ [وفي رواية : كَانَ أَعْظَمَ أَجْرًا - أَوْ أَفْضَلَ(٧)] مِنْ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِمِائَةٍ ، فَقُلْتُ لِلرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ : مَنْ أَخْبَرَكَ بِهَذَا ؟ [وفي رواية : كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : فَقُلْتُ لِلرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ : مِمَّنْ سَمِعْتَهُ ؟(٨)] قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيُّ ، فَأَلْقَى عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ فَقُلْتُ لَهُ : أَنْتَ أَخْبَرْتَ الرَّبِيعَ بِكَذَا وَكَذَا ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، فَقُلْتُ : مِمَّنْ سَمِعْتَ ذَاكَ ؟ فَقَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى ، فَأَلْقَى عَبْدَ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ : إِنَّ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ أَخْبَرَنِي بِكَذَا وَكَذَا ، قَالَ : صَدَقَ أَنَا أَخْبَرْتُهُنَّ إِيَّاهُ ، قُلْتُ : عَمَّنْ تَرْوِيهِ ؟ قَالَ : عَنْ أَبِي أَيُّوبَ صَاحِبِ [وفي رواية : فَأَتَيْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ فَقُلْتُ : مِمَّنْ سَمِعْتَهُ ؟ قَالَ : مِنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، فَأَتَيْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى فَقُلْتُ : مِمَّنْ سَمِعْتَهُ ؟ قَالَ : مِنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ يُحَدِّثُهُ عَنْ(٩)] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ(١٠)] [وفي رواية : مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ(١١)] [وفي رواية : مَنْ قَالَ فِي دُبُرِ صَلَاةِ الْغَدَاةِ(١٢)] [: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ ، لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ قَالَهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ ، وَحَطَّ اللَّهُ(١٣)] [وفي رواية : وَمُحِيَ بِهِنَّ(١٤)] [عَنْهُ بِهَا عَشْرَ سَيِّئَاتٍ ، وَرَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا(١٥)] [وفي رواية : وَرُفِعَ لَهُ بِهِنَّ(١٦)] [عَشْرَ دَرَجَاتٍ ، وَكُنَّ لَهُ كَعَشْرِ رِقَابٍ(١٧)] [وفي رواية : وَكُنَّ لَهُ عِدْلَ عَتَاقَةِ أَرْبَعِ رِقَابٍ(١٨)] [وفي رواية : كُنَّ لَهُ عِدْلَ أَرْبَعِ رَقَبَاتٍ يُعْتِقُهُنَّ(١٩)] [وفي رواية : مِثْلُ عِتْقِ أَرْبَعَةِ أَنْفُسٍ(٢٠)] [مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ(٢١)] [، وَكُنَّ لَهُ مَسْلَحَةً مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ إِلَى آخِرِهِ(٢٢)] [وفي رواية : وَكُنَّ لَهُ حَرَسًا مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُمْسِيَ(٢٣)] [، وَلَمْ يَعْمَلْ يَوْمَئِذٍ عَمَلًا يَقْهَرُهُنَّ ، فَإِنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي فَمِثْلُ ذَلِكَ(٢٤)] [وفي رواية : وَمَنْ قَالَهُنَّ إِذَا صَلَّى الْمَغْرِبَ دُبُرَ صَلَاتِهِ فَمِثْلُ ذَلِكَ حَتَّى يُصْبِحَ(٢٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٠٦٧٣٦٢١٦·السنن الكبرى٩٨٨٩·مسند عبد بن حميد٢٢١·
  2. (٢)السنن الكبرى٩٨٩٠·
  3. (٣)المعجم الكبير٤٠١٩·
  4. (٤)مسند أحمد٢٤٠١٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٠٦٧·مسند عبد بن حميد٢٢١·
  5. (٥)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٩٢٠·
  6. (٦)السنن الكبرى٩٨٩١·
  7. (٧)السنن الكبرى٩٨٩٢·
  8. (٨)المعجم الكبير٤٠٢٣·
  9. (٩)المعجم الكبير٤٠٢٣·
  10. (١٠)مسند أحمد٢٣٩٩٤·المعجم الكبير٣٨٨٥·
  11. (١١)صحيح ابن حبان٢٠٢٧·
  12. (١٢)السنن الكبرى٩٨٨٢·
  13. (١٣)مسند أحمد٢٣٩٩٤·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان٢٠٢٧·
  15. (١٥)مسند أحمد٢٣٩٩٤·
  16. (١٦)مسند أحمد٢٣٩٤٤·صحيح ابن حبان٢٠٢٧٢٠٢٨·المعجم الكبير٤٠٩٤·
  17. (١٧)مسند أحمد٢٣٩٩٤·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٢٠٢٧·
  19. (١٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٠٩٦·
  20. (٢٠)المعجم الكبير٤٠٢٥·
  21. (٢١)صحيح البخاري٦١٧٤·صحيح مسلم٦٩٤٢·جامع الترمذي٣٩١٠·مسند أحمد٢٤٠١٣·المعجم الكبير٤٠١٧٤٠٢٢٤٠٢٣٤٠٢٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٠٧٣٣٠٠٩٦٣٦٢١١·السنن الكبرى٩٨٨٢٩٨٨٣٩٨٨٥٩٨٨٩٩٨٩٢·شرح مشكل الآثار٤٤٩٣·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٣٩٩٤·المعجم الكبير٣٨٨٥·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٣٩٤٤·صحيح ابن حبان٢٠٢٧٢٠٢٨·المعجم الكبير٤٠٩٤·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢٣٩٩٤·
  25. (٢٥)صحيح ابن حبان٢٠٢٧·
مقارنة المتون112 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
جامع الترمذي
شرح مشكل الآثار
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث منقطع
منقطع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة9869
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    609 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقضى بين أهل العلم فيما اختلفوا فيه من تزويج العربي الأمة لغيره بإذن مولاها الذي هو عربي أو غير عربي فتلد منه هل يكون ولدها رقيقا لمولاها أم لا . قال أبو جعفر : لا نعلم أحدا من أهل العلم الذين تدور عليهم الفتيا في جميع أمصار الإسلام من الحجاز ومن العراق ومن سواها من أمصار أهل الإسلام يختلفون في الأمة التي يتزوجها عربي فيولدها ولدا أنه يكون مملوكا لمولاه كما هي مملوكة لمولاها غير عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي فإنه كان يقول : لا يملكه مولاها ولكنه يكون حرا ويكون على أبيه قيمته لمولى أمه ، فنظرنا فيما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدخل في هذا المعنى . 4496 - فوجدنا فهد بن سليمان قد حدثنا ، قال : حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا وهيب بن خالد ، قال : حدثنا سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه . عن أبي عياش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قال إذا أصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كتب له عشر حسنات وكفر عنه عشر سيئات وكانت له عدل رقبة من ولد إسماعيل وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي وإذا قالها إذا أمسى فمثل ذلك . 4497 - وحدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا معلى بن أسد ، قال : حدثنا عبد العزيز بن المختار ، عن سهيل ، ثم ذكر بإسناده مثله . 4498 - وحدثناه نصر بن مرزوق ، قال : حدثنا الخصيب بن ناصح ، قال : حدثنا وهيب بن خالد ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن ابن أبي عياش كذا قال ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . 4499 - وحدثناه أحمد بن شعيب قال : أخبرني إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، قال : حدثنا الحسن بن موسى ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه . عن أبي عياش الزرقي قال أبو عبد الرحمن وهو زيد بن النعمان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكر مثله ، وزاد فرأى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني في منامه فقال : يا رسول الله إن أبا عياش يروي عنك كذا وكذا . فقال : صدق أبو عياش . 4500 - حدثنا نصر بن مرزوق ، قال : حدثنا الخصيب بن ناصح ، قال : حدثنا وهيب ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر الشعبي ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى . عن أبي أيوب الأنصاري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب له بقدر عشر محررين من ولد إسماعيل صلى الله عليه وسلم أو قال عدل محرر . <ن

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    رَوَاهُ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ - بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ . 9891 9869 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ : " مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - كُلَّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَوْقَ كُلِّ عَامِلٍ إِلَّا مَنْ زَادَ " .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث