حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 648
647
مسند طلحة بن عبيد الله

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي : ابْنَ جَعْفَرٍ - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو - عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ،

أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ بَلِيٍّ أَسْلَمَا ، فَقُتِلَ أَحَدُهُمَا فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَأُخِّرَ الْآخَرُ بَعْدَ الْمَقْتُولِ سَنَةً ، ثُمَّ مَاتَ ، قَالَ طَلْحَةُ : رَأَيْتُ الْجَنَّةَ فِي الْمَنَامِ ، فَرَأَيْتُ الْآخِرَ مِنَ الرَّجُلَيْنِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْأَوَّلِ ، فَأَصْبَحْتُ فَحَدَّثْتُ النَّاسَ ج٢ / ص٢٠بِذَلِكَ ، فَبَلَغَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : أَلَيْسَ قَدْ صَامَ بَعْدَهُ رَمَضَانَ ، وَصَلَّى بَعْدَهُ سِتَّةَ آلَافِ رَكْعَةٍ ، وَكَذَا وَكَذَا رَكْعَةً ؟ !
معلقمرفوع· رواه طلحة بن عبيد الله بن عثمان الفياضله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • الدارقطني

    أصحها كلها أي الطرق قول يزيد بن الهاد وذكر أبي هريرة فيه وهم والله أعلم

    لم يُحكَمْ عليه
  • يحيى بن معين

    مرسل لم يسمع من طلحة بن عبيد الله

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    طلحة بن عبيد الله بن عثمان الفياض«الفياض»
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة
    في هذا السند:عن⚠ الإرسال
    الوفاة36هـ
  2. 02
    أبو سلمة بن عبد الرحمن
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  3. 03
    محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة144هـ
  4. 04
    إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الزرقي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة180هـ
  5. 05
    يحيى بن أيوب المقابري
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة233هـ
  6. 06
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (7 / 248) برقم: (2987) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (3 / 26) برقم: (780) ، (3 / 27) برقم: (781) ، (3 / 27) برقم: (782) وابن ماجه في "سننه" (5 / 78) برقم: (4040) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 371) برقم: (6626) وأحمد في "مسنده" (1 / 349) برقم: (1396) ، (1 / 352) برقم: (1410) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 19) برقم: (647) والبزار في "مسنده" (3 / 141) برقم: (948) ، (3 / 165) برقم: (970) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 76) برقم: (2631) ، (6 / 77) برقم: (2633)

الشواهد17 شاهد
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٥٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١/٣٥٢) برقم ١٤١٠

أَنَّ رَجُلَيْنِ قَدِمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ إِسْلَامُهُمَا [وفي رواية : أَسْلَمَا(١)] جَمِيعًا [وفي رواية : مَعًا(٢)] [وفي رواية : قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ مِنْ بَلِيٍّ ، فَكَانَ إِسْلَامُهُمَا جَمِيعًا وَاحِدًا(٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلَيْنِ ، كَانَا مُتَوَاخِيَيْنِ فَمَاتَ الَّذِي هُوَ أَفْضَلُ فِي نَفْسِ طَلْحَةَ(٤)] ، وَكَانَ أَحَدُهُمَا أَشَدَّ اجْتِهَادًا مِنْ صَاحِبِهِ ، فَغَزَا الْمُجْتَهِدُ مِنْهُمَا ، فَاسْتُشْهِدَ [وفي رواية : نَزَلَ رَجُلَانِ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ عَلَى طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، فَقُتِلَ أَحَدُهُمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥)] ، ثُمَّ مَكَثَ [وفي رواية : وَعَاشَ(٦)] [وفي رواية : وَمَكَثَ(٧)] الْآخَرُ بَعْدَهُ سَنَةً [وفي رواية : أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ بَلِيٍّ وَهُوَ حَيٌّ مِنْ قُضَاعَةَ قُتِلَ أَحَدُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأُخِّرَ الْآخَرُ بَعْدَهُ سَنَةً(٨)] [وفي رواية : وَأُخِّرَ الْآخَرُ بَعْدَ الْمَقْتُولِ سَنَةً(٩)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلَيْنِ كَانَا مُتَوَاخِيَيْنِ فَاسْتُشْهِدَ أَحَدُهُمَا وَبَقِيَ الثَّانِي بَعْدَ الْمُسْتَشْهَدِ سَنَةً(١٠)] [حَتَّى صَامَ رَمَضَانَ(١١)] ، ثُمَّ تُوُفِّيَ [وفي رواية : ثُمَّ مَاتَ(١٢)] [عَلَى فِرَاشِهِ(١٣)] ، قَالَ طَلْحَةُ : فَرَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنِّي [وفي رواية : فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ : بَيْنَا أَنَا(١٤)] [وفي رواية : فَبَيْنَا أَنَا(١٥)] عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ [وفي رواية : بَيْنَا أَنَا عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ فِي النَّوْمِ(١٦)] إِذَا [وفي رواية : إِذْ(١٧)] أَنَا بِهِمَا وَقَدْ خَرَجَ [وفي رواية : فَخَرَجَ(١٨)] خَارِجٌ مِنَ الْجَنَّةِ [وفي رواية : فَرَأَى طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ خَارِجًا خَرَجَ مِنَ الْجَنَّةِ(١٩)] ، فَأَذِنَ لِلَّذِي تُوُفِّيَ الْآخِرَ مِنْهُمَا [وفي رواية : آخِرَهُمَا(٢٠)] [وفي رواية : فَأَذِنَ لِأَحَدِهِمَا ، الْآخِرِ الَّذِي تُوُفِّيَ مِنْهُمَا(٢١)] ، ثُمَّ خَرَجَ ، فَأَذِنَ لِلَّذِي اسْتُشْهِدَ ، ثُمَّ رَجَعَا إِلَيَّ [وفي رواية : ثُمَّ رَجَعَ إِلَى طَلْحَةَ(٢٢)] فَقَالَا لِي : ارْجِعْ ؛ فَإِنَّهُ [وفي رواية : فَإِنَّكَ(٢٣)] لَمْ يَأْنِ لَكَ [وفي رواية : يُؤْذَنْ لَكَ(٢٤)] بَعْدُ ، فَأَصْبَحَ طَلْحَةُ يُحَدِّثُ بِهِ [وفي رواية : فَحَدَّثَ(٢٥)] النَّاسَ ، فَعَجِبُوا لِذَلِكَ [وفي رواية : فَأُعْجِبُوا بِذَلِكَ(٢٦)] ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [فَحَدَّثُوهُ(٢٧)] [وفي رواية : وَحَدَّثُوهُ(٢٨)] [الْحَدِيثَ ، وَعَجِبُوا(٢٩)] ، فَقَالَ : مِنْ أَيِّ ذَلِكَ تَعْجَبُونَ ؟ قَالُوا [وفي رواية : فَقَالُوا(٣٠)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا كَانَ أَشَدَّ [الرَّجُلَيْنِ(٣١)] اجْتِهَادًا ، ثُمَّ اسْتُشْهِدَ [وفي رواية : وَاسْتُشْهِدَ(٣٢)] فِي سَبِيلِ اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٣٣)] ، وَدَخَلَ هَذَا [وفي رواية : ثُمَّ دَخَلَ الْآخِرُ(٣٤)] [وفي رواية : فَدَخَلَ الْآخِرُ(٣٥)] الْجَنَّةَ قَبْلَهُ [وفي رواية : فَرَأَى طَلْحَةُ فِي الْمَنَامِ أَنَّ الْآخِرَ مَوْتًا أَفْضَلُ مِنَ الْأَوَّلِ وَأَرْفَعُ دَرَجَةً قَالَ طَلْحَةُ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٦)] [وفي رواية : فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ الْجَنَّةَ فُتِحَتْ فَرَأَيْتُ الْآخِرَ مِنَ الرَّجُلَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْأَوَّلِ ، فَتَعَجَّبْتُ ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ فَبَلَغْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٧)] [وفي رواية : فَأُرِيَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّ الَّذِي مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْآخَرِ بِحِينٍ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ طَلْحَةُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٨)] [وفي رواية : فَرَأَيْتُ الْآخَرَ مِنَ الرَّجُلَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْمُسْتَشْهَدِ فَحَدَّثْتُ النَّاسَ بِذَلِكَ فَبَلَغَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٩)] [وفي رواية : رَأَيْتُ الْجَنَّةَ فِي الْمَنَامِ ، فَرَأَيْتُ الْآخِرَ مِنَ الرَّجُلَيْنِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْأَوَّلِ ، فَأَصْبَحْتُ فَحَدَّثْتُ النَّاسَ بِذَلِكَ ، فَبَلَغَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٠)] ، فَقَالَ : أَلَيْسَ قَدْ مَكَثَ هَذَا بَعْدَهُ سَنَةً [وفي رواية : بِسَنَةٍ(٤١)] ؟ قَالُوا : بَلَى [وفي رواية : نَعَمْ(٤٢)] [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَمْ مَكَثَ بَعْدَهُ ؟ قَالَ : حَوْلًا(٤٣)] . قَالَ : وَأَدْرَكَ [شَهْرَ(٤٤)] رَمَضَانَ ، فَصَامَهُ ؟ [وفي رواية : فَصَامَ ،(٤٥)] [وفي رواية : وَصَامَ(٤٦)] قَالُوا : بَلَى . قَالَ : وَصَلَّى كَذَا وَكَذَا سَجْدَةً [فِي الْمَسْجِدِ(٤٧)] فِي السَّنَةِ ؟ [وفي رواية : أَلَيْسَ قَدْ صَامَ رَمَضَانَ بَعْدَهُ وَصَلَّى بَعْدَهُ سَنَةً أَلْفَ رَكْعَةٍ ، وَكَذَا وَكَذَا رَكْعَةً لِصَلَاةِ سَنَتِهِ(٤٨)] قَالُوا : بَلَى . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : أَلَيْسَ هُوَ صَامَ بَعْدَهُ رَمَضَانَ وَصَلَّى بَعْدَهُ سِتَّةَ آلَافِ رَكْعَةٍ وَمِائَةَ رَكْعَةٍ يَعْنِي صَلَاةَ السُّنَّةِ(٤٩)] [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صَلَّى أَلْفًا وَثَمَانِي مِائَةِ صَلَاةٍ ، وَصَامَ رَمَضَانَ(٥٠)] [وفي رواية : أَلَيْسَ قَدْ بَقِيَ بَعْدَهُ حَتَّى عَاشَ كَذَا وَكَذَا ، وَصَامَ كَذَا ؟ قُلْتُ : بَلَى ، قَالَ(٥١)] : فَلَمَا [وفي رواية : لَمَا(٥٢)] [وفي رواية : فَمَا(٥٣)] بَيْنَهُمَا أَبْعَدُ مَا [وفي رواية : فَبَيْنَهُمَا أَبْعَدُ عَمَّا(٥٤)] [وفي رواية : مِمَّا(٥٥)] بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧·الأحاديث المختارة٧٨٠·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى٦٦٢٦·
  3. (٣)صحيح ابن حبان٢٩٨٧·
  4. (٤)مسند البزار٩٧٠·
  5. (٥)مسند أحمد١٣٩٦·الأحاديث المختارة٧٨١·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٢٩٨٧·شرح مشكل الآثار٢٦٣٠·
  7. (٧)شرح مشكل الآثار٢٦٣٣·
  8. (٨)شرح مشكل الآثار٢٦٣١·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧·الأحاديث المختارة٧٨٠·
  10. (١٠)مسند البزار٩٤٨·
  11. (١١)صحيح ابن حبان٢٩٨٧·
  12. (١٢)مسند أحمد١٣٩٦·صحيح ابن حبان٢٩٨٧·مسند البزار٩٧٠·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧·الأحاديث المختارة٧٨٠٧٨١·شرح مشكل الآثار٢٦٣١·
  13. (١٣)مسند أحمد١٣٩٦·الأحاديث المختارة٧٨١·
  14. (١٤)سنن ابن ماجه٤٠٤٠·
  15. (١٥)الأحاديث المختارة٧٨٢·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى٦٦٢٦·
  17. (١٧)سنن البيهقي الكبرى٦٦٢٦·شرح مشكل الآثار٢٦٣٣·
  18. (١٨)سنن ابن ماجه٤٠٤٠·سنن البيهقي الكبرى٦٦٢٦·الأحاديث المختارة٧٨٢·شرح مشكل الآثار٢٦٣٣·
  19. (١٩)صحيح ابن حبان٢٩٨٧·
  20. (٢٠)صحيح ابن حبان٢٩٨٧·
  21. (٢١)الأحاديث المختارة٧٨٢·
  22. (٢٢)صحيح ابن حبان٢٩٨٧·
  23. (٢٣)سنن ابن ماجه٤٠٤٠·
  24. (٢٤)شرح مشكل الآثار٢٦٣٣·
  25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى٦٦٢٦·
  26. (٢٦)الأحاديث المختارة٧٨٢·
  27. (٢٧)صحيح ابن حبان٢٩٨٧·
  28. (٢٨)سنن ابن ماجه٤٠٤٠·الأحاديث المختارة٧٨٢·شرح مشكل الآثار٢٦٣٣·
  29. (٢٩)صحيح ابن حبان٢٩٨٧·
  30. (٣٠)صحيح ابن حبان٢٩٨٧·شرح مشكل الآثار٢٦٣٣·
  31. (٣١)سنن ابن ماجه٤٠٤٠·صحيح ابن حبان٢٩٨٧·سنن البيهقي الكبرى٦٦٢٦·مسند البزار٩٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧·الأحاديث المختارة٧٨٠٧٨٢·شرح مشكل الآثار٢٦٣٠٢٦٣١٢٦٣٣·
  32. (٣٢)صحيح ابن حبان٢٩٨٧·
  33. (٣٣)شرح مشكل الآثار٢٦٣١٢٦٣٣·
  34. (٣٤)الأحاديث المختارة٧٨٢·
  35. (٣٥)سنن البيهقي الكبرى٦٦٢٦·
  36. (٣٦)مسند البزار٩٧٠·
  37. (٣٧)شرح مشكل الآثار٢٦٣١·
  38. (٣٨)مسند أحمد١٣٩٦·
  39. (٣٩)مسند البزار٩٤٨·
  40. (٤٠)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧·الأحاديث المختارة٧٨٠·
  41. (٤١)صحيح ابن حبان٢٩٨٧·
  42. (٤٢)صحيح ابن حبان٢٩٨٧·
  43. (٤٣)مسند أحمد١٣٩٦·الأحاديث المختارة٧٨١·
  44. (٤٤)شرح مشكل الآثار٢٦٣٣·
  45. (٤٥)سنن ابن ماجه٤٠٤٠·مسند البزار٩٧٠·
  46. (٤٦)مسند أحمد١٣٩٦·مسند البزار٩٧٠·الأحاديث المختارة٧٨١٧٨٢·
  47. (٤٧)صحيح ابن حبان٢٩٨٧·
  48. (٤٨)شرح مشكل الآثار٢٦٣١·
  49. (٤٩)مسند البزار٩٤٨·
  50. (٥٠)مسند أحمد١٣٩٦·
  51. (٥١)مسند البزار٩٧٠·
  52. (٥٢)سنن البيهقي الكبرى٦٦٢٦·الأحاديث المختارة٧٨٢·
  53. (٥٣)سنن ابن ماجه٤٠٤٠·
  54. (٥٤)مسند البزار٩٧٠·
  55. (٥٥)سنن ابن ماجه٤٠٤٠·صحيح ابن حبان٢٩٨٧·سنن البيهقي الكبرى٦٦٢٦·الأحاديث المختارة٧٨٢·شرح مشكل الآثار٢٦٣٣·
مقارنة المتون30 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن ابن ماجه
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث648
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
أَلَيْسَ(المادة: أليس)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( لَيَسَ ) ( هـ ) فِيهِ : مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ فَكُلْ ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفْرَ ، أَيْ : إِلَّا السِّنَّ وَالظُّفْرَ . وَ " لَيْسَ " مِنْ حُرُوفِ الِاسْتِثْنَاءِ ، كَإِلَّا ، تَقُولُ : جَاءَنِي الْقَوْمُ لَيْسَ زَيْدًا ، وَتَقْدِيرُهُ : لَيْسَ بَعْضُهُمْ زَيْدًا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَخْطَأَ ، أَوْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ ، لَيْسَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أَنَّهُ قَالَ لِزَيْدِ الْخَيْلِ : مَا وُصِفَ لِي أَحَدٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَرَأَيْتُهُ فِي الْإِسْلَامِ إِلَّا رَأَيْتُهُ دُونَ الصِّفَةِ لَيْسَكَ " أَيْ : إِلَّا أَنْتَ . وَفِي " لَيْسَكَ " غَرَابَةٌ ، فَإِنَّ أَخْبَارَ " كَانَ وَأَخَوَاتِهَا " إِذَا كَانَتْ ضَمَائِرُ ، فَإِنَّمَا يُسْتَعْمَلُ فِيهَا كَثِيرًا الْمُنْفَصِلُ دُونَ الْمُتَّصِلِ ، تَقُولُ : لَيْسَ إِيَّايَ : وَإِيَّاكَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي الْأَسْوَدِ " فَإِنَّهُ أَهْيَسُ أَلْيَسُ " الْأَلْيَسُ : الَّذِي لَا يَبْرَحُ مَكَانَهُ .

لسان العرب

[ ليس ] ليس : اللَّيَسُ : اللُّزُومُ . وَالْأَلْيَسُ : الَّذِي لَا يَبْرَحُ بَيْتَهُ ، وَاللَّيَسُ أَيْضًا : الشِّدَّةُ ، وَقَدْ تَلَيَّسَ . وَإِبِلٌ لِيسٌ عَلَى الْحَوْضِ إِذَا قَامَتْ عَلَيْهِ فَلَمْ تَبْرَحْهُ . وَإِبِلٌ لِيسٌ : ثِقَالٌ لَا تَبْرَحُ ؛ قَالَ عَبْدَةُ بْنُ الطَّبِيبِ : إِذَا مَا حَامَ رَاعِيهَا اسْتَحَنَّتْ لِعَبْدَةَ مُنْتَهَى الْأَهْوَاءِ لِيسُ لِيسٌ لَا تُفَارِقُهُ مُنْتَهَى أَهْوَائِهَا ، وَأَرَادَ لِعَطَنِ عَبْدَةَ أَيْ أَنَّهَا تَنْزِعُ إِلَيْهِ إِذَا حَامَ رَاعِيهَا . وَرَجُلٌ أَلْيَسُ أَيْ شُجَاعٌ بَيِّنُ اللَّيَسِ مِنْ قَوْمٍ لِيسٍ . وَيُقَالُ لِلشُّجَاعِ : هُوَ أَهْيَسُ أَلْيَسُ ؛ وَكَانَ فِي الْأَصْلِ أَهْوَسَ أَلْيَسَ ، فَلَمَّا ازْدَوَجَ الْكَلَامُ قَلَبُوا الْوَاوَ يَاءً ، فَقَالُوا : أَهْيَسُ . وَالْأَهْوَسُ : الَّذِي يَدُقُّ كُلَّ شَيْءٍ وَيَأْكُلُهُ ، وَالْأَلْيَسُ : الَّذِي يُبَازِجُ قِرْنَهُ وَرُبَّمَا ذَمُّوهُ بِقَوْلِهِمْ أَهْيَسُ أَلْيَسُ ، فَإِذَا أَرَادُوا الذَّمَّ عُنِيَ بِالْأَهْيَسِ الْأَهْوَسُ ، وَهُوَ الْكَثِيرُ الْأَكْلِ ، وَبِالْأَلْيَسِ الَّذِي لَا يَبْرَحُ بَيْتَهُ ، وَهَذَا ذَمٌّ . وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ : فَإِنَّهُ أَهْيَسُ أَلْيَسُ ؛ الْأَلْيَسُ : الَّذِي لَا يَبْرَحُ مَكَانَهُ . وَالْأَلْيَسُ : الْبَعِيرُ يَحْمِلُ كُلَّ مَا حُمِّلَ . بَعْضُ الْأَعْرَابِ : الْأَلْيَسُ : الدَّيُّوثُ الَّذِي لَا يَغَارُ وَيُتَهَزَّأُ بِهِ ، فَيُقَالُ : هُوَ أَلْيَسُ بُورِكَ فِيهِ ! فَاللَّيَسُ يَدْخُلُ فِي الْمَعْنَيَيْنِ فِي الْمَدْحِ وَالذَّمِّ ، وَكُلٌّ لَا يَخْفَى عَلَى الْمُتَفَوِّهِ بِهِ . وَيُقَالُ : تَلَايَسَ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ حَمُولًا حَسَنَ الْخُلُقِ . وَتَلَايَسْتُ عَنْ كَذَا وَكَذَا أَيْ غَمَّضْتُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أبي يعلى الموصلي

    20 - ( 647 648 ) - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي : ابْنَ جَعْفَرٍ - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو - عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ بَلِيٍّ أَسْلَمَا ، فَقُتِلَ أَحَدُهُمَا فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَأُخِّرَ الْآخَرُ بَعْدَ الْمَقْتُولِ سَنَةً ، ثُمَّ مَاتَ ، قَالَ طَلْحَةُ : رَأَيْتُ الْجَنَّةَ فِي الْمَنَامِ ، فَرَأَيْتُ الْآخِرَ مِنَ الرَّجُلَيْنِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْأَوَّلِ ، فَأَصْبَحْتُ فَحَدَّثْتُ النَّاسَ بِذَلِكَ ، فَبَلَغَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : أَلَيْسَ قَدْ صَامَ بَعْدَهُ رَمَضَانَ ، وَصَلَّى بَعْدَهُ سِتَّةَ آلَافِ رَكْعَةٍ ، وَكَذَا وَكَذَا رَكْعَةً ؟ ! .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث