حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 1583
1583
الفلتان بن عاصم

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ ، يَعْنِي ج٣ / ص١٥٧عَنِ الْفَلَتَانِ بْنِ عَاصِمٍ ، قَالَ :

كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ ، وَكَانَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ دَامَ بَصَرُهُ مَفْتُوحَةً عَيْنَاهُ ، وَفَرَغَ سَمْعُهُ وَقَلْبُهُ لِمَا يَأْتِيهِ مِنَ اللهِ ، قَالَ : فَكُنَّا نَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْهُ ، فَقَالَ لِلْكَاتِبِ : اكْتُبْ : لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ قَالَ : فَقَامَ الْأَعْمَى ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا ذَنْبُنَا ؟ فَأَنْزَلَ اللهُ ، فَقُلْنَا لِلْأَعْمَى : إِنَّهُ يُنَزَّلُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَخَافَ أَنْ يَكُونَ يُنَزَّلُ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِهِ ، فَبَقِيَ قَائِمًا يَقُولُ : أَعُوذُ بِغَضَبِ رَسُولِ اللهِ ، قَالَ : فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلْكَاتِبِ : اكْتُبْ : غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ
معلقمرفوع· رواه الفلتان بن عاصم الجرميله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الهيثمي
    رجاله ثقات
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    الفلتان بن عاصم الجرمي
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  2. 02
    عاصم بن كليب الجرمي
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة137هـ
  3. 03
    عبد الواحد بن زياد
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة176هـ
  4. 04
    إبراهيم بن الحجاج السامي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة231هـ
  5. 05
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (11 / 10) برقم: (4717) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 156) برقم: (1583) والبزار في "مسنده" (9 / 143) برقم: (3690) وابن حجر في "المطالب العالية" (14 / 575) برقم: (4276) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 148) برقم: (1718) والطبراني في "الكبير" (18 / 334) برقم: (16976)

الشواهد76 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٩ اختلاف لفظي

كُنَّا قُعُودًا مَعَ [وفي رواية : عِنْدَ(١)] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَ [وفي رواية : فَأُنْزِلَ(٢)] عَلَيْهِ ، وَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ [وفي رواية : أُنْزِلَ(٣)] عَلَيْهِ دَامَ [وفي رواية : ذَابَ(٤)] بَصَرُهُ ، مَفْتُوحَةٌ عَيْنَاهُ [وفي رواية : فَتَحَ عَيْنَيْهِ(٥)] وَفَرَغَ سَمْعُهُ وَبَصَرُهُ [وفي رواية : وَقَلْبُهُ(٦)] لِمَا جَاءَهُ [وفي رواية : لِمَا يَأْتِيهِ(٧)] مِنَ اللَّهِ تَعَالَى [قَالَ : فَكُنَّا نَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْهُ(٨)] ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ لِلْكَاتِبِ [وفي رواية : لِكَاتِبٍ(٩)] : « اكْتُبْ : لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ [فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً(١٠)] الْآيَةَ . قَالَ : فَقَامَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا ذَنْبُنَا ؟ [وفي رواية : فَاعْذُرْنَا(١١)] فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ [وَهُوَ قَائِمٌ(١٢)] فَقُلْنَا لِلْأَعْمَى : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ [وفي رواية : أُنْزِلَ(١٣)] عَلَيْهِ [وفي رواية : إِنَّهُ يُنَزَّلُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(١٤)] [فَخَافَ أَنْ يَكُونَ يُنَزَّلُ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِهِ(١٥)] . قَالَ : فَبَقِيَ قَائِمًا يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَتُوبُ إِلَيْكَ [وفي رواية : أَعُوذُ بِغَضَبِ رَسُولِ اللَّهِ(١٦)] [وفي رواية : أَتُوبُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٧)] ، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ [النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلْكَاتِبِ(١٨)] : اكْتُبْ [وفي رواية : فَقَالَ الْكَاتِبُ : اكْتُبْ(١٩)] غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان٤٧١٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٨٣·
  2. (٢)صحيح ابن حبان٤٧١٧·المعجم الكبير١٦٩٧٦·مسند البزار٣٦٩٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٨٣·شرح مشكل الآثار١٧١٨·
  3. (٣)صحيح ابن حبان٤٧١٧·المعجم الكبير١٦٩٧٦·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٨٣·شرح مشكل الآثار١٧١٨·
  4. (٤)المعجم الكبير١٦٩٧٦·
  5. (٥)مسند البزار٣٦٩٠·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٤٧١٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٨٣·
  7. (٧)صحيح ابن حبان٤٧١٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٨٣·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٤٧١٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٨٣·
  9. (٩)المعجم الكبير١٦٩٧٦·
  10. (١٠)شرح مشكل الآثار١٧١٨·
  11. (١١)مسند البزار٣٦٩٠·
  12. (١٢)مسند البزار٣٦٩٠·
  13. (١٣)صحيح ابن حبان٤٧١٧·المعجم الكبير١٦٩٧٦·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٨٣·شرح مشكل الآثار١٧١٨·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان٤٧١٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٨٣·
  15. (١٥)مسند أبي يعلى الموصلي١٥٨٣·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان٤٧١٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٨٣·
  17. (١٧)شرح مشكل الآثار١٧١٨·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٤٧١٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٨٣·
  19. (١٩)مسند البزار٣٦٩٠·
مقارنة المتون12 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المطالب العالية
المعجم الكبير
شرح مشكل الآثار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة وَصْفِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث1583
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    235 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّبَبِ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ : ( غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ ) بَعْدَ أَنْ نَزَلَ قَبْلَهَا لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ... وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وأنفسهم . الْآيَةَ . 1713 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةَ ، قَالَ : حدثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، قَالَ : حدثنا حَجَّاجٌ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ ، أَنَّ مِقْسَمًا مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ : ( : لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ بَدْرٍ ، وَالْخَارِجُونَ إلَى بَدْرٍ . قَالَ : لَمَّا نَزَلَ غَزْوُ بَدْرٍ ، قَالَ : عَبْدُ بْنُ جَحْشٍ الْأَسَدِيُّ أَبُو أَحْمَدَ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ إنَّا أَعْمَيَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَهَلْ لَنَا مِنْ رُخْصَةٍ ؟ فَنَزَلَتْ : لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ ... ) 1714 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، قَالَ : حدثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، ( عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : رَأَيْت مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ ، فَأَقْبَلْت حَتَّى جَلَسْت إلَى جَنْبِهِ ، فَأَخْبَرَنَا أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْلَى عَلَيْهِ : لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ... وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . قَالَ : فَجَاءَهُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَهُوَ يُمْلِيهَا عَلَيَّ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَاَللَّهِ لَوْ أَسْتَطِيعُ الْجِهَادَ لَجَاهَدْتُ ، وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَفَخِذُهُ عَلَى فَخِذِي ، فَثَقُلَتْ حَتَّى خِفْتُ أَنْ تَرُضَّ فَخِذِي ، ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ . . 1715 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُد الْبَغْدَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أبي يعلى الموصلي

    الْفَلَتَانُ بْنُ عَاصِمٍ 1 - ( 1583 1583 ) - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ ، يَعْنِي عَنِ الْفَلَتَانِ بْنِ عَاصِمٍ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ ، وَكَانَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ دَامَ بَصَرُهُ مَفْتُوحَةً عَيْنَاهُ ، وَفَرَغَ سَمْعُهُ وَقَلْبُهُ لِمَا يَأْتِيهِ مِنَ اللهِ ، قَالَ : فَكُنَّا نَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْهُ ، فَقَالَ لِلْكَاتِبِ : اكْتُبْ : لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ قَالَ : فَقَامَ الْأَعْمَى ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا ذَنْبُنَا ؟ فَأَنْزَلَ اللهُ ، فَقُلْنَا لِلْأَعْمَى : إِنَّهُ يُنَزَّلُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَخَافَ أَنْ يَكُونَ يُنَزَّلُ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِهِ ، فَبَقِيَ قَائِمًا يَقُولُ : أَع

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث