حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 2216
2219
مسند جابر

حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، أَنَّ شُرَحْبِيلَ بْنَ سَعْدٍ ، أَخْبَرَهُ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :

أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَنَزَلْنَا بِالسُّقْيَا ، فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ : مَنْ يَسْقِينَا فِي أَسْقِيَتِنَا ؟ قَالَ جَابِرٌ : فَقُلْتُ : أَنَا ، فَخَرَجْتُ فِي فِتْيَةٍ مَعِي حَتَّى أَتَيْنَا الْمَاءَ الَّذِي بِالْأُثَايَةِ وَبَيْنَهُمَا قَرِيبًا مِنْ ثَلَاثَةٍ وَعِشْرِينَ مِيلًا ، قَالَ : فَأَتَيْنَا الْمَاءَ الَّذِي بِالْأُثَايَةِ فَسَقَيْنَا فِي حَوْضِنَا وَسَقَيْنَا فِي أَسْقِيَتِنَا حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ عَتَمَةٍ إِذَا أَنَا بِرَجُلٍ يُنَازِعُهُ بَعِيرُهُ عَلَى الْحَوْضِ ، فَقَالَ : أَوْرِدُوا ، وَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَوْرَدَ وَأَخَذَ بِزِمَامِ رَاحِلَتِهِ ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَصَلَّى الْعِشَاءَ ، وَجَابِرٌ فِيمَا ذَكَرَ إِلَى جَنْبِهِ ، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَ الْعِشَاءِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • بدر الدين العيني

    شرحبيل وثقه ابن حبان وضعفه غير واحد

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن رجب الحنبلي

    في إسناده شرحبيل مختلف فيه

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة68هـ
  2. 02
    شرحبيل بن سعد الخطمي
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:أخبرهالاختلاط
    الوفاة123هـ
  3. 03
    يحيى بن سعيد الأنصاري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:أخبرناالتدليس
    الوفاة143هـ
  4. 04
    يزيد بن هارون
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة .
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة206هـ
  5. 05
    زهير بن حرب
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  6. 06
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 334) برقم: (1324) ، (3 / 165) برقم: (1870) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 356) برقم: (2633) وأحمد في "مسنده" (6 / 3180) برقم: (15223) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 151) برقم: (2219) وابن حجر في "المطالب العالية" (17 / 434) برقم: (5134) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 35) برقم: (4738) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 486) برقم: (8574) والطبراني في "الأوسط" (9 / 18) برقم: (9008)

الشواهد6 شاهد
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
المطالب العالية
المتن المُجمَّع٤٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (٣/١٦٥) برقم ١٨٧٠

أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [زَمَنَ(١)] [وفي رواية : عَامَ(٢)] [الْحُدَيْبِيَةِ(٣)] حَتَّى إِذَا كُنَّا [وفي رواية : فَنَزَلْنَا(٤)] بِالسُّقْيَا أَوْ بِالْقَاحَةِ [وفي رواية : بِالصَّهْبَاءِ(٥)] [وفي رواية : حَتَّى نَزَلْنَا السُّقْيَا ،(٦)] قَالَ : أَلَا رَجُلٌ يَنْطَلِقُ إِلَى حَوْضِ الْأُثَايَةِ فَيَمْدُرَهُ ، وَيَنْزِعَ فِيهِ ، وَيَنْزِعَ لَنَا فِي أَسْقِيَتِنَا حَتَّى نَأْتِيَهُ ؟ [وفي رواية : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ غَزْوٍ ، فَلَمَّا كَانَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ قَالَ : مَنْ يَمْلَأُ لَنَا حِيَاضَ الْأُثَايَةِ ؟(٧)] [وفي رواية : فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ : مَنْ يَسْقِيَنَا فِي أَسْقِيَتِنَا ؟(٨)] [وفي رواية : مَنْ يَتَقَدَّمُ فَيَسْتَقِي لَنَا ؟(٩)] فَقُلْتُ : أَنَا رَجُلٌ [وَذَلِكَ مَرْجِعَهُمْ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ(١٠)] ، وَقَالَ جَابِرُ بْنُ صَخْرٍ : أَنَا رَجُلٌ ، فَخَرَجْنَا [وفي رواية : فَمَضَيْنَا(١١)] عَلَى أَرْجُلِنَا حَتَّى أَتَيْنَاهَا أَصِيلًا ، فَمَدَرْنَا [وفي رواية : حَتَّى أَتَيْنَا الْأُثَايَةَ فَمَلَأْتُ(١٢)] [وفي رواية : فَوَرَدْتُ أَثَايَةَ فَاسْتَقَيْتُ وَمَلَأْتُ(١٣)] الْحَوْضَ ، وَنَزَعْنَا فِيهِ ، ثُمَّ وَضَعْنَا رُءُوسَنَا حَتَّى ابْهَارَّ اللَّيْلُ ، أَقْبَلَ رَجُلٌ حَتَّى وَقَفَ عَلَى الْحَوْضِ [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ جَاءَ رَجُلٌ فَنَزَلَ(١٤)] ، فَجَعَلَتْ نَاقَتُهُ تُنَازِعُهُ [وفي رواية : فَخَرَجْتُ فِي فِتْيَةٍ(١٥)] [وفي رواية : فَخَرَجْتُ فِي فِئَةٍ(١٦)] [وفي رواية : فِتْيَانٍ(١٧)] [مَعِي(١٨)] [مِنَ الْأَنْصَارِ(١٩)] [حَتَّى أَتَيْنَا الْمَاءَ الَّذِي بِالْأُثَايَةِ وَبَيْنَهُمَا قَرِيبًا مِنْ ثَلَاثَةٍ وَعِشْرِينَ مِيلًا ، قَالَ : فَأَتَيْنَا الْمَاءَ الَّذِي بِالْأُثَايَةِ فَسَقَيْنَا فِي حَوْضِنَا وَسَقَيْنَا فِي أَسْقِيَتِنَا(٢٠)] [وفي رواية : فَأَسْقَيْنَا وَاسْتَقَيْنَا(٢١)] [حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ عَتَمَةٍ جَاءَ رَجُلٌ عَلَى بَعِيرٍ يُنَازِعُهُ بَعِيرُهُ إِلَى(٢٢)] عَلَى الْحَوْضِ ، وَجَعَلَ يُنَازِعُهَا زِمَامَهَا ، ثُمَّ قَالَ : أَتَأْذَنَانِ ثَمَّ أَشْرَعُ ؟ [وفي رواية : فَقَالَ : أَوْرِدُوا(٢٣)] [وفي رواية : أَوْرِدْ(٢٤)] [وفي رواية : أَتَسْقِي(٢٥)] فَإِذَا [وفي رواية : وَإِذَا(٢٦)] هُوَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْنَا [وفي رواية : قُلْتُ(٢٧)] : نَعَمْ بِأَبِينَا [وفي رواية : بِأَبِي(٢٨)] أَنْتَ وَأُمِّنَا ، فَأَرْخَى لَهَا ، فَشَرِبَتْ حَتَّى ثَمِلَتْ [وفي رواية : فَأَوْرَدَ وَأَخَذٍَ(٢٩)] [وفي رواية : فَأَخَذْتُ(٣٠)] [فَسَقَى ثُمَّ أَخَذْتُ خِطَامَهُ أَوْ زِمَامَهُ(٣١)] ، ثُمَّ قَالَ لَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : فَدَنَا حَتَّى أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ [وفي رواية : فَعَمَدْتُ بِهِ إِلَى بَطْحَاءَ نَزَلَ بِهَا(٣٢)] الَّتِي بِالْعَرْجِ [وفي رواية : ثُمَّ أَخَذْتُ بِزِمَامِ نَاقَتِهِ فَأَنَخْتُهَا(٣٣)] ، [وفي رواية : وَأَخَذَ بِزِمَامِ رَاحِلَتِهِ(٣٤)] فَخَرَجَ لِبَعْضِ [وفي رواية : فَانْطَلَقَ فَقَضَى(٣٥)] حَاجَتِهِ ، فَصَبَبْتُ لَهُ وَضُوءًا فَتَوَضَّأَ [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَ فَتَوَضَّأَ مِنَ الْحَوْضِ(٣٦)] ، فَالْتَحَفَ بِإِزَارِهِ [وفي رواية : عَلَيْهِ إِزَارٌ مُلْتَحِفًا بِهِ(٣٧)] ، [فَتَوَضَّأْتُ ثُمَّ جِئْتُ(٣٨)] فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ ، [فَأَخَذَ بِيَدِي(٣٩)] فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ ، ثُمَّ أَتَاهُ آخَرُ ، فَقَامَ عَنْ يَسَارِهِ ، فَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي ، وَصَلَّيْنَا مَعَهُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً بِالْوِتْرِ [وَأَنَا مَعَهُ إِلَى جَنْبِهِ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ قَالَ : حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ : صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَلَّاهَا(٤٠)] [وفي رواية : فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ(٤١)] [وفي رواية : فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَصَلَّى الْعِشَاءَ(٤٢)] [وفي رواية : الْعَتَمَةَ(٤٣)] [، وَجَابِرٌ فِيمَا ذَكَرَ إِلَى جَنْبِهِ(٤٤)] [وفي رواية : جَانِبِهِ(٤٥)] [، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَ الْعِشَاءِ(٤٦)] [وفي رواية : بَعْدَهَا(٤٧)] [ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً(٤٨)] [وفي رواية : سَجْدَةً(٤٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٥٢٢٣·صحيح ابن حبان٢٦٣٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٩·
  2. (٢)المطالب العالية٥١٣٤·
  3. (٣)مسند أحمد١٥٢٢٣·صحيح ابن حبان٢٦٣٣·مصنف ابن أبي شيبة٨٥٧٤·مصنف عبد الرزاق٤٧٣٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٩·المطالب العالية٥١٣٤·
  4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٩·
  5. (٥)مصنف ابن أبي شيبة٨٥٧٤·
  6. (٦)مسند أحمد١٥٢٢٣·صحيح ابن حبان٢٦٣٣·
  7. (٧)المعجم الأوسط٩٠٠٨·
  8. (٨)مسند أحمد١٥٢٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٩·
  9. (٩)مصنف عبد الرزاق٤٧٣٨·
  10. (١٠)مصنف عبد الرزاق٤٧٣٨·
  11. (١١)المعجم الأوسط٩٠٠٨·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٩٠٠٨·
  13. (١٣)مصنف عبد الرزاق٤٧٣٨·
  14. (١٤)المعجم الأوسط٩٠٠٨·
  15. (١٥)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٩·
  16. (١٦)مسند أحمد١٥٢٢٣·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان٢٦٣٣·مصنف ابن أبي شيبة٨٥٧٤·المطالب العالية٥١٣٤·
  18. (١٨)مصنف ابن أبي شيبة٨٥٧٤·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٩·المطالب العالية٥١٣٤·
  19. (١٩)مسند أحمد١٥٢٢٣·صحيح ابن حبان٢٦٣٣·
  20. (٢٠)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٩·
  21. (٢١)مصنف ابن أبي شيبة٨٥٧٤·المطالب العالية٥١٣٤·
  22. (٢٢)صحيح ابن حبان٢٦٣٣·
  23. (٢٣)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٩·
  24. (٢٤)مسند أحمد١٥٢٢٣·صحيح ابن حبان٢٦٣٣·
  25. (٢٥)مصنف عبد الرزاق٤٧٣٨·
  26. (٢٦)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٩·
  27. (٢٧)مصنف عبد الرزاق٤٧٣٨·
  28. (٢٨)مصنف عبد الرزاق٤٧٣٨·
  29. (٢٩)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٩·
  30. (٣٠)صحيح ابن حبان٢٦٣٣·مصنف ابن أبي شيبة٨٥٧٤·المطالب العالية٥١٣٤·
  31. (٣١)مصنف عبد الرزاق٤٧٣٨·
  32. (٣٢)مصنف عبد الرزاق٤٧٣٨·
  33. (٣٣)مسند أحمد١٥٢٢٣·
  34. (٣٤)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٩·
  35. (٣٥)المعجم الأوسط٩٠٠٨·
  36. (٣٦)المعجم الأوسط٩٠٠٨·
  37. (٣٧)المعجم الأوسط٩٠٠٨·
  38. (٣٨)المعجم الأوسط٩٠٠٨·
  39. (٣٩)المعجم الأوسط٩٠٠٨·
  40. (٤٠)مصنف عبد الرزاق٤٧٣٨·
  41. (٤١)المعجم الأوسط٩٠٠٨·
  42. (٤٢)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٩·
  43. (٤٣)مسند أحمد١٥٢٢٣·صحيح ابن حبان٢٦٣٣·صحيح ابن خزيمة١٣٢٤·
  44. (٤٤)مسند أحمد١٥٢٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٩·
  45. (٤٥)صحيح ابن حبان٢٦٣٣·
  46. (٤٦)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٩·
  47. (٤٧)مسند أحمد١٥٢٢٣·
  48. (٤٨)صحيح ابن خزيمة١٣٢٤١٨٧٠·مصنف ابن أبي شيبة٨٥٧٤·مصنف عبد الرزاق٤٧٣٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٩·المطالب العالية٥١٣٤·
  49. (٤٩)مسند أحمد١٥٢٢٣·صحيح ابن حبان٢٦٣٣·
مقارنة المتون22 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

صحيح ابن حبان
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث2216
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يُنَازِعُهُ(المادة: نوزعت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَزَعَ ) ( هـ ) فِيهِ : " رَأَيْتُنِي أَنْزِعُ عَلَى قَلِيبٍ " أَيْ أَسْتَقِي مِنْهُ الْمَاءَ بِالْيَدِ . نَزَعْتُ الدَّلْوَ أَنْزِعُهَا نَزْعًا ، إِذَا أَخْرَجْتَهَا . وَأَصْلُ النَّزْعِ : الْجَذْبُ وَالْقَلْعُ . وَمِنْهُ نَزْعُ الْمَيِّتِ رُوحَهُ . وَنَزَعَ الْقَوْسَ ، إِذَا جَذَبَهَا . وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : " لَنْ تَخُورَ قُوًى مَا دَامَ صَاحِبُهَا يَنْزِعُ وَيَنْزُو " أَيْ يَجْذِبُ قَوْسَهُ ، وَيَثِبُ عَلَى فَرَسِهِ . وَالْمُنَازَعَةُ : الْمُجَاذَبَةُ فِي الْمَعَانِي وَالْأَعْيَانِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ ، فَلَأُلْفِيَنَّ مَا نُوزِعْتُ فِي أَحَدِكُمْ ، فَأَقُولُ : هَذَا مِنِّي ، أَيْ يُجْذَبُ وَيُؤْخَذُ مِنِّي . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ ؟ أَيِ أُجَاذَبُ فِي قِرَاءَتِهِ . كَأَنَّهُمْ جَهَرُوا بِالْقِرَاءَةِ خَلْفَهُ فَشَغَلُوهُ . ( هـ ) وَفِيهِ : طُوبَى لِلْغُرَبَاءِ . قِيلَ : مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : النُّزَّاعُ مِنَ الْقَبَائِلِ هُمْ جَمْعُ نَازِعٍ وَنَزِيعٍ ، وَهُوَ الْغَرِيبُ الَّذِي نَزَعَ عَنْ أَهْلِهِ وَعَشِيرَتِهِ . أَيْ بَعُدَ وَغَابَ . وَقِيلَ : لِأَنَّهُ يَنْزِعُ إِلَى وَطَنِهِ : أَيْ يَنْجَذِبُ وَيَمِيلُ وَالْمُرَادُ الْأَوَّلُ . أَيْ طُوبَى لِلْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ هَجَرُوا أَوْطَانَهُمْ فِي اللَّهِ تَعَالَى . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ظَبْيَانَ : " أَنَّ قَبَائِلَ مِنَ الْأَزْدِ نَتَّجُوا فِيهَا النَّزَائِعَ " أَيِ الْإِبِلَ الْغَرَائِبَ ، انْتَزَعُوهَا مِ

لسان العرب

[ نزع ] نزع : نَزَعَ الشَّيْءَ يَنْزِعُهُ نَزْعًا ، فَهُوَ مَنْزُوعٌ وَنَزِيعٌ ، وَانْتَزَعَهُ فَانْتَزَعَ : اقْتَلَعَهُ فَاقْتَلَعَ ، وَفَرَّقَ سِيبَوَيْهِ بَيْنَ نَزَعَ وَانْتَزَعَ فَقَالَ : انْتَزَعَ اسْتَلَبَ ، وَنَزَعَ : حَوَّلَ الشَّيْءَ عَنْ مَوْضِعِهِ وَإِنْ كَانَ عَلَى نَحْوِ الِاسْتِلَابِ . وَانْتَزَعَ الرُّمْحَ : اقْتَلَعَهُ ثُمَّ حَمَلَ . وَانْتَزَعَ الشَّيْءُ : انْقَلَعَ . وَنَزَعَ الْأَمِيرُ الْعَامِلَ عَنْ عَمَلِهِ : أَزَالَهُ ، وَهُوَ عَلَى الْمَثَلِ لِأَنَّهُ إِذَا أَزَالَهُ فَقَدِ اقْتَلَعَهُ وَأَزَالَهُ . وَقَوْلُهُمْ فُلَانٌ فِي النَّزْعِ أَيْ فِي قَلْعِ الْحَيَاةِ . يُقَالُ : فُلَانٌ يَنْزِعُ نَزْعًا إِذَا كَانَ فِي السِّيَاقِ عِنْدَ الْمَوْتِ ، وَكَذَلِكَ هُوَ يَسُوقُ سَوْقًا ، وَقَوْلَهُ تَعَالَى : وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ، قَالَ الْفَرَّاءُ : تَنْزِعُ الْأَنْفُسَ مِنْ صُدُورِ الْكُفَّارِ كَمَا يُغْرِقُ النَّازِعُ فِي الْقَوْسِ إِذَا جَذَبَ الْوَتَرَ ، وَقِيلَ فِي التَّفْسِيرِ : يَعْنِي بِهِ الْمَلَائِكَةَ تَنْزِعُ رُوحَ الْكَافِرِ وَتَنْشِطُهُ فَيَشْتَدُّ عَلَيْهِ أَمْرُ خُرُوجِ رُوحِهِ ، وَقِيلَ : النَّازِعَاتُ غَرْقًا الْقِسِيُّ ، وَالنَّاشِطَاتُ نَشْطًا الْأَوْهَاقُ ، وَقِيلَ : النَّازِعَاتُ وَالنَّاشِطَاتُ النُّجُومُ تَنْزِعُ مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ وَتَنْشِطُ . وَالْمِنْزَعَةُ ، بِكَسْرِ الْمِيمِ : خَشَبَةٌ عَرِيضَةٌ نَحْوَ الْمِلْعَقَةِ تَكُونُ مَعَ مُشْتَارِ الْعَسَلِ يَنْزِعُ بِهَا النَّحْلَ اللَّوَاصِقَ بِالشَّهْدِ ، وَتُسَمَّى الْمِحْبَضَ . وَنَزَعَ عَنِ الصَّبِيِّ وَالْأَمْرِ يَنْزِعُ نُزُوعًا : كَفَّ وَانْتَهَى ، وَرُبَّمَا قَالُوا نَزْعًا . وَنَازَعَتْنِي نَفْسِي إِلَى هَو

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أبي يعلى الموصلي

    452 - ( 2219 2216 ) - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، أَنَّ شُرَحْبِيلَ بْنَ سَعْدٍ ، أَخْبَرَهُ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَنَزَلْنَا بِالسُّقْيَا ، فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ : مَنْ يَسْقِينَا فِي أَسْقِيَتِنَا ؟ قَالَ جَابِرٌ : فَقُلْتُ : أَنَا ، فَخَرَجْتُ فِي فِتْيَةٍ مَعِي حَتَّى أَتَيْنَا الْمَاءَ الَّذِي بِالْأُثَايَةِ وَبَيْنَهُمَا قَرِيبًا مِنْ ثَلَاثَةٍ وَعِشْرِينَ مِيلًا ، قَالَ : فَأَتَيْنَا الْمَاءَ الَّذِي بِالْأُثَايَةِ فَسَقَيْنَا فِي حَوْضِنَا وَسَقَيْنَا فِي أَسْقِيَتِنَا حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ عَتَمَةٍ إِذَا أَنَا بِرَجُلٍ يُنَازِعُهُ بَعِيرُهُ عَلَى الْحَوْضِ ، فَقَالَ : أَوْرِدُوا ، وَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَوْرَدَ وَأَخَذَ بِزِمَامِ رَاحِلَتِهِ ، فَقَامَ رَسُول

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث