حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الميمان: 1165ط. المكتب الإسلامي: 1165
1324
باب ذكر عدد صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ج٢ / ص٣٣٥الْأُمَوِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ [يَقُولُ] [١]:

إِنَّ [٢]رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بَعْدَ الْعَتَمَةِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • بدر الدين العيني

    شرحبيل وثقه ابن حبان وضعفه غير واحد

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن رجب الحنبلي

    في إسناده شرحبيل مختلف فيه

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:سمع
    الوفاة68هـ
  2. 02
    شرحبيل بن سعد الخطمي
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة123هـ
  3. 03
    يحيى بن سعيد الأنصاري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة143هـ
  4. 04
    يحيى بن سعيد بن أبان
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة194هـ
  5. 05
    إبراهيم بن سعيد الجوهري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة247هـ
  6. 06
    الوفاة311هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 334) برقم: (1324) ، (3 / 165) برقم: (1870) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 356) برقم: (2633) وأحمد في "مسنده" (6 / 3180) برقم: (15223) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 151) برقم: (2219) وابن حجر في "المطالب العالية" (17 / 434) برقم: (5134) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 35) برقم: (4738) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 486) برقم: (8574) والطبراني في "الأوسط" (9 / 18) برقم: (9008)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
الشمائل المحمدية
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (٣/١٦٥) برقم ١٨٧٠

أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [زَمَنَ(١)] [وفي رواية : عَامَ(٢)] [الْحُدَيْبِيَةِ(٣)] حَتَّى إِذَا كُنَّا [وفي رواية : فَنَزَلْنَا(٤)] بِالسُّقْيَا أَوْ بِالْقَاحَةِ [وفي رواية : بِالصَّهْبَاءِ(٥)] [وفي رواية : حَتَّى نَزَلْنَا السُّقْيَا ،(٦)] قَالَ : أَلَا رَجُلٌ يَنْطَلِقُ إِلَى حَوْضِ الْأُثَايَةِ فَيَمْدُرَهُ ، وَيَنْزِعَ فِيهِ ، وَيَنْزِعَ لَنَا فِي أَسْقِيَتِنَا حَتَّى نَأْتِيَهُ ؟ [وفي رواية : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ غَزْوٍ ، فَلَمَّا كَانَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ قَالَ : مَنْ يَمْلَأُ لَنَا حِيَاضَ الْأُثَايَةِ ؟(٧)] [وفي رواية : فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ : مَنْ يَسْقِيَنَا فِي أَسْقِيَتِنَا ؟(٨)] [وفي رواية : مَنْ يَتَقَدَّمُ فَيَسْتَقِي لَنَا ؟(٩)] فَقُلْتُ : أَنَا رَجُلٌ [وَذَلِكَ مَرْجِعَهُمْ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ(١٠)] ، وَقَالَ جَابِرُ بْنُ صَخْرٍ : أَنَا رَجُلٌ ، فَخَرَجْنَا [وفي رواية : فَمَضَيْنَا(١١)] عَلَى أَرْجُلِنَا حَتَّى أَتَيْنَاهَا أَصِيلًا ، فَمَدَرْنَا [وفي رواية : حَتَّى أَتَيْنَا الْأُثَايَةَ فَمَلَأْتُ(١٢)] [وفي رواية : فَوَرَدْتُ أَثَايَةَ فَاسْتَقَيْتُ وَمَلَأْتُ(١٣)] الْحَوْضَ ، وَنَزَعْنَا فِيهِ ، ثُمَّ وَضَعْنَا رُءُوسَنَا حَتَّى ابْهَارَّ اللَّيْلُ ، أَقْبَلَ رَجُلٌ حَتَّى وَقَفَ عَلَى الْحَوْضِ [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ جَاءَ رَجُلٌ فَنَزَلَ(١٤)] ، فَجَعَلَتْ نَاقَتُهُ تُنَازِعُهُ [وفي رواية : فَخَرَجْتُ فِي فِتْيَةٍ(١٥)] [وفي رواية : فَخَرَجْتُ فِي فِئَةٍ(١٦)] [وفي رواية : فِتْيَانٍ(١٧)] [مَعِي(١٨)] [مِنَ الْأَنْصَارِ(١٩)] [حَتَّى أَتَيْنَا الْمَاءَ الَّذِي بِالْأُثَايَةِ وَبَيْنَهُمَا قَرِيبًا مِنْ ثَلَاثَةٍ وَعِشْرِينَ مِيلًا ، قَالَ : فَأَتَيْنَا الْمَاءَ الَّذِي بِالْأُثَايَةِ فَسَقَيْنَا فِي حَوْضِنَا وَسَقَيْنَا فِي أَسْقِيَتِنَا(٢٠)] [وفي رواية : فَأَسْقَيْنَا وَاسْتَقَيْنَا(٢١)] [حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ عَتَمَةٍ جَاءَ رَجُلٌ عَلَى بَعِيرٍ يُنَازِعُهُ بَعِيرُهُ إِلَى(٢٢)] عَلَى الْحَوْضِ ، وَجَعَلَ يُنَازِعُهَا زِمَامَهَا ، ثُمَّ قَالَ : أَتَأْذَنَانِ ثَمَّ أَشْرَعُ ؟ [وفي رواية : فَقَالَ : أَوْرِدُوا(٢٣)] [وفي رواية : أَوْرِدْ(٢٤)] [وفي رواية : أَتَسْقِي(٢٥)] فَإِذَا [وفي رواية : وَإِذَا(٢٦)] هُوَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْنَا [وفي رواية : قُلْتُ(٢٧)] : نَعَمْ بِأَبِينَا [وفي رواية : بِأَبِي(٢٨)] أَنْتَ وَأُمِّنَا ، فَأَرْخَى لَهَا ، فَشَرِبَتْ حَتَّى ثَمِلَتْ [وفي رواية : فَأَوْرَدَ وَأَخَذٍَ(٢٩)] [وفي رواية : فَأَخَذْتُ(٣٠)] [فَسَقَى ثُمَّ أَخَذْتُ خِطَامَهُ أَوْ زِمَامَهُ(٣١)] ، ثُمَّ قَالَ لَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : فَدَنَا حَتَّى أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ [وفي رواية : فَعَمَدْتُ بِهِ إِلَى بَطْحَاءَ نَزَلَ بِهَا(٣٢)] الَّتِي بِالْعَرْجِ [وفي رواية : ثُمَّ أَخَذْتُ بِزِمَامِ نَاقَتِهِ فَأَنَخْتُهَا(٣٣)] ، [وفي رواية : وَأَخَذَ بِزِمَامِ رَاحِلَتِهِ(٣٤)] فَخَرَجَ لِبَعْضِ [وفي رواية : فَانْطَلَقَ فَقَضَى(٣٥)] حَاجَتِهِ ، فَصَبَبْتُ لَهُ وَضُوءًا فَتَوَضَّأَ [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَ فَتَوَضَّأَ مِنَ الْحَوْضِ(٣٦)] ، فَالْتَحَفَ بِإِزَارِهِ [وفي رواية : عَلَيْهِ إِزَارٌ مُلْتَحِفًا بِهِ(٣٧)] ، [فَتَوَضَّأْتُ ثُمَّ جِئْتُ(٣٨)] فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ ، [فَأَخَذَ بِيَدِي(٣٩)] فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ ، ثُمَّ أَتَاهُ آخَرُ ، فَقَامَ عَنْ يَسَارِهِ ، فَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي ، وَصَلَّيْنَا مَعَهُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً بِالْوِتْرِ [وَأَنَا مَعَهُ إِلَى جَنْبِهِ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ قَالَ : حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ : صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَلَّاهَا(٤٠)] [وفي رواية : فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ(٤١)] [وفي رواية : فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَصَلَّى الْعِشَاءَ(٤٢)] [وفي رواية : الْعَتَمَةَ(٤٣)] [، وَجَابِرٌ فِيمَا ذَكَرَ إِلَى جَنْبِهِ(٤٤)] [وفي رواية : جَانِبِهِ(٤٥)] [، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَ الْعِشَاءِ(٤٦)] [وفي رواية : بَعْدَهَا(٤٧)] [ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً(٤٨)] [وفي رواية : سَجْدَةً(٤٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٥٢٢٣·صحيح ابن حبان٢٦٣٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٩·
  2. (٢)المطالب العالية٥١٣٤·
  3. (٣)مسند أحمد١٥٢٢٣·صحيح ابن حبان٢٦٣٣·مصنف ابن أبي شيبة٨٥٧٤·مصنف عبد الرزاق٤٧٣٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٩·المطالب العالية٥١٣٤·
  4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٩·
  5. (٥)مصنف ابن أبي شيبة٨٥٧٤·
  6. (٦)مسند أحمد١٥٢٢٣·صحيح ابن حبان٢٦٣٣·
  7. (٧)المعجم الأوسط٩٠٠٨·
  8. (٨)مسند أحمد١٥٢٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٩·
  9. (٩)مصنف عبد الرزاق٤٧٣٨·
  10. (١٠)مصنف عبد الرزاق٤٧٣٨·
  11. (١١)المعجم الأوسط٩٠٠٨·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٩٠٠٨·
  13. (١٣)مصنف عبد الرزاق٤٧٣٨·
  14. (١٤)المعجم الأوسط٩٠٠٨·
  15. (١٥)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٩·
  16. (١٦)مسند أحمد١٥٢٢٣·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان٢٦٣٣·مصنف ابن أبي شيبة٨٥٧٤·المطالب العالية٥١٣٤·
  18. (١٨)مصنف ابن أبي شيبة٨٥٧٤·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٩·المطالب العالية٥١٣٤·
  19. (١٩)مسند أحمد١٥٢٢٣·صحيح ابن حبان٢٦٣٣·
  20. (٢٠)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٩·
  21. (٢١)مصنف ابن أبي شيبة٨٥٧٤·المطالب العالية٥١٣٤·
  22. (٢٢)صحيح ابن حبان٢٦٣٣·
  23. (٢٣)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٩·
  24. (٢٤)مسند أحمد١٥٢٢٣·صحيح ابن حبان٢٦٣٣·
  25. (٢٥)مصنف عبد الرزاق٤٧٣٨·
  26. (٢٦)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٩·
  27. (٢٧)مصنف عبد الرزاق٤٧٣٨·
  28. (٢٨)مصنف عبد الرزاق٤٧٣٨·
  29. (٢٩)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٩·
  30. (٣٠)صحيح ابن حبان٢٦٣٣·مصنف ابن أبي شيبة٨٥٧٤·المطالب العالية٥١٣٤·
  31. (٣١)مصنف عبد الرزاق٤٧٣٨·
  32. (٣٢)مصنف عبد الرزاق٤٧٣٨·
  33. (٣٣)مسند أحمد١٥٢٢٣·
  34. (٣٤)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٩·
  35. (٣٥)المعجم الأوسط٩٠٠٨·
  36. (٣٦)المعجم الأوسط٩٠٠٨·
  37. (٣٧)المعجم الأوسط٩٠٠٨·
  38. (٣٨)المعجم الأوسط٩٠٠٨·
  39. (٣٩)المعجم الأوسط٩٠٠٨·
  40. (٤٠)مصنف عبد الرزاق٤٧٣٨·
  41. (٤١)المعجم الأوسط٩٠٠٨·
  42. (٤٢)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٩·
  43. (٤٣)مسند أحمد١٥٢٢٣·صحيح ابن حبان٢٦٣٣·صحيح ابن خزيمة١٣٢٤·
  44. (٤٤)مسند أحمد١٥٢٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٩·
  45. (٤٥)صحيح ابن حبان٢٦٣٣·
  46. (٤٦)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٩·
  47. (٤٧)مسند أحمد١٥٢٢٣·
  48. (٤٨)صحيح ابن خزيمة١٣٢٤١٨٧٠·مصنف ابن أبي شيبة٨٥٧٤·مصنف عبد الرزاق٤٧٣٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢١٩·المطالب العالية٥١٣٤·
  49. (٤٩)مسند أحمد١٥٢٢٣·صحيح ابن حبان٢٦٣٣·
مقارنة المتون29 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الميمان1165
ترقيم طبعة ٢ — المكتب الإسلامي1165
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْعَتَمَةِ(المادة: يعتم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَتَمَ ) ( هـ ) فِيهِ : " يَغْلِبَنَّكُمُ الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلَاتِكُمُ الْعِشَاءَ ، فَإِنَّ اسْمَهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ الْعِشَاءُ ، وَإِنَّمَا يُعْتَمْ بِحِلَابِ الْإِبِلِ " . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : أَرْبَابُ النَّعَمِ فِي الْبَادِيَةِ يُرِيحُونَ الْإِبِلَ ثُمَّ يُنِيخُونَهَا فِي مُرَاحِهَا حَتَّى يُعْتِمُوا . أَيْ : يَدْخُلُوا فِي عَتَمَةِ اللَّيْلِ وَهِيَ ظُلْمَتُهُ . وَكَانَتِ الْأَعْرَابُ يُسَمُّونَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ صَلَاةَ الْعَتَمَةِ ; تَسْمِيَةً بِالْوَقْتِ ، فَنَهَاهُمْ عَنِ الِاقْتِدَاءِ بِهِمْ ، وَاسْتَحَبَّ لَهُمُ التَّمَسُّكَ بِالِاسْمِ النَّاطِقِ بِهِ لِسَانُ الشَّرِيعَةِ . وَقِيلَ : أَرَادَ لَا يَغُرَّنَّكُمْ فِعْلُهُمْ هَذَا فَتُؤَخِّرُوا صَلَاتَكُمْ ، وَلَكِنْ صَلُّوهَا إِذَا حَانَ وَقْتُهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " وَاللِّقَاحُ قَدْ رُوِّحَتْ وَحُلِبَتْ عَتَمَتُهَا " . أَيْ : حُلِبَتْ مَا كَانَتْ تُحْلَبُ وَقْتَ الْعَتَمَةِ ، وَهُمْ يُسَمُّونَ الْحِلَابَ عَتَمَةً بِاسْمِ الْوَقْتِ . وَأَعْتَمَ : إِذَا دَخَلَ فِي الْعَتَمَةِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْعَتَمَةِ وَالْإِعْتَامِ وَالتَّعْتِيمِ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِيهِ : " أَنَّ سَلْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - غَرَسَ كَذَا وَكَذَا وَدِيَّةً وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُنَاوِلُهُ وَهُوَ يَغْرِسُ ، فَمَا عَتَّمَتْ مِنْهَا وَدِيَّةٌ " . أَيْ : مَا أَبْطَأَتْ أَنْ عَلِقَتْ ، يُقَالُ : أَعْتَمَ الشَّيْءَ وَعَتَّمَهُ إِذَا أَخَّرَهُ . وَعَتَمَتِ الْحَاجَةُ وَأَعْتَمَتْ إِذَا تَأَخَّرَتْ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ :

لسان العرب

[ عتم ] عتم : عَتَمَ الرَّجُلُ عَنِ الشَّيْءِ يَعْتِمُ وَعَتَّمَ : كَفَّ عَنْهُ بَعْدَ الْمُضِيِّ فِيهِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَأَكْثَرُ مَا يُقَالُ عَتَّمَ تَعْتِيمًا ، وَقِيلَ : عَتَّمَ احْتَبَسَ عَنْ فِعْلِ الشَّيْءِ يُرِيدُهُ ، وَعَتَمَ عَنِ الشَّيْءِ يَعْتِمُ وَأَعْتَمَ وَعَتَّمَ : أَبْطَأَ ، وَالِاسْمُ الْعَتَمُ ، وَعَتَمَ قِرَاهُ : أَخَّرَهُ ، وَقِرًى عَاتِمٌ وَمُعَتَّمٌ : بَطِيءٌ مُمْسٍ وَقَدْ عَتَمَ قِرَاهُ ، وَأَعْتَمَهُ صَاحِبُهُ وَعَتَّمَهُ ، أَيْ : أَخَّرَهُ ، وَيُقَالُ : فُلَانٌ عَاتِمُ الْقِرَى ، قَالَ الشَّاعِرُ : فَلَمَّا رَأَيْنَا أَنَّهُ عَاتِمُ الْقِرَى بَخِيلٌ ذَكَرْنَا لَيْلَةَ الْهَضْمِ كَرْدَمَا قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَيُقَالُ جَاءَنَا ضَيْفٌ عَاتِمٌ إِذَا جَاءَ ذَلِكَ الْوَقْتَ ، قَالَ الرَّاجِزُ : يَبْنِي الْعُلَى وَيَبْتَنِي الْمَكَارِمَا أَقْرَاهُ لِلضَّيْفِ يَئُوبُ عَاتِمَا وَأَعْتَمْتَ حَاجَتَكَ ، أَيْ : أَخَّرْتَهَا ، وَقَدْ عَتَمَتْ حَاجَتُكَ وَلُغَةٌ أُخْرَى : أَعْتَمَتْ حَاجَتُكَ ، أَيْ : أَبْطَأَتْ ، وَأَنْشَدَ قَوْلَهُ : مَعَاتِيمُ الْقِرَى سُرُفٌ إِذَا مَا أَجَنَّتْ طَخْيَةُ اللَّيْلِ الْبَهِيمِ وَقَالَ الطِّرِمَّاحُ يَمْدَحُ رَجُلًا : مَتَى يَعِدْ يُنْجِزْ وَلَا يَكْتَبِلْ مِنْهُ الْعَطَايَا طُولُ إِعْتَامِهَا وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ لِشَاعِرٍ يَهْجُو قَوْمًا : إِذَا غَابَ عَنْكُمْ أَسْوَدُ الْعَيْنِ كُنْتُمُ كِرَامًا وَأَنْتُمْ مَا أَقَامَ أَلَائِمُ تَحَدَّثَ رُكْبَانُ الْحَجِيجِ بِلُؤْمِكُمْ وَيَقْرِي بِهِ الضَّيْفَ اللِّقَاحُ الْعَوَاتِمُ <

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن خزيمة

    1324 1165 1165 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ [يَقُولُ] : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بَعْدَ الْعَتَمَةِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً . ما بين المعقوفين غير موجود في طبعة المكتب الإسلامي . كذا في طبعة دار الميمان ، وفي طبعة المكتب الإسلامي : أن .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث