حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ الْيَشْكُرِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ أَبِي يَزِيدَ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
أَتَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْخَلَاءَ ، فَوَضَعْتُ لَهُ وَضُوءًا ، فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ : مَنْ وَضَعَ هَذَا ؟ قَالُوا : ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ : اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 41) برقم: (145) ومسلم في "صحيحه" (7 / 158) برقم: (6451) وابن حبان في "صحيحه" (15 / 529) برقم: (7061) ، (15 / 531) برقم: (7063) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (10 / 169) برقم: (3625) ، (10 / 221) برقم: (3686) ، (10 / 222) برقم: (3687) ، (10 / 222) برقم: (3688) ، (12 / 100) برقم: (4402) ، (13 / 19) برقم: (4675) والحاكم في "مستدركه" (3 / 534) برقم: (6336) ، (3 / 537) برقم: (6344) والنسائي في "الكبرى" (7 / 321) برقم: (8140) وأحمد في "مسنده" (2 / 591) برقم: (2416) ، (2 / 596) برقم: (2443) ، (2 / 695) برقم: (2908) ، (2 / 727) برقم: (3061) ، (2 / 729) برقم: (3071) ، (2 / 743) برقم: (3142) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 427) برقم: (2554) والبزار في "مسنده" (11 / 282) برقم: (5082) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (17 / 187) برقم: (32888) والطبراني في "الكبير" (10 / 237) برقم: (10614) ، (10 / 238) برقم: (10616) ، (10 / 263) برقم: (10643) ، (11 / 110) برقم: (11233) ، (11 / 213) برقم: (11563) ، (11 / 362) برقم: (12055) ، (12 / 70) برقم: (12540) والطبراني في "الأوسط" (2 / 112) برقم: (1424) ، (3 / 345) برقم: (3360) ، (4 / 272) برقم: (4182) والطبراني في "الصغير" (1 / 327) برقم: (543)
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ فَقَالَ [وفي رواية : وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ فِي بَيْتِ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ(١)] [ابْنَةِ الْحَارِثِ(٢)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(٣)] [وفي رواية : ، فَوُضِعَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - طَهُورُهُ .(٤)] [وفي رواية : فَوَضَعْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَهُورَهُ(٥)] [وفي رواية : فَوَضَعَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ طَهُورًا(٦)] [وفي رواية : صَبَبْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضُوءًا(٧)] [وفي رواية : فَقَدَّمْتُ لَهُ وَضُوءًا مِنَ اللَّيْلِ(٨)] [وفي رواية : فَسَأَلَ : مَنْ وَضَعَهُ ؟ فَقَالُوا : ابْنُ عَبَّاسٍ(٩)] [وفي رواية : فَقَالَتْ مَيْمُونَةُ : عَبْدُ اللَّهِ ،(١٠)] [وفي رواية : وَضَعَ لَكَ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ(١١)] [وفي رواية : كُنْتُ أَسْكُبُ(١٢)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَكَبَ(١٣)] [وفي رواية : لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وُضُوءَهُ وَهُوَ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ ، فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ : مَنْ وَضَعَ لِي وَضُوئِي ؟ قَالَتِ : ابْنُ أُخْتِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ابْنُ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ(١٤)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى الْخَلَاءَ فَوَضَعْتُ لَهُ وَضُوءًا ، فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ : مَنْ وَضَعَ هَذَا ؟ فِي رِوَايَةِ زُهَيْرٍ : قَالُوا ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ : قُلْتُ : ابْنُ عَبَّاسٍ . قَالَ :(١٥)] [وفي رواية : فَوَضَعْتُ لَهُ مَاءً ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَنْ صَنَعَ ذَا ؟(١٦)] [وفي رواية : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَلَاءَ ، ثُمَّ خَرَجَ فَإِذَا تَوْرٌ مُغَطًّى قَالَ : مَنْ صَنَعَ هَذَا ؟ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : أَنَا ، قَالَ(١٧)] [وفي رواية : فَأُخْبِرَ . فَقَالَ :(١٨)] : اللَّهُمَّ أَعْطِهِ الْحِكْمَةَ [وفي رواية : اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ(١٩)] ، وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ [وفي رواية : اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ ، وَفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ(٢٠)] [وفي رواية : اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ تَأْوِيلَ الْقُرْآنِ(٢١)] [وفي رواية : اللَّهُمَّ أَعْطِ ابْنَ عَبَّاسٍ الْحِكْمَةَ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ(٢٢)] ، وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى صَدْرِهِ [وفي رواية : فَضَرَبَ عَلَى مَنْكِبَيَّ - أَوْ صَدْرِي -(٢٣)] [وفي رواية : عَلَى كَتِفِي ، أَوْ عَلَى مَنْكِبِي - شَكَّ سَعِيدٌ -(٢٤)] [وفي رواية : بَيْنَ كَتِفَيَّ(٢٥)] فَوَجَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ بَرْدَهَا فِي ظَهْرِهِ ، ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : وَقَالَ(٢٦)] : اللَّهُمَّ احْشِ جَوْفَهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ، فَلَمَ يَسْتَوْحِشْ فِي نَفْسِهِ إِلَى مَسْأَلَةِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ ، وَلَمْ يَزَلْ حَبْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( فَقِهَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ " دَعَا لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ " أَيْ : فَهِّمْهُ . وَالْفِقْهُ فِي الْأَصْلِ : الْفَهْمُ ، وَاشْتِقَاقُهُ مِنَ الشَّقِّ وَالْفَتْحِ . يُقَالُ : فَقِهَ الرَّجُلُ بِالْكَسْرِ - يَفْقَهُ فِقْهًا إِذَا فَهِمَ وَعَلِمَ ، وَفَقُهَ بِالضَّمِّ يَفْقُهُ : إِذَا صَارَ فَقِيهًا عَالِمًا . وَقَدْ جَعَلَهُ الْعُرْفُ خَاصًّا بِعِلْمِ الشَّرِيعَةِ ، وَتَخْصِيصًا بِعِلْمِ الْفُرُوعِ مِنْهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ سَلْمَانَ " أَنَّهُ نَزَلَ عَلَى نَبَطِيَّةٍ بِالْعِرَاقِ ، فَقَالَ لَهَا : هَلْ هَاهُنَا مَكَانٌ نَظِيفٌ أُصَلِّي فِيهِ ؟ فَقَالَتْ : طَهِّرْ قَلْبَكَ وَصَلِّ حَيْثُ شِئْتَ ، فَقَالَ : فَقِهْتُ " أَيْ : فَهِمْتُ وَفَطِنْتُ لِلْحَقِّ وَالْمَعْنَى الَّذِي أَرَادَتْ . ( هـ ) وَفِيهِ : لَعَنَ اللَّهُ النَّائِحَةَ وَالْمُسْتَفْقِهَةَ ، هِيَ الَّتِي تُجَاوِبُهَا فِي قَوْلِهَا ؛ لِأَنَّهَا تَتَلَقَّفُهُ وَتَفْهَمُهُ فَتُجِيبُهَا عَنْهُ .
[ فقه ] فقه : الْفِقْهُ : الْعِلْمُ بِالشَّيْءِ وَالْفَهْمُ لَهُ ، وَغَلَبَ عَلَى عِلْمِ الدِّينِ لِسِيَادَتِهِ وَشَرَفِهِ وَفَضْلِهِ عَلَى سَائِرِ أَنْوَاعِ الْعِلْمِ كَمَا غَلَبَ النَّجْمُ عَلَى الثُّرَيَّا وَالْعُودُ عَلَى الْمَنْدَلِ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَاشْتِقَاقُهُ مِنَ الشَّقِّ وَالْفَتْحِ ، وَقَدْ جَعَلَهُ الْعُرْفُ خَاصًّا بِعِلْمِ الشَّرِيعَةِ ، شَرَّفَهَا اللَّهُ تَعَالَى ، وَتَخْصِيصًا بِعِلْمِ الْفُرُوعِ مِنْهَا . قَالَ غَيْرُهُ : وَالْفِقْهُ فِي الْأَصْلِ الْفَهْمُ . يُقَالُ : أُوتِيَ فُلَانٌ فِقْهًا فِي الدِّينِ أَيْ فَهْمًا فِيهِ . قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ أَيْ لِيَكُونُوا عُلَمَاءَ بِهِ ، وَفَقَّهَهُ اللَّهُ ; وَدَعَا النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لِابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ : اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الدِّينَ وَفَقِّهْهُ فِي التَّأْوِيلِ أَيْ فَهِّمْهُ تَأْوِيلَهُ وَمَعْنَاهُ ، فَاسْتَجَابَ اللَّهُ دُعَاءَهُ وَكَانَ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ فِي زَمَانِهِ بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى . وَفَقِهَ فِقْهًا : بِمَعْنَى عَلِمَ عِلْمًا . ابْنُ سِيدَهْ : وَقَدْ فَقُهَ فَقَاهَةً وَهُوَ فَقِيهٌ مِنْ قَوْمٍ فُقَهَاءَ ، وَالْأُنْثَى فَقِيهَةٌ مِنْ نِسْوَةٍ فَقَائِهَ . وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : نِسْوَةٌ فُقَهَاءُ ، وَهِيَ نَادِرَةٌ ، قَالَ : وَعِنْدِي أَنَّ قَائِلَ فُقَهَاءَ مِنَ الْعَرَبِ لَمْ يَعْتَدَّ بِهَاءِ التَّأْنِيثِ ، وَنَظِيرُهَا نِسْوَةٌ فُقَرَاءُ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : فَقُهَ الرَّجُلُ فَقَهًا وَفِقْهًا وَفَقِهَ . وَفَقِهَ الشَّيْءَ : عَلِمَهُ . وَفَقَّهَهُ وَأَفْقَهَهُ : عَلَّمَهُ . وَفِي التَّهْذِيبِ : وَأَفْقَهْتُهُ أَنَا أَيْ بَيَّنْتُ لَهُ تَعَلُّمَ الْفِقْهِ . ابْنُ سِيدَهْ : وَفَقِهَ عَنْهُ ، بِالْكَسْرِ ، فَهِمَ . وَيُقَالُ : فَقِهَ فُلَانٌ ع
226 - ( 2554 2553 ) - حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ الْيَشْكُرِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ أَبِي يَزِيدَ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : أَتَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْخَلَاءَ ، فَوَضَعْتُ لَهُ وَضُوءًا ، فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ : مَنْ وَضَعَ هَذَا ؟ قَالُوا : ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ : اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ .