حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،
أَنَّهُ رَأَى شَيْخًا يُهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ ، فَقَالَ : مَا بَالُ هَذَا ؟ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ ، فَقَالَ : إِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ ، يَعْنِي : ثُمَّ أَمَرَهُ فَرَكِبَ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 19) برقم: (1811) ، (8 / 142) برقم: (6462) ومسلم في "صحيحه" (5 / 79) برقم: (4273) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 348) برقم: (977) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 582) برقم: (3331) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 227) برقم: (4387) ، (10 / 228) برقم: (4388) والنسائي في "المجتبى" (1 / 759) برقم: (3862) ، (1 / 759) برقم: (3863) ، (1 / 759) برقم: (3861) وأبو داود في "سننه" (3 / 233) برقم: (3294) والترمذي في "جامعه" (3 / 196) برقم: (1634) ، (3 / 197) برقم: (1635) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 78) برقم: (20167) ، (10 / 78) برقم: (20168) وأحمد في "مسنده" (5 / 2538) برقم: (12163) ، (5 / 2557) برقم: (12253) ، (5 / 2725) برقم: (13030) ، (6 / 2850) برقم: (13615) ، (6 / 2938) برقم: (14015) وأبو يعلى في "مسنده" (6 / 146) برقم: (3425) ، (6 / 238) برقم: (3533) ، (6 / 453) برقم: (3843) ، (6 / 472) برقم: (3882) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 361) برقم: (1201) والبزار في "مسنده" (13 / 144) برقم: (6544) ، (13 / 277) برقم: (6837) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 578) برقم: (12546) ، (8 / 240) برقم: (13748) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 128) برقم: (4493) والطبراني في "الأوسط" (1 / 97) برقم: (300) ، (5 / 129) برقم: (4870) ، (9 / 27) برقم: (9039)
رَأَى [وفي رواية : نَظَرَ(١)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَجَّتِهِ رَجُلًا [وفي رواية : مُرَّ بِشَيْخٍ كَبِيرٍ(٢)] [وفي رواية : أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَجُلٍ(٣)] [وفي رواية : رَأَى شَيْخًا كَبِيرًا(٤)] [وفي رواية : مَرَّ شَيْخٌ كَبِيرٌ(٥)] [وفي رواية : مَرَّ بِرَجُلٍ وَهُوَ(٦)] يُهَادَى [وفي رواية : يَتَهَادَى(٧)] بَيْنَ ابْنَيْهِ [وفي رواية : بَيْنَ اثْنَيْنِ(٨)] [وفي رواية : بَيْنَ رَجُلَيْنِ(٩)] [وفي رواية : بَيْنَ ابْنَيْنِ لَهُ(١٠)] فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ ، [قَالَ(١١)] : فَقَالَ : بِمَ هَذَا ؟ [وفي رواية : مَا بَالُ هَذَا ؟(١٢)] [وفي رواية : مَا شَأْنُ هَذَا ؟(١٣)] [وفي رواية : فَسَأَلَ عَنْهُ(١٤)] [وفي رواية : مَا لَهُ ؟(١٥)] قَالُوا [وفي رواية : فَقِيلَ(١٦)] [وفي رواية : فَقَالُوا(١٧)] : [إِنَّهُ(١٨)] نَذَرَ [يَا رَسُولَ اللَّهِ(١٩)] أَنْ يَمْشِيَ إِلَى الْبَيْتِ [وفي رواية : إِلَى الْكَعْبَةِ(٢٠)] [وفي رواية : إِلَى بَيْتِ اللَّهِ(٢١)] [وفي رواية : أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا(٢٢)] ، فَقَالَ : إِنَّ [وفي رواية : فَإِنَّ(٢٣)] اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ(٢٤)] لَا يَصْنَعُ بِتَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ شَيْئًا [وفي رواية : قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ لَغَنِيٌّ(٢٥)] [وفي رواية : مَا أَغْنَى اللَّهَ عَنْ قَتْلِ هَذَا نَفْسَهُ(٢٦)] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ(٢٧)] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ تَعْذِيبِهِ نَفْسَهُ(٢٨)] [ وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ أَنْ يُعَذِّبَ هَذَا نَفْسَهُ ] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ مَشْيِ هَذَا(٢٩)] ، [مُرُوهُ(٣٠)] [وفي رواية : فَمُرُوهُ(٣١)] [وفي رواية : مُرْهُ(٣٢)] فَلْيَرْكَبْ [وفي رواية : فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ فَرَكِبَ(٣٣)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَهُ فَرَكِبَ(٣٤)] [وفي رواية : وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ ، فَرَكِبَ(٣٥)] [وفي رواية : نَذَرَتِ امْرَأَةٌ أَنْ تَمْشِيَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ ، فَسُئِلَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ مَشْيِهَا ، مُرُوهَا فَلْتَرْكَبْ(٣٦)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( هَدَا ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْهَادِي " هُوَ الَّذِي بَصَّرَ عِبَادَهُ وَعَرَّفَهُمْ طَرِيقَ مَعْرِفَتِهِ حَتَّى أَقَرُّوا بِرُبُوبِيَّتِهِ ، وَهَدَى كُلَّ مَخْلُوقٍ إِلَى مَا لَابُدَ لَهُ مِنْهُ فِي بَقَائِهِ وَدَوَامِ وَجُودِهِ . * وَفِيهِ : الْهَدْيُ الصَّالِحُ وَالسَّمْتُ الصَّالِحُ جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ . الْهَدْيُ : السِّيرَةُ وَالْهَيْئَةُ وَالطَّرِيقَةُ . وَمَعْنَى الْحَدِيثِ أَنَّ هَذِهِ الْخِلَالَ مِنْ شَمَائِلِ الْأَنْبِيَاءِ وَمِنْ جُمْلَةِ خِصَالِهِمْ ، وَأَنَّهَا جُزْءٌ مَعْلُومٌ مِنْ أَجْزَاءِ أَفْعَالِهِمْ . وَلَيْسَ الْمَعْنَى أَنَّ النُّبُوَّةَ تَتَجَزَّأُ ، وَلَا أَنَّ مَنْ جَمَعَ هَذِهِ الْخِلَالَ كَانَ فِيهِ جُزْءٌ مِنَ النُّبُوَّةِ ، فَإِنَّ النُّبُوَّةَ غَيْرُ مُكْتَسَبَةٍ وَلَا مُجْتَلَبَةٍ بِالْأَسْبَابِ ، وَإِنَّمَا هِيَ كَرَامَةٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى . وَيَجُوزُ أَنَّ يَكُونَ أَرَادَ بِالنُّبُوَّةِ مَا جَاءَتْ بِهِ النُّبُوَّةُ وَدَعَتْ إِلَيْهِ ، وَتَخْصِيصُ هَذَا الْعَدَدِ مِمَّا يَسْتَأْثِرُ النَّبِيُّ بِمَعْرِفَتِهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " وَاهْدُوا هَدْيَ عَمَّارٍ " ، أَيْ سِيرُوا بِسِيرَتِهِ وَتَهَيَّأُوا بِهَيْئَتِهِ . يُقَالُ : هَدَى هَدْيَ فُلَانٍ ، إِذَا سَارَ بِسِيرَتِهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ " إِنَّ أَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ " . ( هـ ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " كُنَّا نَنْظُرُ إِلَى هَدْيِهِ وَدَلِّهِ " وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِيهِ " أَنَّه
777 - ( 3533 3532 ) - حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ رَأَى شَيْخًا يُهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ ، فَقَالَ : مَا بَالُ هَذَا ؟ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ ، فَقَالَ : إِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ ، يَعْنِي : ثُمَّ أَمَرَهُ فَرَكِبَ .