حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 3723
3724
حميد الطويل عن أنس بن مالك

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :

إِنِّي أَكُونُ فِي الصَّفِّ فِي الصَّلَاةِ فَأَسْمَعُ صَوْتَ الصَّبِيِّ يَبْكِي ، فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلَاتِي مَخَافَةَ أَنْ يَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة90هـ
  2. 02
    حميد الطويل
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة.
    في هذا السند:أخبرناالاختلاطالتدليس
    الوفاة140هـ
  3. 03
    هشيم بن بشير
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة181هـ
  4. 04
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة235هـ
  5. 05
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 143) برقم: (702) ، (1 / 143) برقم: (701) ومسلم في "صحيحه" (2 / 44) برقم: (1027) ، (2 / 44) برقم: (1028) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 111) برقم: (1803) ، (3 / 111) برقم: (1804) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 510) برقم: (2144) والترمذي في "جامعه" (1 / 401) برقم: (383) وابن ماجه في "سننه" (2 / 127) برقم: (1041) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 393) برقم: (4113) ، (2 / 393) برقم: (4111) ، (2 / 393) برقم: (4112) ، (3 / 118) برقم: (5364) والدارقطني في "سننه" (2 / 459) برقم: (1875) وأحمد في "مسنده" (5 / 2545) برقم: (12192) ، (5 / 2651) برقم: (12685) ، (5 / 2660) برقم: (12725) ، (5 / 2723) برقم: (13018) ، (5 / 2738) برقم: (13098) ، (5 / 2778) برقم: (13276) ، (6 / 2906) برقم: (13851) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 441) برقم: (3145) ، (5 / 447) برقم: (3160) ، (6 / 49) برقم: (3294) ، (6 / 109) برقم: (3377) ، (6 / 157) برقم: (3437) ، (6 / 383) برقم: (3724) ، (6 / 383) برقم: (3726) ، (6 / 383) برقم: (3725) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 404) برقم: (1371) والبزار في "مسنده" (13 / 390) برقم: (7081) ، (14 / 21) برقم: (7422) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 503) برقم: (4711) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 212) برقم: (6576) والطبراني في "الأوسط" (8 / 365) برقم: (8897)

الشواهد72 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الأوسط (٨/٣٦٥) برقم ٨٨٩٧

صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ بِأَقْصَرِ سُورَتَيْنِ مِنَ الْقُرْآنِ ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ ، [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَوَّزَ ذَاتَ يَوْمٍ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ(١)] [وفي رواية : بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يُصَلِّي إِذْ سَمِعَ بُكَاءَ صَبِيٍّ ، فَتَجَوَّزَ فِي صَلَاتِهِ(٢)] [وفي رواية : سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِدَاءَ صَبِيٍّ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَخَفَّفَ(٣)] [فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لِمَ جَوَّزْتَ ؟(٤)] فَقَالَ : إِنَّمَا أَسْرَعْتُ أَوْ عَجَّلْتُ لِتَفْرُغَ الْأُمُّ إِلَى صَبِيِّهَا وَسَمِعَ صَوْتَ الصَّبِيِّ [وفي رواية : إِنِّي لَأَدْخُلُ(٥)] [وفي رواية : إِنِّي لَأَكُونُ(٦)] [وفي رواية : لَأَقُومُ(٧)] [فِي الصَّلَاةِ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُطِيلَهَا(٨)] [وفي رواية : فَأُرِيدُ إِطَالَتَهَا(٩)] [فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ(١٠)] [وفي رواية : إِنِّي أَكُونُ فِي الصَّفِّ فِي الصَّلَاةِ فَأَسْمَعُ صَوْتَ الصَّبِيِّ يَبْكِي(١١)] [فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلَاتِي(١٢)] [وفي رواية : فَأَتَجَاوَزُ فِي صَلَاتِي(١٣)] [وفي رواية : فَأُخَفِّفُ مَخَافَةَ أَنْ تُفْتَتَنَ أُمُّهُ(١٤)] [وفي رواية : مَخَافَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ(١٥)] [وفي رواية : مَخَافَةَ أَنْ يَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ(١٦)] [وفي رواية : إِنِّي لَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ خَلْفِي وَأَنَا فِي الصَّلَاةِ ، فَأَتَجَوَّزُ فِيهَا ، أَحْسَبُهُ قَالَ : مِمَّا أَعْلَمُ مِنْ وَجْدِ أُمِّهِ(١٧)] [وفي رواية : مِمَّا أَعْلَمُ مِنْ شِدَّةِ وَجْدِ أُمِّهِ بِهِ(١٨)] [وفي رواية : مِمَّا أَعْلَمُ مِنْ شِدَّةِ وَجْدِ أُمِّهِ مِنْ ذَلِكَ(١٩)] [وفي رواية : مِمَّا أَعْلَمُ مِنْ شِدَّةِ وَجْدِ أُمِّهِ مِنْ بُكَائِهِ(٢٠)] [وفي رواية : مِمَّا أَعْلَمُ لِوَجْدِ أُمِّهِ بِبُكَائِهِ(٢١)] [وفي رواية : سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُكَاءَ صَبِيٍّ وَهُوَ فِي صَلَاةٍ فَظَنَنَّا أَنَّهُ خَفَّفَ رَحْمَةً لِبُكَاءِ الصَّبِيِّ ، إِذْ عَلِمَ أَنَّ أُمَّهُ مَعَهُ فِي الصَّلَاةِ(٢٢)] [وفي رواية : قَالَ : سَمِعْتُ بُكَاءَ صَبِيٍّ ، فَظَنَنْتُ أَنَّ أُمَّهُ مَعَنَا تُصَلِّي ، فَأَرَدْتُ أَنْ أُفْرِغَ لَهُ أُمَّهُ(٢٣)] [وفي رواية : فَظَنَنَّا أَنَّهُ إِنَّمَا خَفَّفَ مِنْ أَجْلِ الصَّبِيِّ أَنَّ أُمَّهُ كَانَتْ فِي الصَّلَاةِ(٢٤)] [وفي رواية : فَظَنَنَّا أَنَّهُ إِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ رَحْمَةً لِلصَّبِيِّ(٢٥)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ مَعَ أُمِّهِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ أَوِ الشَّيْءَ فِي الصَّلَاةِ فَيَقْرَأُ السُّورَةَ الْقَصِيرَةَ(٢٦)] [وفي رواية : قَرَأَ بِالسُّورَةِ الْخَفِيفَةِ . أَوِ : الْقَصِيرَةِ(٢٧)] [وفي رواية : فَيَقْرَأُ بِالسُّورَةِ الصَّغِيرَةِ وَالسُّورَةِ الْخَفِيفَةِ(٢٨)] [وفي رواية : قَالَ جَعْفَرٌ : أَوْ بِالسُّورَةِ الْقَصِيرَةِ(٢٩)] [وفي رواية : كَانَ يَكُونُ فِي الصَّلَاةِ ، فَيَقْرَأُ سُورَةً خَفِيفَةٍ مِنْ أَجْلِ الْمَرْأَةِ وَبُكَاءِ الصَّبِيِّ(٣٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٣٨٥١·
  2. (٢)مسند أحمد١٣٢٧٦·
  3. (٣)مسند أحمد١٣٠٩٨·
  4. (٤)مسند أحمد١٣٨٥١·
  5. (٥)صحيح البخاري٧٠١٧٠٢·صحيح مسلم١٠٢٨·سنن ابن ماجه١٠٤١·مسند أحمد١٢١٩٢·صحيح ابن حبان٢١٤٤·صحيح ابن خزيمة١٨٠٤·سنن البيهقي الكبرى٤١١٢٤١١٣·مسند البزار٧٠٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٣١٤٥٣١٦٠·
  6. (٦)مصنف ابن أبي شيبة٤٧١١·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى٥٣٦٤·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى٤١١٢·
  9. (٩)صحيح البخاري٧٠٢·صحيح ابن خزيمة١٨٠٤·
  10. (١٠)صحيح البخاري٧٠١٧٠٢·صحيح مسلم١٠٢٨·سنن ابن ماجه١٠٤١·مسند أحمد١٢١٩٢·صحيح ابن حبان٢١٤٤·صحيح ابن خزيمة١٨٠٤·سنن البيهقي الكبرى٤١١٢٤١١٣٥٣٦٤·مسند البزار٧٠٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٣١٦٠·
  11. (١١)مسند أبي يعلى الموصلي٣٧٢٤·
  12. (١٢)صحيح البخاري٧٠١·سنن ابن ماجه١٠٤١·صحيح ابن خزيمة١٨٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٤٧١١·سنن البيهقي الكبرى٤١١٢٥٣٦٤·مسند البزار٧٠٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٣١٤٥٣١٦٠٣٧٢٤·
  13. (١٣)مسند أحمد١٢١٩٢·
  14. (١٤)جامع الترمذي٣٨٣·
  15. (١٥)مصنف ابن أبي شيبة٤٧١١·
  16. (١٦)مسند أبي يعلى الموصلي٣٧٢٤·
  17. (١٧)مسند البزار٧٤٢٢·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٢١٤٤·سنن البيهقي الكبرى٤١١٣·
  19. (١٩)مسند أبي يعلى الموصلي٣١٤٥·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٧٠١٧٠٢·مسند أحمد١٢١٩٢·سنن البيهقي الكبرى٤١١٢·مسند أبي يعلى الموصلي٣١٦٠·
  21. (٢١)سنن ابن ماجه١٠٤١·
  22. (٢٢)شرح مشكل الآثار٦٥٧٦·
  23. (٢٣)مسند أحمد١٣٨٥١·
  24. (٢٤)مسند أحمد١٣٢٧٦·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٣٠٩٨·
  26. (٢٦)مسند عبد بن حميد١٣٧١·
  27. (٢٧)مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٧٧·
  28. (٢٨)مسند أبي يعلى الموصلي٣٢٩٤·
  29. (٢٩)مسند أحمد١٢٧٢٥·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٢٦٨٥·
مقارنة المتون86 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث3723
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
فَأَتَجَوَّزُ(المادة: فأتجوز)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَوَزَ ) * فِيهِ : أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ : إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ جَائِزَ بَيْتِي قَدِ انْكَسَرَ ، فَقَالَ : يَرُدُّ اللَّهُ غَائِبَكَ ، فَرَجَعَ زَوْجُهَا ثُمَّ غَابَ ، فَرَأَتْ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمْ تَجِدْهُ ، وَوَجَدَتْ أَبَا بَكْرٍ فَأَخْبَرَتْهُ فَقَالَ : يَمُوتُ زَوْجُكِ ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " هَلْ قَصَصْتِهَا عَلَى أَحَدٍ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ : قَالَ : هُوَ كَمَا قَالَ لَكَ الْجَائِزُ هُوَ الْخَشَبَةُ الَّتِي تُوضَعُ عَلَيْهَا أَطْرَافُ الْعَوَارِضِ فِي سَقْفِ الْبَيْتِ ، وَالْجَمْعُ أَجْوِزَةٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي الطُّفَيْلِ وَبِنَاءُ الْكَعْبَةِ : " إِذَا هُمْ بِحَيَّةٍ مِثْلَ قِطْعَةِ الْجَائِزِ " . [ هـ ] وَفِيهِ : الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ، وَجَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ، وَمَا زَادَ فَهُوَ صَدَقَةٌ أَيْ يُضَافُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَيُتَكَلَّفُ لَهُ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ مِمَّا اتَّسَعَ لَهُ مِنْ بِرٍّ وَإِلْطَافٍ ، وَيُقَدَّمُ لَهُ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ مَا حَضَرَهُ وَلَا يَزِيدُ عَلَى عَادَتِهِ ، ثُمَّ يُعْطِيهِ مَا يَجُوزُ بِهِ مَسَافَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، وَيُسَمَّى الْجِيزَةَ : وَهِيَ قَدْرُ مَا يَجُوزُ بِهِ الْمُسَافِرُ مِنْ مَنْهَلٍ إِلَى مَنْهَلٍ ، فَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ وَمَعْرُوفٌ ، إِنْ شَاءَ فَعَلَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ ، وَإِنَّمَا كَرِهَ لَهُ الْمُقَامَ بَعْدَ ذَلِكَ لِئَلَّا تَضِيقَ بِهِ إِقَامَتُهُ فَتَكُونُ الصَّدَقَةُ عَ

لسان العرب

[ جوز ] جوز : جُزْتُ الطَّرِيقَ وَجَازَ الْمَوْضِعَ جَوْزًا وَجُؤوزًا وَجَوَازًا وَمَجَازًا وَجَازَ بِهِ وَجَاوَزَهُ جِوَازًا وَأَجَازَهُ وَأَجَازَ غَيْرَهُ وَجَازَهُ : سَارَ فِيهِ وَسَلَكَهُ ، وَأَجَازَهُ : خَلَّفَهُ وَقَطَعَهُ ، وَأَجَازَهُ : أَنْفَذَهُ ; قَالَ الرَّاجِزُ : خَلُّوا الطَّرِيقَ عَنْ أَبِي سَيَّارَهُ حَتَّى يُجِيزَ سَالِمًا حِمَارَهُ وَقَالَ أَوْسُ بْنُ مَغْرَاءَ : وَلَا يَرِيمُونَ لِلتَّعْرِيفِ مَوْضِعَهُمْ حَتَّى يُقَالَ أَجِيزُوا آلَ صَفْوَانَا يَمْدَحُهُمْ بِأَنَّهُمْ يُجِيزُونَ الْحَاجَّ ، يَعْنِي أَنْفِذُوهُمْ . وَالْمَجَازُ وَالْمَجَازَةُ : الْمَوْضِعُ . الْأَصْمَعِيُّ : جُزْتُ الْمَوْضِعَ سِرْتُ فِيهِ ، وَأَجَزْتُهُ خَلَّفْتُهُ وَقَطَعْتُهُ ، وَأَجَزْتُهُ أَنْفَذْتُهُ ; قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : فَلَمَّا أَجَزْنَا سَاحَةَ الْحَيِّ وَانْتَحَى بِنَا بَطْنُ خَبْتٍ ذِي قِفَافٍ عَقَنْقَلِ وَيُرْوَى : ذِي حِقَافٍ . وَجَاوَزْتُ الْمَوْضِعَ جِوَازًا : بِمَعْنَى جُزْتُهُ . وَفِي حَدِيثِ الصِّرَاطِ : فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلُ مَنْ يُجِيزُ عَلَيْهِ ; قَالَ : يُجِيزُ لُغَةٌ فِي : يَجُوزُ ، جَازَ وَأَجَازَ بِمَعْنًى ; وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمَسْعَى : لَا تُجِيزُوا الْبَطْحَاءَ إِلَّا شَدَّا . وَالِاجْتِيَازُ : السُّلُوكُ . وَالْمُجْتَازُ : مُجْتَابُ الطَّرِيقِ وَمُجِيزُهُ . وَالْمُجْتَازُ أَيْضًا : الَّذِي يُحِبُّ النَّجَاءَ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ; وَأَنْشَدَ : ثُمَّ انْشَمَرْتُ عَلَيْهَا خَائِفًا وَجِلًا وَالْخَائِفُ الْوَاجِلُ الْمُجْتَازُ يَنْشَ

شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    891 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدفع ما رواه بعض الناس عن أبي حنيفة فيمن تنحنح له وهو يصلي فانتظر المتنحنح له . 6589 - روى بعض الناس عن أبي حنيفة الخوارزمي ، عن أبي حنيفة النعمان بن ثابت : أن من فعل ذلك كانت صلاته فاسدة وأخشى عليه ، ومعنى ذلك أن يكون عمل بعض صلاته لغير الله فيكون بذلك كافرا . حدثنا أحمد بن أبي عمران بهذا القول ، عن محمد بن شجاع ، عن أبي حنيفة الخوارزمي من هذا الوجه ، ولم يسمع بهذا القول عن أبي حنفية النعمان بن ثابت رحمه الله من غير هذا الوجه ، وقد وجدنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يدفع هذا القول . 6590 - كما حدثنا ابن أبي داود ، حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن عجلان ، قال : سمعت أبي يحدث ، عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع صوت صبي وهو في الصلاة فخفف . ففي هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم خفف في صلاته من أجل بكاء الصبي الذي سمعه وهو فيها . فقال قائل : ليس في هذا الحديث ما يجب لك به على من روى الرواية التي ذكرتها عن أبي حنيفة ، لأن الذي في هذا الحديث إنما هو من كلام أبي هريرة ظنا برسول الله صلى الله عليه وسلم أن تخفيفه كان من أجله ، وقد دل على ذلك . 6591 - ما قد حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا عبد الله بن بكر السهمي ، حدثنا حميد الطويل ، عن أنس ، قال : سمع النبي صلى الله عليه وسلم بكاء صبي وهو في صلاة فظننا أنه خفف رحمة لبكاء الصبي ، إذ علم أن أمه معه في الصلاة . فنظرنا هل روي في هذا الباب ما يحقق حكم الواجب في هذا الفعل في الصلاة ، ما هو ؟ . 6592 - فوجدنا إبراهيم بن مرزوق ، قد حدثنا ، قال : حدثنا وهب بن جرير بن حازم ، حدثنا أبي ، قال : سمعت محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب يحدث ، عن عبد الله بن شداد بن الهاد ، عن أبيه ، قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في إحدى صلاتي العشاء ، وهو حامل أحد ابنيه الحسن أو الحسين ، فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فوضع الغلام عند قدمه اليمنى ، فسجد بين ظهراني صلاته سجدة أطالها . فقال أبي : فرفعت رأسي من بين الناس ، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ساجد وإذا الغلام راكب على ظهره ، فعدت فسجدت ، فلما صلى قالوا : يا رسول الله ، إنك سجدت بين ظهراني صلاتك سجدة أطلتها أشيء أمرت به ، أم كان يوحى إليك ؟ قال : كل ذلك لم يكن ، ولكن ابني ارتحلني

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    891 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدفع ما رواه بعض الناس عن أبي حنيفة فيمن تنحنح له وهو يصلي فانتظر المتنحنح له . 6589 - روى بعض الناس عن أبي حنيفة الخوارزمي ، عن أبي حنيفة النعمان بن ثابت : أن من فعل ذلك كانت صلاته فاسدة وأخشى عليه ، ومعنى ذلك أن يكون عمل بعض صلاته لغير الله فيكون بذلك كافرا . حدثنا أحمد بن أبي عمران بهذا القول ، عن محمد بن شجاع ، عن أبي حنيفة الخوارزمي من هذا الوجه ، ولم يسمع بهذا القول عن أبي حنفية النعمان بن ثابت رحمه الله من غير هذا الوجه ، وقد وجدنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يدفع هذا القول . 6590 - كما حدثنا ابن أبي داود ، حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن عجلان ، قال : سمعت أبي يحدث ، عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع صوت صبي وهو في الصلاة فخفف . ففي هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم خفف في صلاته من أجل بكاء الصبي الذي سمعه وهو فيها . فقال قائل : ليس في هذا الحديث ما يجب لك به على من روى الرواية التي ذكرتها عن أبي حنيفة ، لأن الذي في هذا الحديث إنما هو من كلام أبي هريرة ظنا برسول الله صلى الله عليه وسلم أن تخفيفه كان من أجله ، وقد دل على ذلك . 6591 - ما قد حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا عبد الله بن بكر السهمي ، حدثنا حميد الطويل ، عن أنس ، قال : سمع النبي صلى الله عليه وسلم بكاء صبي وهو في صلاة فظننا أنه خفف رحمة لبكاء الصبي ، إذ علم أن أمه معه في الصلاة . فنظرنا هل روي في هذا الباب ما يحقق حكم الواجب في هذا الفعل في الصلاة ، ما هو ؟ . 6592 - فوجدنا إبراهيم بن مرزوق ، قد حدثنا ، قال : حدثنا وهب بن جرير بن حازم ، حدثنا أبي ، قال : سمعت محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب يحدث ، عن عبد الله بن شداد بن الهاد ، عن أبيه ، قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في إحدى صلاتي العشاء ، وهو حامل أحد ابنيه الحسن أو الحسين ، فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فوضع الغلام عند قدمه اليمنى ، فسجد بين ظهراني صلاته سجدة أطالها . فقال أبي : فرفعت رأسي من بين الناس ، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ساجد وإذا الغلام راكب على ظهره ، فعدت فسجدت ، فلما صلى قالوا : يا رسول الله ، إنك سجدت بين ظهراني صلاتك سجدة أطلتها أشيء أمرت به ، أم كان يوحى إليك ؟ قال : كل ذلك لم يكن ، ولكن ابني ارتحلني

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أبي يعلى الموصلي

    968 - ( 3724 3723 ) - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : إِنِّي أَكُونُ فِي الصَّفِّ فِي الصَّلَاةِ فَأَسْمَعُ صَوْتَ الصَّبِيِّ يَبْكِي ، فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلَاتِي مَخَافَةَ أَنْ يَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث