3162 - وسُئِل عَن حَديث زر ، عن ابن مسعود ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال : من مات وهو يشرك بالله دخل النار ، ومن مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة . فقال : حَدَّث به العطاردي ، عن أبي بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله . وخالفه أبو كريب ، فرواه عن أبي بكر ، عن عاصم ، عن أبي وائل . وقال محمد بن زنبور : عن أبي بكر بن عياش ، عن إسماعيل بن سميع ، عن عاصم ، عن أبي وائل . وكذلك روي عن عكرمة بن عمار ، عن إسماعيل بن سميع ، عن عاصم ، عن أبي وائل ، عن عبد الله . وقول أبي كريب أصحها . وكذلك رواه الأعمش ، ومغيرة ، وسيار ، عن أبي وائل ، وكلهم قالوا : عن ابن مسعود : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : من مات وهو يشرك بالله دخل النار ، وأنا أقول : من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة ، إلا العطاردي ، فإنه جعل اللفظين عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، وأبو كريب لم يذكر إلا قوله عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : من لقي الله لا يشرك به شيئًا دخل الجنة . واختُلِفَ عن وكيع : فقال حاجب بن سليمان : عن وكيع

12652 حَدِيثُ ( خز حب حم ) : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَةً وَقُلْتُ أَنَا أُخْرَى ؛ قَالَ : مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَجْعَلُ لِلَّهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ . قَالَ : وَأَنَا أَقُولُ : مَنْ مَاتَ وَهُوَ لَا يَجْعَلُ لِلَّهِ نِدًّا دَخَلَ الْجَنَّةَ . خز فِي التَّوْحِيدِ : ثَنَا أَبُو مُوسَى ، ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَعَنْ يَحْيَى بْنِ حَكِيمٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ ، كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْأَشَجِّ ، ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، بِمَعْنَاهُ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْقُطَعِيِّ ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، ثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، نَحْوَهُ . وَعَنْ سَلْمِ بْنِ جُنَادَةَ ، وَأَبِي مُوسَى ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، بِهِ . غَيْرَ أَنَّهُ قَلَبَهُ فَجَعَلَ الْمَوْقُوفَ مَرْفُوعًا وَالْمَرْفُوعَ مَوْقُوفًا . قَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ : الصَّوَابُ حَدِيثُ شُعْبَةَ . حب فِي التَّاسِعِ وَالْمِائَةِ مِنَ الثَّانِي : أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، ثَن

قَالُوا: حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 36 - هَلْ يَجْتَمِعُ إِيمَانٌ مَعَ ارْتِكَابِ الكَبَائِرِ ؟ . قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ثُمَّ رُوِّيتُمْ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ ، وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ وَفِي هَذَا تَنَاقُضٌ وَاخْتِلَافٌ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّهُ لَيْسَ هَاهُنَا - بِنِعْمَةِ اللَّهِ - تَنَاقُضٌ وَلَا اخْتِلَافٌ ، لِأَنَّ الْإِيمَانَ فِي اللُّغَةِ التَّصْدِيقُ ، يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ أَيْ : بِمُصَدِّقٍ لَنَا ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّاسِ : مَا أُومِنُ بِشَيْءٍ مِمَّا تَقُولُ ، أَيْ مَا أُصَدِّقُ بِهِ . وَالْمَوْصُوفُونَ بِالْإِيمَانِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ : رَجُلٌ صَدَّقَ بِلِسَانِهِ دُونَ قَلْبِهِ كَالْمُنَافِقِينَ ، فَيَقُولُ قَدْ آمَنُ ؛

قَالُوا: حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 36 - هَلْ يَجْتَمِعُ إِيمَانٌ مَعَ ارْتِكَابِ الكَبَائِرِ ؟ . قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ثُمَّ رُوِّيتُمْ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ ، وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ وَفِي هَذَا تَنَاقُضٌ وَاخْتِلَافٌ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّهُ لَيْسَ هَاهُنَا - بِنِعْمَةِ اللَّهِ - تَنَاقُضٌ وَلَا اخْتِلَافٌ ، لِأَنَّ الْإِيمَانَ فِي اللُّغَةِ التَّصْدِيقُ ، يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ أَيْ : بِمُصَدِّقٍ لَنَا ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّاسِ : مَا أُومِنُ بِشَيْءٍ مِمَّا تَقُولُ ، أَيْ مَا أُصَدِّقُ بِهِ . وَالْمَوْصُوفُونَ بِالْإِيمَانِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ : رَجُلٌ صَدَّقَ بِلِسَانِهِ دُونَ قَلْبِهِ كَالْمُنَافِقِينَ ، فَيَقُولُ قَدْ آمَنُ ؛