حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 863
863
الحديث الموضوع عن أنس في الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة

وَشَاهِدُهُ الْمُفَسِّرُ مَا أَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْحَضْرَمِيُّ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ غَنَّامٍ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَمْعَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ

كَانَ " يَنْشُرُ أَصَابِعَهُ فِي الصَّلَاةِ نَشْرًا
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسي
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • أبو حاتم الرازيالإسناد المشترك

    وهم يحيى إنما أراد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة رفع يديه مدا كذا رواه الثقات من أصحاب ابن أبي ذئب

    ضعيف
  • أبو حاتم الرازيالإسناد المشترك

    وهم يحيى إنما أراد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة رفع يديه مدا كذا رواه الثقات من أصحاب ابن أبي ذئب

    ضعيف
  • أبو حاتم الرازيالإسناد المشترك

    إنما روى على هذا اللفظ يحيى بن يمان ووهم وهذا باطل

    ضعيف الإسناد
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    سعيد بن سمعان الأنصاري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة111هـ
  3. 03
    محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة«ابن أبي ذئب»
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة158هـ
  4. 04
    يحيى بن يمان العجلي
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة188هـ
  5. 05
    عبد الله بن سعيد الأشج
    تقييم الراوي:ثقة· صغار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة256هـ
  6. 06
    الوفاة297هـ
  7. 07
    الوفاة356هـ
  8. 08
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 523) برقم: (533) ، (1 / 534) برقم: (547) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 66) برقم: (1773) ، (5 / 76) برقم: (1781) والحاكم في "مستدركه" (1 / 215) برقم: (786) ، (1 / 234) برقم: (862) ، (1 / 235) برقم: (863) والنسائي في "المجتبى" (1 / 196) برقم: (883) وأبو داود في "سننه" (1 / 274) برقم: (751) والترمذي في "جامعه" (1 / 279) برقم: (243) ، (1 / 280) برقم: (244) والدارمي في "مسنده" (2 / 788) برقم: (1268) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 27) برقم: (2356) ، (2 / 27) برقم: (2354) ، (2 / 27) برقم: (2355) ، (2 / 27) برقم: (2353) وأحمد في "مسنده" (2 / 1865) برقم: (8951) ، (2 / 2165) برقم: (10580) ، (2 / 2165) برقم: (10581) والطيالسي في "مسنده" (4 / 127) برقم: (2500) ، (4 / 291) برقم: (2690) والبزار في "مسنده" (15 / 115) برقم: (8418) ، (15 / 115) برقم: (8419) وابن حجر في "المطالب العالية" (3 / 839) برقم: (557) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 195) برقم: (1084) والطبراني في "الأوسط" (7 / 201) برقم: (7276)

الشواهد5 شاهد
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
جامع الترمذي
مسند البزار
المتن المُجمَّع٣١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (١/٥٢٣) برقم ٥٣٣

دَخَلَ عَلَيْنَا [وفي رواية : جَاءَ(١)] [وفي رواية : أَتَانَا(٢)] أَبُو هُرَيْرَةَ [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(٣)] مَسْجِدَ بَنِي زُرَيْقٍ [وفي رواية : الزُّرَقِيِّينَ(٤)] ، قَالَ : ثَلَاثٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٥)] وَسَلَّمَ - يَفْعَلُ [وفي رواية : يَعْمَلُ(٦)] بِهِنَّ [وفي رواية : يَفْعَلُهُنَّ(٧)] ، تَرَكَهُنَّ النَّاسُ [وفي رواية : تَرَكَ النَّاسُ ثَلَاثَةً مِمَّا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ(٨)] ، كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى [وفي رواية : دَخَلَ(٩)] الصَّلَاةِ قَالَ : هَكَذَا - وَأَشَارَ أَبُو عَامِرٍ بِيَدِهِ وَلَمْ يُفَرِّجْ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، وَلَمْ يَضُمَّهَا ، وَقَالَ : هَكَذَا أَرَانَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَأَشَارَ لَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، فَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ تَفْرِيجًا لَيْسَ بِالْوَاسِعِ ، وَلَمْ يَضُمَّ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، وَلَا بَاعَدَ بَيْنَهُمَا ، رَفَعَ يَدَيْهِ فَوْقَ رَأْسِهِ مَدًّا - [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا(١٠)] [وفي رواية : إِذَا دَخَلَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا(١١)] [وفي رواية : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَدًّا(١٢)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَكُنْ يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ إِلَّا رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا(١٣)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ نَشَرَ أَصَابِعَهُ نَشْرًا(١٤)] [وفي رواية : كَانَ يَنْشُرُ أَصَابِعَهُ فِي الصَّلَاةِ نَشْرًا(١٥)] [وفي رواية : إِذَا كَبَّرَ لِلصَّلَاةِ نَشَرَ أَصَابِعَهُ(١٦)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى فَرَّجَ أَصَابِعَهُ(١٧)] [وفي رواية : يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى جَاوَزَتَا أُذُنَيْهِ(١٨)] وَكَانَ يَقِفُ [وفي رواية : يَسْكُتُ(١٩)] قَبْلَ [وفي رواية : بَعْدَ(٢٠)] الْقِرَاءَةِ [وفي رواية : ثُمَّ سَكَتَ(٢١)] هُنَيَّةً [وفي رواية : وَيَسْكُتُ هُنَيْهَةً ،(٢٢)] يَسْأَلُ [وفي رواية : ؛ يَقُولُ : أَسْأَلُ(٢٣)] اللَّهَ تَعَالَى مِنْ فَضْلِهِ ، وَكَانَ يُكَبِّرُ فِي الصَّلَاةِ كُلَّمَا سَجَدَ وَرَفَعَ [وفي رواية : كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ(٢٤)] [وفي رواية : كُلَّمَا رَكَعَ وَوَضَعَ(٢٥)] [وفي رواية : كُلَّمَا رَكَعَ وَسَجَدَ(٢٦)] [وفي رواية : إِذَا سَجَدَ ، وَإِذَا رَفَعَ .(٢٧)] [وفي رواية : إِذَا خَفَضَ وَإِذَا رَفَعَ(٢٨)] [وفي رواية : إِذَا خَفَضَ وَرَفَعَ وَإِذَا رَكَعَ(٢٩)] [وفي رواية : إِذَا خَفَضَ وَرَفَعَ وَإِذَا رَكَعَ(٣٠)] [قَالَ بُنْدَارٌ فِي حَدِيثِهِ : ثَلَاثٌ كَانَ يُعْمَلُ بِهِنَّ ، تَرَكَهُنَّ النَّاسُ ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا ، وَكَانَ يَقِفُ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ هُنَيَّةً ؛ يَقُولُ : أَسْأَلُ اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ ، وَكَانَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَكَعَ وَوَضَعَ(٣١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٧٨٦·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى٢٣٥٣٢٣٥٥٢٣٥٦·المطالب العالية٥٥٧·شرح معاني الآثار١٠٨٤·
  4. (٤)صحيح ابن حبان١٧٨١·سنن البيهقي الكبرى٢٣٥٣·مسند الطيالسي٢٥٠٠·شرح معاني الآثار١٠٨٤·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين٧٨٦٨٦٢٨٦٣·
  6. (٦)مسند أحمد١٠٥٨١·صحيح ابن حبان١٧٨١·صحيح ابن خزيمة٥٣٣٥٤٧·سنن البيهقي الكبرى٢٣٥٤·المستدرك على الصحيحين٨٦٢·
  7. (٧)صحيح ابن خزيمة٥٤٧·المستدرك على الصحيحين٧٨٦·
  8. (٨)مسند الطيالسي٢٥٠٠·
  9. (٩)سنن أبي داود٧٥١·صحيح ابن حبان١٧٨١·صحيح ابن خزيمة٥٣٣·سنن البيهقي الكبرى٢٣٥٣٢٣٥٤·مسند البزار٨٤١٩·مسند الطيالسي٢٥٠٠·المستدرك على الصحيحين٨٦٢·المطالب العالية٥٥٧·شرح معاني الآثار١٠٨٤·
  10. (١٠)جامع الترمذي٢٤٤·مسند أحمد١٠٥٨١·صحيح ابن حبان١٧٨١·صحيح ابن خزيمة٥٤٧·شرح معاني الآثار١٠٨٤·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى٢٣٥٣·مسند الطيالسي٢٥٠٠·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى٢٣٥٦·مسند الطيالسي٢٦٩٠·
  13. (١٣)مسند الدارمي١٢٦٨·
  14. (١٤)مسند البزار٨٤١٨·
  15. (١٥)صحيح ابن حبان١٧٧٣·صحيح ابن خزيمة٥٣٢·المستدرك على الصحيحين٨٦٣·
  16. (١٦)جامع الترمذي٢٤٣·
  17. (١٧)المعجم الأوسط٧٢٧٦·
  18. (١٨)المستدرك على الصحيحين٧٨٦·
  19. (١٩)سنن البيهقي الكبرى٣١٢٧·مسند البزار٨٤١٩·
  20. (٢٠)المستدرك على الصحيحين٧٨٦·
  21. (٢١)مسند أحمد١٠٥٨١·سنن البيهقي الكبرى٢٣٥٣·مسند الطيالسي٢٥٠٠·
  22. (٢٢)
  23. (٢٣)صحيح ابن خزيمة٥٤٧·
  24. (٢٤)مسند أحمد١٠٥٨١·صحيح ابن خزيمة٥٤٧·
  25. (٢٥)صحيح ابن خزيمة٥٤٧·
  26. (٢٦)صحيح ابن حبان١٧٨١·
  27. (٢٧)
  28. (٢٨)مسند البزار٨٤١٩·
  29. (٢٩)مسند الطيالسي٢٥٠٠·
  30. (٣٠)مسند الطيالسي٢٥٠٠·
  31. (٣١)صحيح ابن خزيمة٥٤٧·
مقارنة المتون63 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١863
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    863 - وَشَاهِدُهُ الْمُفَسِّرُ مَا أَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْحَضْرَمِيُّ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ غَنَّامٍ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَمْعَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ " يَنْشُرُ أَصَابِعَهُ فِي الصَّلَاةِ نَشْرًا . " سَعِيدُ بْنُ سَمْعَانَ تَابِعِيٌّ مَعْرُوفٌ مِنْ أَهْلِ الْم

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث