فَائِدَةٌ : ذَكَرَ الْعُلَمَاءُ أَنَّ تَحْوِيلَ الرِّدَاءِ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ تَفَاؤُلًا ; لِأَنَّهُ انْتِقَالٌ مِنْ هَيْئَةٍ إلَى هَيْئَةٍ ، وَتَحَوُّلٌ مِنْ شَيْءٍ إلَى شَيْءٍ ; لِيَكُونَ ذَلِكَ عَلَامَةً لِانْتِقَالِهِمْ مِنْ الْجَدْبِ إلَى الْخِصْبِ ، وَتَحَوُّلِهِمْ مِنْ الشِّدَّةِ إلَى الرَّخَاءِ ، قُلْت : قَدْ جَاءَ ذَلِكَ مُصَرَّحًا بِهِ فِي " مُسْتَدْرَكِ الْحَاكِمِ " مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ، وَصَحَّحَه ُ ، وَفِيهِ : وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ ; لِيَتَحَوَّلَ الْقَحْطُ ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " سُنَنِهِ " وَفِي الطُّوَالَاتِ لِلطَّبَرَانِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ ، وَلَكِنْ قَلَبَ رِدَاءَهُ ; لِكَيْ يَنْقَلِبَ الْقَحْطُ إلى الخصب ، وَفِي " مُسْنَدِ " إِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِ : لِتَتَحَوَّلَ السَّنَةُ مِنْ الْجَدْبِ إلَى الْخِصْبِ ، ذَكَرَهُ مِنْ قَوْلِ وَكِيعٍ .

727 - ( 16 ) - قَوْلُهُ : وَالسَّبَبُ فِي ذَلِكَ التَّفَاؤُلُ بِتَحْوِيلِ الْحَالِ مِنْ الْجُدُوبَةِ إلَى الْخِصْبِ ، انْتَهَى . وقَدْ رَوَى الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ مَا يَدُلُّ لِذَلِكَ ، وَلَفْظُهُ : ( اسْتَسْقَى وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ لِيَتَحَوَّلَ الْقَحْطُ ). وَذَكَرَهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ قَوْلِ وَكِيعٍ ، وَفِي الطُّوَالَاتِ لِلطَّبَرَانِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ بِلَفْظِ : ( وَقَلَبَ رِدَاءَهُ لِكَيْ يَنْقَلِبَ الْقَحْطُ إلَى الْخِصْبِ ).

الحَدِيث السَّادِس عشر ثَبت تَحْويل الرِّدَاء عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . هُوَ كَمَا قَالَ ، (وجدت) ذَلِك فِي حَدِيث عبد الله بن زيد بن عَاصِم ، وَقد سلف أول الْبَاب . وَفِي رِوَايَة لِأَحْمَد فِيهِ : " حول رِدَاءَهُ ، وقلب ظهرا لبطن ، وحول النَّاس مَعَه " وَقد ورد ذَلِك فِي عدَّة أَحَادِيث : أَحدهَا : حَدِيث أبي هُرَيْرَة السالف قَرِيبا عَلَى مَا فِيهِ . ثَانِيهَا : حَدِيث ابْن عَبَّاس السالف فِي الْبَاب ، وَهُوَ الحَدِيث الثَّانِي مِنْهُ . ثَالِثهَا : حَدِيث جَابر " أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - استسقى وحول رِدَاءَهُ لِيَتَحَوَّل القحطُ " رَوَاهُ الْحَاكِم فِي "مُسْتَدْركه" ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ .