حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 2775
2775
التشديد في العدل بين النساء

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الطَّيَالِسِيُّ ، ثَنَا عَفَّانُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَا : ثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : "

إِذَا كَانَ عِنْدَ الرَّجُلِ امْرَأَتَانِ ، فَلَمْ يَعْدِلْ بَيْنَهُمَا ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَشِقُّهُ سَاقِطٌ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسي
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين20 حُكمًا
  • ابن دقيق العيد
    إسناده على شرط الشيخين
  • ابن دقيق العيد

    هذا حديث صحيح على شرط الشيخين

    صحيح
  • ابن دقيق العيد

    هذا حديث صحيح على شرط الشيخين

    صحيح
  • ابن دقيق العيد

    هذا حديث صحيح على شرط الشيخين

    صحيح
  • ابن الملقن
    هذا الحديث صحيح
  • الحاكم
    إسناده على شرط الشيخين
  • الترمذي
    استغربه مع تصحيحه
  • عبد الحق الإشبيليالإسناد المشترك

    هو خبر ثابت لكن علته أن هماما تفرد به وأن هماما رواه عن قتادة فقال كان يقال

    صحيح
  • الحاكم

    هذا حديث صحيح على شرط الشيخين

    صحيح
  • عبد الحق الإشبيلي
    خبر ثابت
  • البخاري

    رواه حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة مرسلا

    ضعيف
  • الترمذيالإسناد المشترك

    نقل عن البخاري قوله رواه حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة مرسلا ثم قال وحديث همام أشبه وهو ثقة حافظ

    ضعيف
  • الحاكم

    صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

    صحيح
  • الحاكم

    هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

    صحيح
  • الحاكم

    هذا حديث صحيح على شرط الشيخين

    صحيح
  • عبد الحق الإشبيلي
    خبر ثابت
  • ابن الملقن
    هذا الحديث صحيح
  • الحاكم

    هذا حديث صحيح على شرط الشيخين

    صحيح
  • عبد الحق الإشبيلي
    خبر ثابت
  • ابن الملقن
    هذا الحديث صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    بشير بن نهيك
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  3. 03
    النضر بن أنس بن مالك الأنصاري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  4. 04
    قتادة بن دعامة
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة117هـ
  5. 05
    همام بن يحيى بن دينار
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة163هـ
  6. 06
    محمد بن سنان الباهلي«العوقي»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة223هـ
  7. 07
    جعفر بن محمد الطيالسي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة282هـ
  8. 08
    الوفاة348هـ
  9. 09
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 267) برقم: (750) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 7) برقم: (4212) والحاكم في "مستدركه" (2 / 186) برقم: (2775) والنسائي في "المجتبى" (1 / 779) برقم: (3952) والنسائي في "الكبرى" (8 / 150) برقم: (8859) وأبو داود في "سننه" (2 / 208) برقم: (2129) والترمذي في "جامعه" (2 / 434) برقم: (1187) والدارمي في "مسنده" (3 / 1415) برقم: (2245) وابن ماجه في "سننه" (3 / 143) برقم: (2042) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 297) برقم: (14855) وأحمد في "مسنده" (2 / 1668) برقم: (8010) ، (2 / 1798) برقم: (8641) ، (2 / 2101) برقم: (10176) والطيالسي في "مسنده" (4 / 201) برقم: (2581) والبزار في "مسنده" (17 / 36) برقم: (9556) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 448) برقم: (17835) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 216) برقم: (247) ، (6 / 134) برقم: (2688)

الشواهد1 شاهد
جامع الترمذي
المتن المُجمَّع١٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: شرح مشكل الآثار (١/٢١٦) برقم ٢٤٧

مَنْ كَانَتْ لَهُ زَوْجَتَانِ [وفي رواية : امْرَأَتَانِ(١)] فَكَانَ يَمِيلُ [وفي رواية : فَمَالَ(٢)] مَعَ [وفي رواية : إِلَى(٣)] إِحْدَاهُمَا عَنِ الْأُخْرَى [وفي رواية : يَمِيلُ لِإِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى(٤)] [وفي رواية : يَمِيلُ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْأُخْرَى(٥)] [وفي رواية : إِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا(٦)] [وفي رواية : إِذَا كَانَ عِنْدَ الرَّجُلِ امْرَأَتَانِ فَلَمْ يَعْدِلْ بَيْنَهُمَا(٧)] جَاءَ [وفي رواية : بُعِثَ(٨)] يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَحَدُ شِقَّيْهِ [وفي رواية : وَشِقُّهُ(٩)] مَائِلٌ ، أَوْ قَالَ : سَاقِطٌ [وفي رواية : وَشِقُّهُ سَاقِطٌ(١٠)] [وفي رواية : وَأَحَدُ شِقَّيْهِ سَاقِطٌ . وَفِي رِوَايَةِ عَفَّانَ : مَائِلٌ(١١)] [وفي رواية : يَجُرُّ أَحَدَ شِقَّيْهِ سَاقِطًا أَوْ مَائِلًا(١٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٢١٢٩·جامع الترمذي١١٨٧·سنن ابن ماجه٢٠٤٢·مسند أحمد٨٠١٠٨٦٤١١٠١٧٦·مسند الدارمي٢٢٤٥·صحيح ابن حبان٤٢١٢·مصنف ابن أبي شيبة١٧٨٣٥·سنن البيهقي الكبرى١٤٨٥٥·مسند البزار٩٥٥٦·مسند الطيالسي٢٥٨١·السنن الكبرى٨٨٥٩·المستدرك على الصحيحين٢٧٧٥·المنتقى٧٥٠·شرح مشكل الآثار٢٦٨٨·
  2. (٢)سنن أبي داود٢١٢٩·مسند الدارمي٢٢٤٥·صحيح ابن حبان٤٢١٢·سنن البيهقي الكبرى١٤٨٥٥·مسند الطيالسي٢٥٨١·المنتقى٧٥٠·
  3. (٣)سنن أبي داود٢١٢٩·مسند الدارمي٢٢٤٥·سنن البيهقي الكبرى١٤٨٥٥·مسند الطيالسي٢٥٨١·المنتقى٧٥٠·
  4. (٤)مسند أحمد٨٠١٠٨٦٤١·السنن الكبرى٨٨٥٩·
  5. (٥)مسند البزار٩٥٥٦·
  6. (٦)المنتقى٧٥٠·
  7. (٧)جامع الترمذي١١٨٧·المستدرك على الصحيحين٢٧٧٥·
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة١٧٨٣٥·
  9. (٩)سنن أبي داود٢١٢٩·جامع الترمذي١١٨٧·مسند الدارمي٢٢٤٥·المستدرك على الصحيحين٢٧٧٥·
  10. (١٠)جامع الترمذي١١٨٧·المستدرك على الصحيحين٢٧٧٥·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى١٤٨٥٥·
  12. (١٢)مسند أحمد٨٠١٠·
مقارنة المتون44 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المنتقى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١2775
المواضيع
شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    40 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ مِنْ قَوْلِهِ عِنْدَ قِسْمَتِهِ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ بِالْعَدْلِ عَلَيْهِنَّ : اللَّهُمَّ إنَّ هَذِهِ قِسْمَتِي فِيمَا أَمْلِكُ ، فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ . 245 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخِطْمِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( كَانَ يَقْسِمُ بَيْنَ نِسَائِهِ ، وَيَقُولُ : اللَّهُمَّ إنَّ هَذِهِ قِسْمَتِي فِيمَا أَمْلِكُ ، فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ ) . 246 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عِمْرَانَ الطَّبَرَانِيُّ بِطَبَرِيَّةَ أَبُو أَيُّوبَ ، وَهُوَ الْمَعْرُوفُ كَانَ بِابْنِ خَلَفٍ ، حَدَّثَنَا عَفَّانَ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخِطْمِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَتَأَمَّلْنَا مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَمَا الْمَعْنَى الَّذِي قَصَدَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ : ( اللَّهُمَّ هَذِهِ قِسْمَتِي فِيمَا أَمْلِكُ ، فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ ) ، وَهُوَ غَيْرُ مَلُومٍ فِي ذَلِكَ ، إذْ كَانَ ذَلِكَ مِمَّا لَا فِعْلَ لَهُ فِيهِ ، فَكَانَ مَعْنَى ذَلِكَ عِنْدَنَا ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ عَلَى الْإِشْفَاقِ وَالرَّحْمَةِ مِنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ اللَّهِ أَنْ يَكُونَ قَدْ عَلِمَ مِنْهُ فِي قِسْمَتِهِ بَيْنَهُنَّ ، وَإِنْ كَانَ لَمْ يَخْرُجْ فِيهَا عَنْ الْعَدْلِ مَيْلًا مِنْ قَلْبِهِ إلَى بَعْضِهِنَّ بِمَا لَمْ يَمِلْ بِمِثْلِهِ إلَى بَقِيَّتِهِنَّ ، وَذَلِكَ مِمَّا هُوَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ ، وَمِمَّا الْعِبَادُ فِيهِ سَوَاءٌ ، كَمَا قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّحْذِيرِ مِنْ مِثْلِ ذَلِكَ . 247 - كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ الْكُوفِيُّ أَبُو الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    40 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ مِنْ قَوْلِهِ عِنْدَ قِسْمَتِهِ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ بِالْعَدْلِ عَلَيْهِنَّ : اللَّهُمَّ إنَّ هَذِهِ قِسْمَتِي فِيمَا أَمْلِكُ ، فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ . 245 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخِطْمِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( كَانَ يَقْسِمُ بَيْنَ نِسَائِهِ ، وَيَقُولُ : اللَّهُمَّ إنَّ هَذِهِ قِسْمَتِي فِيمَا أَمْلِكُ ، فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ ) . 246 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عِمْرَانَ الطَّبَرَانِيُّ بِطَبَرِيَّةَ أَبُو أَيُّوبَ ، وَهُوَ الْمَعْرُوفُ كَانَ بِابْنِ خَلَفٍ ، حَدَّثَنَا عَفَّانَ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخِطْمِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَتَأَمَّلْنَا مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَمَا الْمَعْنَى الَّذِي قَصَدَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ : ( اللَّهُمَّ هَذِهِ قِسْمَتِي فِيمَا أَمْلِكُ ، فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ ) ، وَهُوَ غَيْرُ مَلُومٍ فِي ذَلِكَ ، إذْ كَانَ ذَلِكَ مِمَّا لَا فِعْلَ لَهُ فِيهِ ، فَكَانَ مَعْنَى ذَلِكَ عِنْدَنَا ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ عَلَى الْإِشْفَاقِ وَالرَّحْمَةِ مِنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ اللَّهِ أَنْ يَكُونَ قَدْ عَلِمَ مِنْهُ فِي قِسْمَتِهِ بَيْنَهُنَّ ، وَإِنْ كَانَ لَمْ يَخْرُجْ فِيهَا عَنْ الْعَدْلِ مَيْلًا مِنْ قَلْبِهِ إلَى بَعْضِهِنَّ بِمَا لَمْ يَمِلْ بِمِثْلِهِ إلَى بَقِيَّتِهِنَّ ، وَذَلِكَ مِمَّا هُوَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ ، وَمِمَّا الْعِبَادُ فِيهِ سَوَاءٌ ، كَمَا قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّحْذِيرِ مِنْ مِثْلِ ذَلِكَ . 247 - كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ الْكُوفِيُّ أَبُو الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    2775 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الطَّيَالِسِيُّ ، ثَنَا عَفَّانُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَا : ثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " إِذَا كَانَ عِنْدَ الرَّجُلِ امْرَأَتَانِ ، فَلَمْ يَعْدِلْ بَيْنَهُمَا ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَشِقُّهُ سَاقِطٌ . هَ

أحاديث مشابهة1 حديث
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث