علل الحديث 1826 - وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ أَبُو بَكْرٍ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مَا شَيَّبَكَ ؟ قَالَ : " شَيَّبَتْنِي هُودٌ ...... " ، الْحَدِيثُ . مُتَصِّلٌ أَصَحُّ ؛ كَمَا رَوَاهُ شَيْبَانُ ، أَوْ مُرْسَلٌ ؛ كَمَا رَوَاهُ أَبُو الأَحْوَصِ مُرْسَلا ؟ قَالَ : مرسل أصح . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : قُلْتُ لأَبِي : رَوَى بَقِيَّةُ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ ليس فيه " ابْن عباس " .
العلل الواردة في الأحاديث النبوية س617 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عامِرِ بنِ سَعدٍ ، عَن سَعدٍ ، قال : قُلتُ يا رَسُول الله ، شِبت ؟ ، قال : شَيَّبَتنِي هُودٌ ، والواقِعَةُ . فَقال : حَدَّث بِهِ جُبارَةُ بن المُغَلِّسِ ، عَن عَبدِ الكَرِيمِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ الخَزّازِ ، عَن أَبِي إِسحاق ، فَقال مَرَّةً عَن عامِرِ بنِ سَعدٍ ، عَن أَبِيهِ . وَوَهِمَ . وَقال مَرَّةً : عَن عامِرِ بنِ سَعدٍ ، عَن أَبِي بَكرٍ الصِّدِّيقِ . وَعامِرُ بن سَعدٍ هَذا هُو البَجَلِيُّ ، ولَيس بِابنِ أَبِي وقّاصٍ ، ولَيس هَذا مِن حَدِيثِ سَعدِ بنِ أَبِي وقّاصٍ ، وإِنَّما هُو مِن حَدِيثِ أَبِي بَكرٍ الصِّدِّيقِ ، وقَد كَتَبنا عِلَّتَهُ فِي مُسنَدِ أَبِي بَكرٍ الصِّدِّيقِ رَضِي الله عَنهُ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 8576 - حَدِيثُ (كم) : قَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ شِبْتَ ! قَالَ : " شَيَّبَتْنِي هُودٌ .. " الْحَدِيثَ . كم فِي التَّفْسِيرِ : ثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ، وَأَنَا سَأَلْتُهُ ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ نَصْرٍ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، ثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْهُ بِهِ . رُوِيَ مِنْ مُسْنَدِ أَبِي بَكْرٍ ، وَسَيَأْتِي .
اعرض الكلَّ (4) ←