حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:طبعة ١: 7130
7130
الخصمان يقعدان بين يدي الحاكم

حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنْبَأَ جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ يُوسُفَ ، مَوْلَى الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ :

كَانَتْ جَارِيَةٌ لِزَمْعَةَ يَطَأُهَا ، وَكَانَتْ تُظَنُّ بِرَجُلٍ آخَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقَعُ عَلَيْهَا فَمَاتَ زَمْعَةُ وَهِيَ حَامِلٌ فَوَلَدَتْ غُلَامًا يُشْبِهُ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ يُظَنُّ بِهِ ، فَذَكَرَتْ سَوْدَةُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ ج٤ / ص٩٧وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : أَمَّا الْمِيرَاثُ فَلَهُ ، وَأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكِ بِأَخٍ
معلقموقوف· رواه عبد الله بن الزبيرله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين9 أحكام
  • البيهقي

    ليس لك بأخ أعل هذه الزيادة

    لم يُحكَمْ عليه
  • المنذري

    ليس لك بأخ أعل هذه الزيادة

    لم يُحكَمْ عليه
  • محمد بن علي المازري

    ليس لك بأخ أعل هذه الزيادة

    لم يُحكَمْ عليه
  • الحاكم

    ليس لك بأخ استدركها وصحح إسنادها

    لم يُحكَمْ عليه
  • النووي

    قوله ليس بأخ لك لا يعرف في هذا الحديث بل هي زيادة باطلة مردودة

    ضعيف الإسناد
  • النووي

    قوله ليس بأخ لك لا يعرف في هذا الحديث بل هي زيادة باطلة مردودة

    ضعيف الإسناد
  • نور الدين السندي

    قيل هذه الزيادة ليس لك بأخ غير معروفة في هذا الحديث بل هي زيادة باطلة مردودة

    ضعيف الإسناد
  • الحاكم

    هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

    صحيح
  • النووي

    زيادة احتجبي منه يا سودة فإنه ليس لك بأخ باطلة مردودة

    ضعيف الإسناد
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن الزبير
    تقييم الراوي:صحابي· كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    يوسف بن الزبير الأسدي
    تقييم الراوي:مقبول· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة—
  3. 03
    مجاهد بن جبر المخزومي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة100هـ
  4. 04
    منصور بن المعتمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من طبقة الأعمش
    في هذا السند:عن
    الوفاة132هـ
  5. 05
    جرير بن عبد الحميد
    تقييم الراوي:ثقة
    في هذا السند:أنبأ⚠ الاختلاط⚠ التدليس
    الوفاة187هـ
  6. 06
    إسحاق ابن راهويه«ابن راهويه»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:حدثنا⚠ الاختلاط
    الوفاة237هـ
  7. 07
    الوفاة286هـ
  8. 08
    الوفاة347هـ
  9. 09
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (9 / 353) برقم: (3277) ، (9 / 354) برقم: (3278) والحاكم في "مستدركه" (4 / 96) برقم: (7130) والنسائي في "المجتبى" (1 / 689) برقم: (3487) والنسائي في "الكبرى" (5 / 288) برقم: (5655) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 87) برقم: (11584) والدارقطني في "سننه" (5 / 431) برقم: (4593) وأحمد في "مسنده" (7 / 3502) برقم: (16307) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 187) برقم: (6818) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 443) برقم: (13889) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 115) برقم: (4424) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (11 / 20) برقم: (4931) ، (11 / 20) برقم: (4930) ، (11 / 21) برقم: (4932) والطبراني في "الكبير" (14 / 221) برقم: (14887) ، (14 / 221) برقم: (14886) والطبراني في "الأوسط" (3 / 132) برقم: (2709)

الشواهد19 شاهد
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: شرح مشكل الآثار (١١/٢١) برقم ٤٩٣٢

كَانَتْ لِزَمْعَةَ جَارِيَةٌ [فَكَانَ(١)] يَطَؤُهَا [وفي رواية : يَطَأُهَا(٢)] [وفي رواية : يَتَطَمَّثُهَا(٣)] [وفي رواية : يَتَّطِئُهَا(٤)] [هُوَ(٥)] ، وَكَانَ يُظَنُّ [وفي رواية : وَكَانَتْ تُظَنُّ(٦)] بِرَجُلٍ [آخَرَ(٧)] [وفي رواية : بِآخَرَ(٨)] [أَنَّهُ(٩)] يَقَعُ عَلَيْهَا [وفي رواية : وَكَانَ رَجُلٌ يَتْبَعُهَا يُظَنُّ بِهَا(١٠)] [وفي رواية : وَكَانَتْ تُزَنُّ بِرَجُلٍ(١١)] [وفي رواية : وَكَانُوا يَتَّهِمُونَهَا(١٢)] ، فَمَاتَ [وفي رواية : فَتُوُفِّيَ(١٣)] زَمْعَةُ وَهِيَ حُبْلَى [وفي رواية : وَهِيَ حَامِلٌ(١٤)] [وفي رواية : وَالْجَارِيَةُ حُبْلَى(١٥)] ، فَوَلَدَتْ غُلَامًا كَانَ يُشْبِهُ الرَّجُلَ [وفي رواية : فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ شِبْهِ(١٦)] [وفي رواية : وَوَلَدَتْ شَبِيهًا(١٧)] الَّذِي كَانَتْ تُظَنُّ بِهِ [وفي رواية : الَّذِي كَانَ يُظَنُّ بِهَا(١٨)] [وفي رواية : بِالَّذِي كَانُوا يَزُنُّونَهَا بِهِ(١٩)] ، فَذَكَرَتْهُ [وفي رواية : فَذَكَرَتْ(٢٠)] [وفي رواية : فَسَأَلَتْ(٢١)] [وفي رواية : فَقَالَتْ(٢٢)] سَوْدَةُ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(٢٣)] لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢٤)] وَسَلَّمَ [عَنْ ذَلِكَ(٢٥)] [وفي رواية : وَلَدَتْ شَبِيهًا بِالَّذِي كَانُوا يَزُنُّونَهَا بِهِ(٢٦)] ، فَقَالَ [النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَوْدَةَ(٢٧)] : أَمَّا الْمِيرَاثُ فَلَهُ [وفي رواية : فَهُوَ لَهُ(٢٨)] [وفي رواية : أَنَّهُ جَعَلَ لِابْنِ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ الْمِيرَاثَ(٢٩)] [لِأَنَّهُ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ زَمْعَةَ(٣٠)] ، وَأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ [وفي رواية : عَنْهُ(٣١)] يَا سَوْدَةُ ; فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكِ بِأَخٍ [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ فَلَيْسَ لَكِ بِأَخٍ(٣٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح مشكل الآثار٤٩٣١·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٧١٣٠·
  3. (٣)الأحاديث المختارة٣٢٧٧·
  4. (٤)مسند أحمد١٦٣٠٧·المعجم الكبير١٤٨٨٦·مصنف عبد الرزاق١٣٨٨٩·سنن البيهقي الكبرى١١٥٨٤·سنن الدارقطني٤٥٩٣·
  5. (٥)
  6. (٦)سنن الدارقطني٤٥٩٣·المستدرك على الصحيحين٧١٣٠·الأحاديث المختارة٣٢٧٧·
  7. (٧)سنن الدارقطني٤٥٩٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨١٨·المستدرك على الصحيحين٧١٣٠·الأحاديث المختارة٣٢٧٧·شرح معاني الآثار٤٤٢٤·
  8. (٨)السنن الكبرى٥٦٥٥·
  9. (٩)المعجم الكبير١٤٨٨٧·المعجم الأوسط٢٧٠٩·سنن الدارقطني٤٥٩٣·السنن الكبرى٥٦٥٥·المستدرك على الصحيحين٧١٣٠·الأحاديث المختارة٣٢٧٧٣٢٧٨·شرح معاني الآثار٤٤٢٤·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١١٥٨٤·
  11. (١١)شرح مشكل الآثار٤٩٣٠·
  12. (١٢)مسند أحمد١٦٣٠٧·المعجم الكبير١٤٨٨٦·مصنف عبد الرزاق١٣٨٨٩·شرح مشكل الآثار٤٩٣١·
  13. (١٣)شرح مشكل الآثار٤٩٣٠·
  14. (١٤)المستدرك على الصحيحين٧١٣٠·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى١١٥٨٤·
  16. (١٦)السنن الكبرى٥٦٥٥·
  17. (١٧)شرح مشكل الآثار٤٩٣٠·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى١١٥٨٤·شرح معاني الآثار٤٤٢٤·
  19. (١٩)شرح مشكل الآثار٤٩٣٠·
  20. (٢٠)السنن الكبرى٥٦٥٥·المستدرك على الصحيحين٧١٣٠·
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى١١٥٨٤·
  22. (٢٢)شرح مشكل الآثار٤٩٣٠·
  23. (٢٣)سنن البيهقي الكبرى١١٥٨٤·
  24. (٢٤)المستدرك على الصحيحين٧١٣٠·
  25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى١١٥٨٤·
  26. (٢٦)شرح مشكل الآثار٤٩٣٠·
  27. (٢٧)مسند أحمد١٦٣٠٧·المعجم الكبير١٤٨٨٦·مصنف عبد الرزاق١٣٨٨٩·شرح مشكل الآثار٤٩٣١·
  28. (٢٨)سنن البيهقي الكبرى١١٥٨٤·
  29. (٢٩)المعجم الأوسط٢٧٠٩·
  30. (٣٠)المعجم الكبير١٤٨٨٧·المعجم الأوسط٢٧٠٩·الأحاديث المختارة٣٢٧٨·
  31. (٣١)المعجم الكبير١٤٨٨٧·الأحاديث المختارة٣٢٧٨·
  32. (٣٢)السنن الكبرى٥٦٥٥·
مقارنة المتون37 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١7130
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يُشْبِهُ(المادة: يشبه)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَبِهَ ) ( س ) فِي صِفَةِ الْقُرْآنِ آمِنُوا بِمُتَشَابِهِهِ ، وَاعْمَلُوا بِمُحْكَمِهِ الْمُتَشَابِهُ : مَا لَمْ يُتَلَقَّ مَعْنَاهُ مِنْ لَفْظِهِ ، وَهُوَ عَلَى ضَرْبَيْنِ : أَحَدُهُمَا إِذَا رُدَّ إِلَى الْمُحْكَمِ عُرِفَ مَعْنَاهُ ، وَالْآخَرُ مَا لَا سَبِيلَ إِلَى مَعْرِفَةِ حَقِيقَتِهِ . فَالْمُتَتَبِّعُ لَهُ مُبْتَغٍ لِلْفِتْنَةِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَكَادُ يَنْتَهِي إِلَى شَيْءٍ تَسْكُنُ نَفْسُهُ إِلَيْهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ حُذَيْفَةَ وَذَكَرَ فِتْنَةً فَقَالَ : تُشَبِّهُ مُقْبِلَةً وَتُبَيِّنُ مُدْبِرَةً أَيْ أَنَّهَا إِذَا أَقْبَلَتْ شَبَّهَتْ عَلَى الْقَوْمِ وَأَرَتْهُمْ أَنَّهُمْ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى يَدْخُلُوا فِيهَا وَيَرْكَبُوا مِنْهَا مَا لَا يَجُوزُ ، فَإِذَا أَدْبَرَتْ وَانْقَضَتْ بَانَ أَمْرُهَا ، فَعَلِمَ مَنْ دَخَلَ فِيهَا أَنَّهُ كَانَ عَلَى الْخَطَأِ . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّهُ نَهَى أَنْ تُسْتَرْضَعَ الْحَمْقَاءُ ، فَإِنَّ اللَّبَنَ يَتَشَبَّهُ أَيْ إِنَّ الْمُرْضِعَةَ إِذَا أَرْضَعَتْ غُلَامًا فَإِنَّهُ يَنْزِعُ إِلَى أَخْلَاقِهَا فَيُشْبِهُهَا ، وَلِذَلِكَ يُخْتَارُ لِلرَّضَاعِ الْعَاقِلَةُ الْحَسَنَةُ الْأَخْلَاقِ ، الصَّحِيحَةُ الْجِسْمِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ اللَّبَنُ يُشَبَّهُ عَلَيْهِ . * وَفِي حَدِيثِ الدِّيَاتِ دِيَةُ شِبْهِ الْعَمْدِ أثَلَاثٌ شِبْهُ الْعَمْدِ أَنْ تَرْمِيَ إِنْسَانًا بِشَيْءٍ لَيْسَ مِنْ عَادَتِهِ أَنْ يَقْتُلَ مِثْلُهُ ، وَلَيْسَ مِنْ غَرَضِكَ قَتْلُهُ ، فَيُصَادِفُ قَضَاءً وَقَدَرًا فَيَقَعُ فِي مَقْتَلٍ فَيَقْتُلُ ، فَتَجِبُ فِيهِ الدّ

لسان العرب

[ شبه ] شبه : الشِّبْهُ وَالشَّبَهُ وَالشَّبِيهُ : الْمِثْلُ ، وَالْجَمْعُ أَشْبَاهٌ . وَأَشْبَهَ الشَّيْءُ الشَّيْءَ : مَاثَلَهُ . وَفِي الْمَثَلِ : مَنْ أَشْبَهَ أَبَاهُ فَمَا ظَلَمَ . وَأَشْبَهَ الرَّجُلُ أُمَّهُ : وَذَلِكَ إِذَا عَجَزَ وَضَعُفَ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَأَنْشَدَ : أَصْبَحَ فِيهِ شَبَهٌ مِنْ أُمِّهِ مِنْ عِظَمِ الرَّأْسِ وَمِنْ خُرْطُمِّهِ أَرَادَ مِنْ خُرْطُمِهِ فَشُدِّدَ لِلضَّرُورَةِ ، وَهِيَ لُغَةٌ فِي الْخُرْطُومِ ، وَبَيْنَهُمَا شَبَهٌ بِالتَّحْرِيكِ ، وَالْجَمْعُ مَشَابِهُ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، كَمَا قَالُوا مَحَاسِنُ وَمَذَاكِيرُ . وَأَشْبَهْتُ فُلَانًا وَشَابَهْتُهُ وَاشْتَبَهَ عَلَيَّ وَتَشَابَهَ الشَّيْئَانِ وَاشْتَبَهَا : أَشْبَهَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ . وَفِي التَّنْزِيلِ : مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ . وَشَبَّهَهُ إِيَّاهُ وَشَبَّهَهُ بِهِ مَثَّلَهُ . وَالْمُشْتَبِهَاتُ مِنَ الْأُمُورِ : الْمُشْكِلَاتُ . وَالْمُتَشَابِهَاتُ : الْمُتَمَاثِلَاتُ . وَتَشَبَّهَ فُلَانٌ بِكَذَا . وَالتَّشْبِيهُ : التَّمْثِيلُ . وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ : " وَذَكَرَ فِتْنَةً ، فَقَالَ : تُشَبِّهُ مُقْبِلَةً وَتُبَيِّنُ مُدْبِرَةً ; قَالَ شَمِرٌ : مَعْنَاهُ أَنَّ الْفِتْنَةَ إِذَا أَقْبَلَتْ شَبَّهَتْ عَلَى الْقَوْمِ وَأَرَتْهُمْ أَنَّهُمْ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى يَدْخُلُوا فِيهَا وَيَرْكَبُوا مِنْهَا مَا لَا يَحِلُّ ، فَإِذَا أَدْبَرَتْ وَانْقَضَتْ بَانَ أَمْرُهَا ، فَعَلِمَ مَنْ دَخَلَ فِيهَا أنَّهُ كَانَ عَلَى الْخَطَأِ . وَالشُّبْهَةُ : الْالْتِبَاسُ . وَأُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ وَمُشَبِّهَةٌ : مُشْكِلَةٌ يُشْبِهُ بَعْضُهَا بَعْضًا ، قَالَ : وَاعْلَمْ بِأَنَّكَ فِي زَمَا <شطر_

الأصول والأقوال3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    658 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في ابن أمة زمعة الذي ادعاه سعد لأخيه وادعاه عبد بن زمعة لأبيه . 4924 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى , أنبأنا ابن وهب أن مالك بن أنس حدثه عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : كان عتبة بن أبي وقاص عهد إلى أخيه سعد بن أبي وقاص أن ابن وليدة زمعة مني ، فاقبضه إليك . قالت : فلما كان عام الفتح أخذه سعد ، فقال : ابن أخي , قد كان عهد إلي فيه ، فقال عبد بن زمعة : أخي وابن وليدة أبي ، ولد على فراشه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الولد للفراش وللعاهر الحجر ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسودة : احتجبي منه لما رأى منه من شبهه بعتبة قالت : فما رآها حتى لقي الله سبحانه وتعالى 4925 - حدثنا المزني ، حدثنا الشافعي ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة أن عبد بن زمعة وسعدا اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ابن وليدة زمعة ، فقال سعد : يا رسول الله ، أوصاني [ أخي ] إذا قدمت مكة أن أنظر إلى ابن أمة زمعة ، فاقبضه ، فإنه ابني . فقال عبد بن زمعة : أخي وابن أمة أبي ، ولد على فراش أبي ، فرأى شبها بينا بعتبة ، فقال : هو لك يا عبد بن زمعة ؛ الولد للفراش ، واحتجبي منه يا سودة . 4926 - وحدثنا يحيى بن عثمان ، حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا ابن المبارك ، أنبأنا معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال : عتبة بن أبي وقاص لأخيه سعد - وكان عتبة كافرا وكان سعد مسلما - إني أعهد إليك أن تقبض ابن جارية زمعة إذا لقيته ، قالت عائشة : فلما كان يوم الفتح لقي سعد ابن جارية زمعة ، فقال ابن أخي ! واحتضنه ، وقال عبد بن زمعة : بل هو أخي ؛ ولد على فراش أبي من جاريته ، واختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ، فقال سعد : يا رسول الله ، هذا ابن أخي ، انظر إلى شبهه بأخي عتبة ، وقال عبد بن زمعة : بل هو يا رسول الله أخي ، ولد على فراش أبي من جاريته . قالت عائشة رضي الله عنها : فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنظر شبها لم ير الناس شبها أبين منه بعتبة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هو لك يا عبد بن زمعة ؛ الولد للفراش ، واحتجبي عنه يا سودة . فلم يرها حتى ماتت رضي الله عنها . 4927 - وحدثنا الربيع المرادي , حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا الليث بن سعد ، حدثني ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، ثم ذكر هذا الحديث . 492

  • شرح مشكل الآثار

    658 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في ابن أمة زمعة الذي ادعاه سعد لأخيه وادعاه عبد بن زمعة لأبيه . 4924 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى , أنبأنا ابن وهب أن مالك بن أنس حدثه عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : كان عتبة بن أبي وقاص عهد إلى أخيه سعد بن أبي وقاص أن ابن وليدة زمعة مني ، فاقبضه إليك . قالت : فلما كان عام الفتح أخذه سعد ، فقال : ابن أخي , قد كان عهد إلي فيه ، فقال عبد بن زمعة : أخي وابن وليدة أبي ، ولد على فراشه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الولد للفراش وللعاهر الحجر ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسودة : احتجبي منه لما رأى منه من شبهه بعتبة قالت : فما رآها حتى لقي الله سبحانه وتعالى 4925 - حدثنا المزني ، حدثنا الشافعي ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة أن عبد بن زمعة وسعدا اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ابن وليدة زمعة ، فقال سعد : يا رسول الله ، أوصاني [ أخي ] إذا قدمت مكة أن أنظر إلى ابن أمة زمعة ، فاقبضه ، فإنه ابني . فقال عبد بن زمعة : أخي وابن أمة أبي ، ولد على فراش أبي ، فرأى شبها بينا بعتبة ، فقال : هو لك يا عبد بن زمعة ؛ الولد للفراش ، واحتجبي منه يا سودة . 4926 - وحدثنا يحيى بن عثمان ، حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا ابن المبارك ، أنبأنا معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال : عتبة بن أبي وقاص لأخيه سعد - وكان عتبة كافرا وكان سعد مسلما - إني أعهد إليك أن تقبض ابن جارية زمعة إذا لقيته ، قالت عائشة : فلما كان يوم الفتح لقي سعد ابن جارية زمعة ، فقال ابن أخي ! واحتضنه ، وقال عبد بن زمعة : بل هو أخي ؛ ولد على فراش أبي من جاريته ، واختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ، فقال سعد : يا رسول الله ، هذا ابن أخي ، انظر إلى شبهه بأخي عتبة ، وقال عبد بن زمعة : بل هو يا رسول الله أخي ، ولد على فراش أبي من جاريته . قالت عائشة رضي الله عنها : فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنظر شبها لم ير الناس شبها أبين منه بعتبة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هو لك يا عبد بن زمعة ؛ الولد للفراش ، واحتجبي عنه يا سودة . فلم يرها حتى ماتت رضي الله عنها . 4927 - وحدثنا الربيع المرادي , حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا الليث بن سعد ، حدثني ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، ثم ذكر هذا الحديث . 492

  • شرح مشكل الآثار

    658 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في ابن أمة زمعة الذي ادعاه سعد لأخيه وادعاه عبد بن زمعة لأبيه . 4924 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى , أنبأنا ابن وهب أن مالك بن أنس حدثه عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : كان عتبة بن أبي وقاص عهد إلى أخيه سعد بن أبي وقاص أن ابن وليدة زمعة مني ، فاقبضه إليك . قالت : فلما كان عام الفتح أخذه سعد ، فقال : ابن أخي , قد كان عهد إلي فيه ، فقال عبد بن زمعة : أخي وابن وليدة أبي ، ولد على فراشه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الولد للفراش وللعاهر الحجر ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسودة : احتجبي منه لما رأى منه من شبهه بعتبة قالت : فما رآها حتى لقي الله سبحانه وتعالى 4925 - حدثنا المزني ، حدثنا الشافعي ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة أن عبد بن زمعة وسعدا اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ابن وليدة زمعة ، فقال سعد : يا رسول الله ، أوصاني [ أخي ] إذا قدمت مكة أن أنظر إلى ابن أمة زمعة ، فاقبضه ، فإنه ابني . فقال عبد بن زمعة : أخي وابن أمة أبي ، ولد على فراش أبي ، فرأى شبها بينا بعتبة ، فقال : هو لك يا عبد بن زمعة ؛ الولد للفراش ، واحتجبي منه يا سودة . 4926 - وحدثنا يحيى بن عثمان ، حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا ابن المبارك ، أنبأنا معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال : عتبة بن أبي وقاص لأخيه سعد - وكان عتبة كافرا وكان سعد مسلما - إني أعهد إليك أن تقبض ابن جارية زمعة إذا لقيته ، قالت عائشة : فلما كان يوم الفتح لقي سعد ابن جارية زمعة ، فقال ابن أخي ! واحتضنه ، وقال عبد بن زمعة : بل هو أخي ؛ ولد على فراش أبي من جاريته ، واختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ، فقال سعد : يا رسول الله ، هذا ابن أخي ، انظر إلى شبهه بأخي عتبة ، وقال عبد بن زمعة : بل هو يا رسول الله أخي ، ولد على فراش أبي من جاريته . قالت عائشة رضي الله عنها : فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنظر شبها لم ير الناس شبها أبين منه بعتبة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هو لك يا عبد بن زمعة ؛ الولد للفراش ، واحتجبي عنه يا سودة . فلم يرها حتى ماتت رضي الله عنها . 4927 - وحدثنا الربيع المرادي , حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا الليث بن سعد ، حدثني ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، ثم ذكر هذا الحديث . 492

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    7130 - حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنْبَأَ جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ يُوسُفَ ، مَوْلَى الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : كَانَتْ جَارِيَةٌ لِزَمْعَةَ يَطَأُهَا ، وَكَانَتْ تُظَنُّ بِرَجُلٍ آخَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقَعُ عَلَيْهَا فَمَاتَ زَمْعَةُ وَهِيَ حَامِلٌ فَوَلَدَتْ غُلَامًا يُشْبِهُ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ يُظَنُّ بِهِ ، فَذَكَرَتْ سَوْدَةُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : أَمَّا الْمِير

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث