حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار خضر: 1007
949
رواية عامر بن سعد عن أبيه

أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الصَّيْدَلَانِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِأَصْبَهَانَ ، قِيلَ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَارِثِ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنْتَ حَاضِرٌ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِيَادِ بْنِ رِيذَةَ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، نَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ مُطَيْرٍ الطَّبَرَانِيُّ ، نَا أَبُو زُرْعَةَ - هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ - ، نَا أَبُو الْجُمَاهِرِ ، نَا حَجْوَةُ بْنُ مُدْرِكٍ الْغَسَّانِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

اللَّهُمَّ سَدِّدْ رَمْيَتَهُ وَأَجِبْ دَعْوَتَهُ
معلقمرفوع· رواه سعد بن أبي وقاصله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    سعد بن أبي وقاص
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله
    في هذا السند:عن
    الوفاة50هـ
  2. 02
    عامر بن سعد بن أبي وقاص
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة103هـ
  3. 03
    إسماعيل بن محمد بن سعد
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة134هـ
  4. 04
    حجوة بن مدرك الغساني
    في هذا السند:نا
    الوفاة181هـ
  5. 05
    محمد بن عثمان الكفرسوسي«أبو الجماهر»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة224هـ
  6. 06
    أبو زرعة الدمشقي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة281هـ
  7. 07
    الطبراني
    في هذا السند:نا
    الوفاة360هـ
  8. 08
    الوفاة440هـ
  9. 09
    محمد بن الحسين المزرفي
    في هذا السند:أخبركم قراءة عليه وأنت حاضر
    الوفاة527هـ
  10. 10
    محمد بن أحمد بن نصر الصيدلاني«سلفة»
    في هذا السند:أخبرنا قراءة عليه
    الوفاة603هـ
  11. 11
    الوفاة643هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (5 / 22) برقم: (3583) ، (5 / 97) برقم: (3903) ، (5 / 97) برقم: (3904) ، (5 / 97) برقم: (3905) ومسلم في "صحيحه" (7 / 125) برقم: (6317) ، (7 / 125) برقم: (6315) وابن حبان في "صحيحه" (15 / 450) برقم: (6998) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (3 / 199) برقم: (941) ، (3 / 200) برقم: (942) ، (3 / 201) برقم: (943) ، (3 / 205) برقم: (948) ، (3 / 206) برقم: (949) ، (3 / 232) برقم: (980) والحاكم في "مستدركه" (2 / 96) برقم: (2486) ، (3 / 26) برقم: (4337) ، (3 / 499) برقم: (6173) ، (3 / 500) برقم: (6177) والنسائي في "الكبرى" (7 / 335) برقم: (8177) ، (9 / 84) برقم: (9976) ، (9 / 84) برقم: (9978) ، (9 / 84) برقم: (9977) ، (9 / 84) برقم: (9975) ، (9 / 86) برقم: (9983) ، (9 / 86) برقم: (9984) والترمذي في "جامعه" (4 / 518) برقم: (3078) ، (6 / 103) برقم: (4127) ، (6 / 105) برقم: (4130) وابن ماجه في "سننه" (1 / 93) برقم: (136) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 162) برقم: (18583) وأحمد في "مسنده" (1 / 374) برقم: (1502) ، (1 / 388) برقم: (1569) ، (1 / 400) برقم: (1622) والطيالسي في "مسنده" (1 / 177) برقم: (217) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 124) برقم: (794) ، (2 / 139) برقم: (820) ، (2 / 145) برقم: (832) والبزار في "مسنده" (3 / 46) برقم: (819) ، (3 / 277) برقم: (1086) ، (3 / 288) برقم: (1099) ، (4 / 48) برقم: (1230) ، (4 / 54) برقم: (1235) ، (4 / 55) برقم: (1236) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 237) برقم: (20497) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (17 / 141) برقم: (32808) ، (17 / 142) برقم: (32810) ، (20 / 345) برقم: (37904) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 283) برقم: (6640) والطبراني في "الكبير" (1 / 142) برقم: (314) ، (1 / 143) برقم: (317) والطبراني في "الأوسط" (6 / 73) برقم: (5837) ، (7 / 123) برقم: (7055) ، (8 / 63) برقم: (7978)

الشواهد12 شاهد
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
جامع الترمذي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (٣/٢٦) برقم ٤٣٣٧

لَمَّا جَالَ النَّاسُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الْجَوْلَةَ يَوْمَ أُحُدٍ ، تَنَحَّيْتُ فَقُلْتُ : أَذُودُ عَنْ نَفْسِي [وفي رواية : قُلْتُ : أَدُومُ(١)] ، فَإِمَّا أَنْ أَسْتَشْهِدَ ، وَإِمَّا أَنْ أَنْجُوَ حَتَّى أَلْقَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَبَيْنَا أَنَا كَذَلِكَ إِذَا بِرَجُلٍ مُخَمِّرٍ وَجْهُهُ مَا أَدْرِي مَنْ هُوَ فَأَقْبَلَ الْمُشْرِكُونَ [يَجِيئُونَ نَحْوَهُ(٢)] حَتَّى قُلْتُ [وفي رواية : إِذْ قُلْتُ(٣)] : قَدْ رَكِبُوهُ ، مَلَأَ [وفي رواية : فَمَلَأَ(٤)] يَدَهُ مِنَ الْحَصَى ، ثُمَّ رَمَى بِهِ فِي وُجُوهِهِمْ ، فَنَكَبُوا [وفي رواية : فَمَضَوْا(٥)] عَلَى أَعْقَابِهِمُ الْقَهْقَرَى ، حَتَّى يَأْتُوا الْجَبَلَ [وفي رواية : حَتَّى جَازُوا ، وَصَارُوا بِإِزَاءِ الْجَبَلِ(٦)] ، فَفَعَلَ ذَلِكَ مِرَارًا ، وَلَا أَدْرِي مَنْ هُوَ وَبَيْنِي وَبَيْنَهُ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، فَبَيْنَا أَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ الْمِقْدَادَ عَنْهُ ، إِذْ قَالَ الْمِقْدَادُ : يَا سَعْدُ ، هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَدْعُوكَ ، فَقُلْتُ : وَأَيْنَ هُوَ ؟ فَأَشَارَ لِي [وفي رواية : إِلَيَّ(٧)] الْمِقْدَادُ إِلَيْهِ ، فَقُمْتُ ، وَلَكَأَنَّهُ [وفي رواية : وَلَكَأَنَّمَا(٨)] لَمْ يُصِبْنِي شَيْءٌ مِنَ الْأَذَى ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : أَيْنَ كُنْتَ [مُنْذُ(٩)] الْيَوْمَ يَا سَعْدُ ؟ فَقُلْتُ : حَيْثُ رَأَيْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَأَجْلَسَنِي [وفي رواية : وَأَجْلَسَنِي(١٠)] أَمَامَهُ ، فَجَعَلْتُ [وفي رواية : فَجَلَسْتُ(١١)] أَرْمِي ، وَأَقُولُ : اللَّهُمَّ سَهْمَكَ فَارْمِ بِهِ عَدُوَّكَ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ لِسَعْدٍ [وفي رواية : سَمِعَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَدْعُو ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ لَهُ إِذَا دَعَاكَ(١٢)] ، اللَّهُمَّ سَدِّدْ لِسَعْدٍ رَمْيَتَهُ ، إِيهًا [وفي رواية : اِيهِ(١٣)] سَعْدُ ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ أُحُدٍ لِأَبِي : أَنْبِلُوا سَعْدًا ، ارْمِ يَا سَعْدُ رَمَى اللَّهُ لَكَ(١٤)] [وفي رواية : قَالَ يَحْيَى : أَحْسَبُهُ قَالَ : فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي وَكَانَ سَعْدٌ جَيِّدَ الرَّمْيِ(١٥)] فَمَا مِنْ سَهْمٍ أَرْمِي بِهِ إِلَّا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُمَّ سَدِّدْ رَمَيْتَهُ ، وَأَجِبْ دَعْوَتَهُ [وفي رواية : قِيلَ لِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ : مَتَى أَصَبْتَ الدَّعْوَةَ ؟ قَالَ : يَوْمَ بَدْرٍ كُنْتُ أَرْمِي بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَضَعُ السَّهْمَ فِي كَبِدِ الْقَوْسِ ، أَقُولُ : اللَّهُمَّ زَلْزِلْ أَقْدَامَهُمْ ، وَأَرْعِبْ قُلُوبَهُمْ ، وَافْعَلْ بِهِمْ وَافْعَلْ ، فَيَقُولُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ لِسَعْدٍ(١٦)] ، إِيهًا [وفي رواية : اِيهِ(١٧)] سَعْدُ حَتَّى إِذَا فَرَغْتُ مِنْ كِنَانَتِي ، نَثَرَ [أَوْ نَبَلَ لِي(١٨)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَا فِي كِنَانَتِهِ ، فَنَبَلَنِي [وفي رواية : فَنَاوَلَنِي(١٩)] سَهْمًا نَضِيًّا قَالَ : وَهُوَ الَّذِي قَدْ رِيشَ [وفي رواية : لَيْسَ فِيهِ رِيشٌ(٢٠)] ، وَكَانَ [وفي رواية : فَكَانَ(٢١)] أَشَدَّ مِنْ غَيْرِهِ [وفي رواية : نَثَلَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ يَعْنِي نَفَضَ - كِنَانَتَهُ يَوْمَ أُحُدٍ وَقَالَ : ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي(٢٢)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُنَاوِلُنِي السَّهْمَ يَوْمَ أُحُدٍ ، وَيَقُولُ : ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي(٢٣)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ لَهُ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ ، قَالَ : كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَدْ أَحْرَقَ الْمُسْلِمِينَ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي ! قَالَ : فَنَزَعْتُ لَهُ بِسَهْمٍ لَيْسَ فِيهِ نَصْلٌ فَأَصَبْتُ جَنْبَهُ فَسَقَطَ(٢٤)] [وفي رواية : فَوَقَعَ(٢٥)] [فَانْكَشَفَتْ(٢٦)] [وفي رواية : وَانْكَشَفَتْ(٢٧)] [عَوْرَتُهُ ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى نَوَاجِذِهِ .(٢٨)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ أُحُدٍ وَهُوَ يُنَاوِلُهُ السَّهْمَ : ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي ، قَالَ : فَرَمَيْتُ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَأَقْعَصْتُهُ(٢٩)] [وفي رواية : مَا جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ لِأَحَدٍ قَطُّ قَبْلِي(٣٠)] [وفي رواية : غَيْرِي(٣١)] [، وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ ، وَهُو يَقُولُ : يَا سَعْدُ ، ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي(٣٢)] [وفي رواية : لَقَدْ جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ أَبَوَيْهِ كِلَيْهِمَا - يُرِيدُ حِينَ قَالَ : فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي وَهُوَ يُقَاتِلُ(٣٣)] [ وعَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ قَالَ : سَمِعْتُهَا تَقُولُ : أَبِي وَاللَّهِ الَّذِي جَمَعَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ . ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند البزار١٢٣٠·
  2. (٢)مسند البزار١٢٣٠·
  3. (٣)مسند البزار١٢٣٠·
  4. (٤)مسند البزار١٢٣٠·
  5. (٥)مسند البزار١٢٣٠·
  6. (٦)مسند البزار١٢٣٠·
  7. (٧)مسند البزار١٢٣٠·
  8. (٨)مسند البزار١٢٣٠·
  9. (٩)مسند البزار١٢٣٠·
  10. (١٠)مسند البزار١٢٣٠·
  11. (١١)مسند البزار١٢٣٠·
  12. (١٢)مسند البزار١٢٣٥·
  13. (١٣)مسند البزار١٢٣٠·
  14. (١٤)السنن الكبرى٩٩٨٤·الأحاديث المختارة٩٤٣·
  15. (١٥)مسند أبي يعلى الموصلي٧٩٤·
  16. (١٦)المعجم الكبير٣١٧·
  17. (١٧)مسند البزار١٢٣٠·
  18. (١٨)مسند البزار١٠٩٩·
  19. (١٩)مسند البزار١٢٣٠·
  20. (٢٠)مسند البزار١٢٣٠·
  21. (٢١)مسند البزار١٢٣٠·
  22. (٢٢)سنن البيهقي الكبرى١٨٥٨٣·
  23. (٢٣)مسند أبي يعلى الموصلي٨٢٠·الأحاديث المختارة٩٤٨·
  24. (٢٤)صحيح مسلم٦٣١٧·
  25. (٢٥)المعجم الكبير٣١٤·
  26. (٢٦)صحيح مسلم٦٣١٧·
  27. (٢٧)المعجم الكبير٣١٤·
  28. (٢٨)صحيح مسلم٦٣١٧·
  29. (٢٩)السنن الكبرى٩٩٧٨·
  30. (٣٠)مسند البزار١٢٣٦·
  31. (٣١)المعجم الأوسط٥٨٣٧·
  32. (٣٢)مسند البزار١٢٣٦·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٣٩٠٥·السنن الكبرى٩٩٧٥·
مقارنة المتون126 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار خضر1007
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
وَأَجِبْ(المادة: واجب)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَجَبَ ) ( س ) فِيهِ غُسْلُ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ وُجُوبُ الِاخْتِيَارِ وَالِاسْتِحْبَابِ ، دُونَ وُجُوبِ الْفَرْضِ وَاللُّزُومِ . وَإِنَّمَا شَبَّهَهُ بِالْوَاجِبِ تَأْكِيدًا ، كَمَا يَقُولُ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ : حَقُّكَ عَلَيَّ وَاجِبٌ . وَكَانَ الْحَسَنُ يَرَاهُ لَازِمًا . وَحُكِيَ ذَلِكَ عَنْ مَالِكٍ يُقَالُ : وَجَبَ الشَّيْءُ يَجِبُ وُجُوبًا ، إِذَا ثَبَتَ وَلَزِمَ . وَالْوَاجِبُ وَالْفَرْضُ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ سَوَاءٌ ، وَهُوَ كُلُّ مَا يُعَاقَبُ عَلَى تَرْكِهِ ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا أَبُو حَنِيفَةَ ، فَالْفَرْضُ عِنْدَهُ آكَدُ مِنَ الْوَاجِبِ . ( هـ ) وَفِيهِ " مَنْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَقَدَ أَوْجَبَ " يُقَالُ : أَوْجَبَ الرَّجُلُ ، إِذَا فَعَلَ فِعْلًا وَجَبَتْ لَهُ بِهِ الْجَنَّةُ أَوِ النَّارُ . (هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّ قَوْمًا أَتَوْهُ فَقَالُوا : إِنَّ صَاحِبًا لَنَا أَوْجَبَ ، أَيْ رَكِبَ خَطِيئَةً اسْتَوْجَبَ بِهَا النَّارَ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ أَوْجَبَ طَلْحَةُ ، ، أَيْ عَمِلَ عَمَلًا أَوْجَبَ لَهُ الْجَنَّةَ . * وَحَدِيثُ مُعَاذٍ : أَوْجَبَ ذُو الثَّلَاثَةِ وَالِاثْنَيْنِ ، أَيْ مَنْ قَدَّمَ ثَلَاثَةً مِنَ الْوَلَدِ أَوِ اثْنَيْنِ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ . وَمِنْهُ حَدِيثُ طَلْحَةَ كَلِمَةٌ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُوجِبَةٌ ، لَمْ أَسْأَلْهُ عَنْهَا ، فَقَالَ عُم

لسان العرب

[ وجب ] وجب : وَجَبَ الشَّيْءُ يَجِبُ وُجُوبًا أَيْ لَزِمَ . وَأَوْجَبَهُ هُوَ ، وَأَوْجَبَهُ اللَّهُ ، وَاسْتَوْجَبَهُ أَيِ اسْتَحَقَّهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : غُسْلُ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ وُجُوبُ الِاخْتِيَارِ وَالِاسْتِحْبَابِ دُونَ وُجُوبِ الْفَرْضِ وَاللُّزُومِ ، وَإِنَّمَا شَبَّهَهُ بِالْوَاجِبِ تَأْكِيدًا كَمَا يَقُولُ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ : حَقُّكَ عَلَيَّ وَاجِبٌ - وَكَانَ الْحَسَنُ يَرَاهُ لَازِمًا ، وَحَكَى ذَلِكَ عَنْ مَالِكٍ . يُقَالُ : وَجَبَ الشَّيْءُ يَجِبُ وُجُوبًا إِذَا ثَبَتَ وَلَزِمَ . وَالْوَاجِبُ وَالْفَرْضُ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ سَوَاءٌ وَهُوَ كُلُّ مَا يُعَاقَبُ عَلَى تَرْكِهِ . وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا أَبُو حَنِيفَةَ ؛ فَالْفَرْضُ عِنْدَهُ آكَدُ مِنَ الْوَاجِبِ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ أَوْجَبَ نَجِيبًا أَيْ أَهْدَاهُ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ ، كَأَنَّهُ أَلْزَمَ نَفْسَهُ بِهِ . وَالنَّجِيبُ : مِنْ خِيَارِ الْإِبِلِ . وَوَجَبَ الْبَيْعُ يَجِبُ جِبَةً ، وَأَوْجَبْتُ الْبَيْعَ فَوَجَبَ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : وَجَبَ الْبَيْعُ جِبَةً وَوُجُوبًا ، وَقَدْ أَوْجَبَ لَكَ الْبَيْعَ وَأَوْجَبَهُ هُوَ إِيجَابًا - كُلُّ ذَلِكَ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَأَوْجَبَهُ الْبَيْعَ مُوَاجَبَةً وَوِجَابًا - عَنْهُ أَيْضًا . أَبُو عَمْرٍو : الْوَجِيبَةُ أَنْ يُوجِبَ الْبَيْعَ ثُمَّ يَأْخُذَهُ أَوَّلًا فَأَوَّلًا ، وَقِيلَ : عَلَى أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ بَعْضًا فِي كُلِّ يَوْمٍ ، فَإِذَا فَرَغَ قِيلَ : اسْتَوْفَى وَجِيبَتَهُ ، وَفِي الصِّحَاحِ : فَإِذَا فَرَغْتَ قِيلَ : قَدِ اسْتَوْفَيْتَ وَجِيبَتَكَ . وَفِي الْحَدِيثِ : <متن نوع="

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    900 - باب بيان مشكل فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن فداه أباه وأمه . 6652 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، عن شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، قال : سمعت عبد الله بن شداد بن الهاد ، يقول : سمعت عليا ، يقول : ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع لأحد فداء أبويه غير سعد بن مالك ، فإنه صلى الله عليه وسلم جعل يوم أحد يقول له : ارم فداك أبي وأمي . 6653 - وحدثنا يونس بن عبد الأعلى ، وسليمان بن شعيب الكيساني ، قالا : حدثنا يحيى بن حسان ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الزبير ، أنه قال لأبيه : يا أبه ، لقد رأيتك وإنك لتحمل على فرسك الأشقر . فقال : هيه ، وهل رأيتني أي بني ؟ فقال : نعم ، قال : فإن رسول الله حينئذ جمع لأبيك أبويه ، يقول احمل فداك أبي وأمي . 6654 - وحدثنا ابن أبي داود ، حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا حماد بن زيد ، حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الزبير ، قال : كنت أنا وعمر بن أبي سلمة يوم الخندق في الأطم ، فكان يطأطئ لي وأطأطئ له ، فننظر إلى القتال ، فرأيت أبي يومئذ يجول في السبخة يكر على هؤلاء مرة ، ويكر على هؤلاء مرة . فقلت : قد رأيتك تجول في السبخة تكر على هؤلاء مرة وتكر على هؤلاء مرة . قال قد جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم أبويه . 6655 - وحدثنا يونس ، أخبرنا أنس بن عياض ، عن يحيى بن سعيد ، قال : سمعت سعيد بن المسيب ، يقول : سمعت ابن أبي وقاص ، يقول : لقد جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه يوم أحد . 6656 - وحدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا محمد بن سعيد ، أخبرنا عبيد الله بن موسى ، عن علي بن صالح ، عن عاصم ، عن زر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، نحوه ، يعني من الحديث الذي لم يتجاوز به زر ، وهو قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا فجعل الحسن والحسين يركبان على ظهره ، قال : فلما انصرف ، قال : بأبي أنتما وأمي ، من أحبني ، فليحب هذين . والذي ذكرناه في الباب الذي قبل هذا الباب يدل على ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد لمن قال له هذه الأقوال المذكورة في هذه الآثار ، وهو لو أقدر على أن أجعل أبي وأمي فداء لمن جعلتهما فداء له لفعلت ، فيكون ذلك قد بلغ من قلبه نهاية ما يبلغ مثله منه ، ويكون من قال ذلك

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • الأحاديث المختارة

    949 1007 - أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الصَّيْدَلَانِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِأَصْبَهَانَ ، قِيلَ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَارِثِ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنْتَ حَاضِرٌ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِيَادِ بْنِ رِيذَةَ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، نَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ مُطَيْرٍ الطَّبَرَانِيُّ ، نَا أَبُو زُرْعَةَ - هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ - ، نَا أَبُو الْجُمَاهِرِ ، نَا <

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أسباب الورود1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث