حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار خضر: 1542
1437
إسماعيل بن عبيد الله عن أنس

أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُعَمَّرِ نَقَاءُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حُنَّذٍ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِبَغْدَادَ - أَنَّ أَبَا غَالِبٍ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ بْنِ الْبَنَّا أَخْبَرَهُمْ ، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَسْنُونَ النَّرْسِيُّ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ السَّرَّاجُ ، نَا عَبْدُ اللهِ - هُوَ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ - نَا أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ ، نَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ :

قَدِمَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَلَى الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، فَقَالَ لَهُ الْوَلِيدُ : مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ بِهِ السَّاعَةَ ؟ فَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَسْتُ مِنَ الدُّنْيَا وَلَيْسَتْ مِنِّي ، إِنِّي بُعِثْتُ وَالسَّاعَةَ نَسْتَبِقُ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:في حكم العنعنة
    الوفاة90هـ
  2. 02
    إسماعيل ابن أبي المهاجر«تاجر الله»
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة123هـ
  3. 03
    أبو عمرو الأوزاعي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة157هـ
  4. 04
    بشر بن بكر التنيسي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة200هـ
  5. 05
    أحمد بن عمرو بن بن السرح المصري
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة249هـ
  6. 06
    الوفاة316هـ
  7. 07
    موسى بن عيسى السراج
    في هذا السند:أنا
    الوفاة387هـ
  8. 08
    الوفاة456هـ
  9. 09
    الوفاة527هـ
  10. 10
    بقاء بن عمر الدقاق
    في هذا السند:أخبرنا قراءة عليه
    الوفاة600هـ
  11. 11
    الوفاة643هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (8 / 105) برقم: (6274) ومسلم في "صحيحه" (8 / 208) برقم: (7504) ، (8 / 208) برقم: (7503) ، (8 / 209) برقم: (7507) وابن حبان في "صحيحه" (15 / 11) برقم: (6648) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (4 / 375) برقم: (1437) ، (4 / 375) برقم: (1438) والحاكم في "مستدركه" (4 / 494) برقم: (8605) والترمذي في "جامعه" (4 / 73) برقم: (2392) والدارمي في "مسنده" (3 / 1815) برقم: (2797) وأحمد في "مسنده" (5 / 2581) برقم: (12372) ، (5 / 2597) برقم: (12459) ، (5 / 2598) برقم: (12471) ، (5 / 2750) برقم: (13153) ، (5 / 2808) برقم: (13434) ، (5 / 2817) برقم: (13466) ، (5 / 2820) برقم: (13483) ، (6 / 2854) برقم: (13630) ، (6 / 2954) برقم: (14099) ، (6 / 2968) برقم: (14163) والطيالسي في "مسنده" (3 / 480) برقم: (2097) ، (3 / 562) برقم: (2208) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 303) برقم: (2926) ، (5 / 355) برقم: (3000) ، (5 / 443) برقم: (3147) ، (6 / 27) برقم: (3263) ، (6 / 27) برقم: (3264) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 353) برقم: (1166) والبزار في "مسنده" (13 / 414) برقم: (7139) والطبراني في "الكبير" (1 / 256) برقم: (744)

الشواهد97 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المطالب العالية
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٦/٢٨٥٤) برقم ١٣٦٣٠

انْصَرَفْتُ مِنَ الظُّهْرِ أَنَا وَعُمَرُ حِينَ صَلَّاهَا هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بِالنَّاسِ إِذْ كَانَ عَلَى الْمَدِينَةِ إِلَى عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ نَعُودُهُ فِي شَكْوَى لَهُ ، قَالَ : فَمَا قَعَدْنَا مَا سَأَلْنَا عَنْهُ إِلَّا قِيَامًا ، قَالَ : ثُمَّ انْصَرَفْنَا فَدَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي دَارِهِ وَهِيَ إِلَى جَنْبِ دَارِ أَبِي طَلْحَةَ ، قَالَ : فَلَمَّا قَعَدْنَا أَتَتْهُ الْجَارِيَةُ ، فَقَالَتِ : الصَّلَاةَ يَا أَبَا حَمْزَةَ ، قَالَ : قُلْنَا : أَيُّ الصَّلَاةِ رَحِمَكَ اللَّهُ ؟ قَالَ : الْعَصْرُ ، قَالَ : فَقُلْنَا : إِنَّمَا صَلَّيْنَا الظُّهْرَ الْآنَ ، قَالَ : فَقَالَ : إِنَّكُمْ تَرَكْتُمُ الصَّلَاةَ حَتَّى نَسَيْتُمُوهَا - أَوْ قَالَ : نُسِّيتُمُوهَا - حَتَّى تَرَكْتُمُوهَا ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولَ : بُعِثْتُ وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ ، وَمَدَّ [وفي رواية : وَبَسَطَ(١)] [وفي رواية : وَضَمَّ(٢)] إِصْبُعَيْهِ السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى [وفي رواية : قَدِمَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَلَى الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ(٣)] [وفي رواية : الْوَلِيدِ بْنِ يَزِيدَ(٤)] [وفي رواية : فَسَأَلَهُ(٥)] [فَقَالَ لَهُ الْوَلِيدُ : مَا سَمِعْتَ(٦)] [وفي رواية : مَاذَا سَمِعْتَ(٧)] [مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ(٨)] [وَآلِهِ(٩)] [وَسَلَّمَ يَذْكُرُ بِهِ السَّاعَةَ ؟ فَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَسْتُ مِنَ الدُّنْيَا وَلَيْسَتْ مِنِّي ، إِنِّي بُعِثْتُ وَالسَّاعَةَ نَسْتَبِقُ(١٠)] [وفي رواية : أَنْتُمْ وَالسَّاعَةُ كَتَيْنِ(١١)] [وفي رواية : فَقَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : أَنْتُمْ وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ(١٢)] [وفي رواية : كَانَ يَرْفَعُ إِصْبُعَيْهِ(١٣)] [وفي رواية : وَرَفَعَ أُصْبُعَيْهِ(١٤)] [الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِيهَا ، ثُمَّ يَقُولُ : إِنَّمَا بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ(١٥)] [وَأَشَارَ أَبُو دَاوُدَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى(١٦)] [فَمَا فَضَّلَ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى(١٧)] [وفي رواية : بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ هَكَذَا . وَقَرَنَ شُعْبَةُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ الْمُسَبِّحَةِ وَالْوُسْطَى يَحْكِيهِ(١٨)] [وفي رواية : بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ بِإِصْبَعَيْهِ : السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى(١٩)] [وفي رواية : وَأَشَارَ بِالْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ(٢٠)] [وفي رواية : بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ ، وَأَوْمَأَ عَفَّانُ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى(٢١)] [وفي رواية : بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ وَأَشَارَ وَهْبٌ بِالسَّبَّاحَةِ وَالْوُسْطَى(٢٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٢٤٧١·
  2. (٢)صحيح مسلم٧٥٠٧·
  3. (٣)مسند أحمد١٣٤٨٣·الأحاديث المختارة١٤٣٧١٤٣٨·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين٨٦٠٥·
  5. (٥)مسند أحمد١٣٤٨٣·الأحاديث المختارة١٤٣٨·
  6. (٦)الأحاديث المختارة١٤٣٧·
  7. (٧)مسند أحمد١٣٤٨٣·المستدرك على الصحيحين٨٦٠٥·الأحاديث المختارة١٤٣٨·
  8. (٨)مسند أحمد١٣٤٨٣·الأحاديث المختارة١٤٣٧١٤٣٨·
  9. (٩)المستدرك على الصحيحين٨٦٠٥·
  10. (١٠)الأحاديث المختارة١٤٣٧·
  11. (١١)مسند أحمد١٣٤٨٣·الأحاديث المختارة١٤٣٨·
  12. (١٢)المستدرك على الصحيحين٨٦٠٥·
  13. (١٣)مسند أحمد١٣٤٣٤·
  14. (١٤)مسند أحمد١٣١٥٣·
  15. (١٥)مسند أحمد١٣٤٣٤·
  16. (١٦)جامع الترمذي٢٣٩٢·
  17. (١٧)جامع الترمذي٢٣٩٢·مسند أحمد١٣٤٣٤·مسند الطيالسي٢٠٩٧·
  18. (١٨)صحيح مسلم٧٥٠٤·
  19. (١٩)مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٢٦·
  20. (٢٠)مسند عبد بن حميد١١٦٦·
  21. (٢١)مسند أحمد١٤١٦٣·
  22. (٢٢)مسند الدارمي٢٧٩٧·
مقارنة المتون78 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

جامع الترمذي
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار خضر1542
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • الأحاديث المختارة

    إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أَنَسٍ 1437 1542 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُعَمَّرِ نَقَاءُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حُنَّذٍ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِبَغْدَادَ - أَنَّ أَبَا غَالِبٍ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ بْنِ الْبَنَّا أَخْبَرَهُمْ ، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَسْنُونَ النَّرْسِيُّ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ السَّرَّاجُ ، نَا عَبْدُ اللهِ - هُوَ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ - نَا أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ ، نَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، <مصطلح_صيغ ربط

مختلف الحديث2 مصدران
  • أمثال الحديث

    حدثنا محمد بن الحسن بن سماعة الحضرمي: حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، حدثنا بشير يعني ابن المهاجر الغنوي، حدثني عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال : خرج النبي- صلى الله عليه وسلم - ذات يوم فنادى ثلاث مرات: أيها الناس إنما مثلي ومثلكم مثل قوم خافوا عدوا أن يأتيهم، فبعثوا رجلا يتربا لهم، فبينما هو كذلك إذ أبصر العدو فأقبل لينذر قومه، فخشي أن يدركه العدو قبل أن ينذر قومه فأهوى بثوبه، أيها الناس أتيتم ثلاث مرات . قال أبو محمد: يتربا لهم، هو أن يعلو شاهقا فيرقب العدو وينذر به، واسمه الربيئة على مثال فعيلة مهموز، وهو الذي يقال له: الديدبان. قال عبيد الله بن ثعلبة اليشكري ( من الكامل ) : أما النهار فرابي قومي بمرقبة يفاع والليل أبطن ذا خضا خض والوعور من البقاع ترد السباع معي فألـ غى كالمدل من السباع ومنه قولهم: إني لأربأ بك عن كذا، أي أرفعك عنه، وتقول: ما رأيته حتى أربأ علي، أي أشرف علي. وهذا مثل في السبق إلى اتباع النبي- صلى الله عليه وسلم - والفوز بتصديقه قبل فقده، وأنه آخر من أنذر ولا نبي بعده ينتظر، ويتضمن معنى دنو الساعة وقربها كما قال : " بعثت والساعة كهاتين، وأشار بإصبعيه " وقال الله عز وجل: هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى أَزِفَتِ الْآزِفَةُ يعني دنت القيامة، وهذا على المبالغة في تقريب الكائن الذي هو لا محالة واقع، كما قال أبو بكر- رضي الله عنه - ( من الرجز ) : كل امرئ مصبح في أهله والموت أدنى من شراك نعله أرد بدنو الموت وقوعه لا محالة، وقال كعب الغنوي ( من الطويل ) : <الصفحات ج

  • أمثال الحديث

    حدثنا عبد الوهاب بن رواحة، حدثنا أبو كريب، حدثنا يحيى بن عبد الرحمن، عن عبيدة بن الأسود، عن مجالد، عن قيس، عن المستورد قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: بعثت في نفس الساعة، سبقتها كما سبقت هذه هذه، وأشار بإصبعيه .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أمثال الحديث2 مَدخل
اعرض الكلَّ
التواتر1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث