كمأة : ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين " ، أخرجاه في ( الصحيحين ) . قال ابن الأعرابي : الكمأة : جمع ، واحده كمء ، وهذا خلاف قياس العربية ، فإن ما بينه وبين واحده التاء ، فالواحد منه بالتاء ، وإذا حذفت كان للجمع . وهل هو جمع ، أو اسم جمع ؟ على قولين مشهورين ، قالوا : ولم يخرج عن هذا إلا حرفان : كمأة وكمء ، وجبأة وجبء ، وقال غير ابن الأعرابي : بل هي على القياس : الكمأة للواحد ، والكمء للكثير ، وقال غيرهما : الكمأة تكون واحدا وجمعا . واحتج أصحاب القول الأول بأنهم قد جمعوا كمئا على أكمؤ ، قال الشاعر : ولقد جنيتك أكمؤا وعساقلا ولقد نهيتك عن بنات الأوبر وهذا يدل على أن ( كمء ) مفرد ، ( وكمأة ) جمع . والكمأة تكون في الأرض من غير أن تزرع ، وسميت كمأة لاستتارها ، ومنه كمأ الشهادة : إذا سترها وأخفاها ، والكمأة مخفية تحت الأرض لا ورق لها ، ولا ساق ، ومادتها من جوهر أرضي بخاري محتقن في الأرض نحو سطحها يحتقن ببرد الشتاء ، وتنميه أمطار الربيع ، فيتولد ويندفع نحو سطح الأرض متجسدا ، ولذلك يقال لها : جدري الأرض ، تشبيها بالجدري في صورته ومادته ، لأن مادته رطوبة دمو

مسند سعيد بن زيد بن نفيل رضي الله عنه . ومن حديث سعيد بن زيد عن عَمْرو بن نفيل رضي الله عنه ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . س660 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَمرِو بنِ حُرَيثٍ ، عَن سَعِيدِ بنِ زَيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم فِي الكَمأَةِ ، فَقال : هِي مِن المَنِّ ، وماؤُها شِفاءٌ لِلعَينِ . فَقال : يَروِيهِ عَبد المَلِكِ بن عُمَيرٍ ، عَن عَمرِو بنِ حُرَيثٍ ، واختلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ الثَّورِيُّ ، وزائِدَةُ ، وجَرِيرُ بن حازِمٍ ، وأبو عَوانَة ، وزِيادٌ البَكّائِيُّ ، وعمر بن عُبَيدٍ ، ومُعتَمِرُ بن سُلَيمان ، وعُبَيد الله بن عَمرٍو ، والجَرّاحُ بن الضَّحّاكِ ، وشريك ، ويَزِيد بن عَطاءٍ ، وقَيسُ بن الرَّبِيعِ ، وعَبد الحَكِيمِ بن مَنصُورٍ ، ومُحَمد بن شَبِيبٍ ، ومُحَمد بن جُحادَة ، وشَهرُ بن حَوشَبٍ ، وعُبَيدَةُ بن حُمَيدٍ ، وعَنبَسَةُ بن عَبدِ الواحِدِ ، عَن عَبدِ المَلِكِ ، فاتَّفَقُوا عَلَى إِسنادِهِ ومَتنِهِ . وَرَواهُ ابن عُيَينَة ، عَن عَبدِ المَلِكِ بِهَذا الإِسنادِ

5879 حَدِيثُ (عه حم) : الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ " . ( عه ) فِي الْأَطْعِمَةِ : ثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ . وَثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ . وَثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، ثَنَا يَزِيدُ ، هُوَ ابْنُ هَارُونَ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَاءٍ ، ثَنَا أَبُو مُوسَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ . وَعَنْ عِيسَى بْنِ أَحْمَدَ ، ثَنَا شَاذَانُ . وَعَنِ الْفِرْيَابِيِّ ، ثَنَا مُسْلِمٌ ، هُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ ، كِلَاهُمَا عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ مَسْعُودٍ الْخَيَّاطِ ، ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ ، عَنْ جَرِيرٍ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ ، وَشُعَيْبِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَا : ثَنَا سُفْيَانُ . وَعَنِ ابْنِ الْجُنَيْدِ ، عَنِ الْحُمَيْدِيِّ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ . وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ رَجَاءٍ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ . وَعَنِ الْغَزِّيِّ ، ثَنَا الْفِرْيَابِيُّ . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، ثَنَا قَبِيصَةُ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ ، قَالُوا : ثَنَا سُفْيَانُ ، هُوَ الثَّوْرِيُّ . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، ثَنَا الْحَس

5684 - [ س ] حديث : الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين . (س) في الوليمة (الكبرى 44 - ألف: 2) عن أبي بكر أحمد بن علي بن سعيد ، عن عبد الله بن عون الخراز ، عن أبي عبيدة الحداد ، عن عبد الجليل بن عطية ، عنه به. (ز) اختلف فيه على شهر اختلافا كثيرا ، فقيل عنه هكذا. وقيل عنه، عن جابر (ح 2281) ؛ وقيل عنه ، عن أبي سعيد (ح 4075) ؛ وقيل عنه ، عن أبي هريرة (ح 13496) ؛ وقيل غير ذلك ، وهو مذكور في مواضعه.

908 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : العجوة من الجنة . 6716 - حدثنا الحسن بن غليب ، حدثنا مهدي بن جعفر ، حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز - يعني ابن أبي رواد - ، عن ابن جريج ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : العجوة من الجنة ، وفيها شفاء من السم ، والكمأة من المن وفيها - أو ماؤها - شفاء للعين ، وفي الكبش العربي شفاء من عرق النساء ، يؤكل من لحمه ، ويحسى من مرقه . 6717 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا علي بن يحيى ، حدثنا جرير - وهو ابن عبد الحميد - ، حدثنا الأعمش ، عن جعفر بن إياس ، عن شهر بن حوشب ، قال : جعفر : وحدثني أبو نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، وجابر بن عبد الله ، قالا : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده كمأة ، فقال : هذه من المن ، وماؤها شفاء للعين ، والعجوة : وهي شفاء من السم . 6718 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، وأبو أمية جميعا ، قالا : حدثنا سعيد بن عامر الضبعي ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله

910 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكمأة ، وفي السبب الذي من أجله قال للناس : إنها من المن . 6725 - حدثنا عبد الملك بن مروان الرقي ، حدثنا الفريابي ، عن سفيان ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عمرو بن حريث ، عن سعيد بن زيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : الكمأة من المن ، وماؤها شفاء للعين . 6726 - وحدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا أبو عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . 6727 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أبو حفص ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عمرو بن حريث ، عن سعيد بن زيد ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . وكان في هذا الحديث إعلام رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الكمأة من المن ، ثم نظرنا في السبب الذي من أجله أعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس ذلك من أمر الكمأة . 6728 - فوجدنا أبا أمية قد حدثنا ، قال : حدثنا يونس بن محمد المؤدب ، حدثنا محمد بن عيسى العبدي ، حدثنا محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله ، قال : <متن ربط="85009091" نوع="مرفوع