حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار العاصمة: 466
574
باب القراءة في الصلاة والسبب في تخفيفها

- وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :

وَقَّتَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنْ أَقْرَأَ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ، وَأَشْبَاهِهَا مِنَ الْقُرْآنِ
معلقمرفوع· رواه عثمان بن أبي العاصي فارس السرحله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عثمان بن أبي العاصي فارس السرح«فارس السرح»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي شهير
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة50هـ
  2. 02
    داود بن أبي عاصم الطائفي«داود بن عاصم»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة101هـ
  3. 03
    عبد الله بن عثمان بن خثيم
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة132هـ
  4. 04
    زائدة بن قدامة
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة160هـ
  5. 05
    الحسين بن علي الجعفي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة203هـ
  6. 06
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 43) برقم: (1022) ، (2 / 44) برقم: (1023) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 501) برقم: (495) ، (3 / 110) برقم: (1802) والحاكم في "مستدركه" (1 / 199) برقم: (727) والنسائي في "المجتبى" (1 / 154) برقم: (672) والنسائي في "الكبرى" (2 / 250) برقم: (1648) وأبو داود في "سننه" (1 / 209) برقم: (528) والترمذي في "جامعه" (1 / 250) برقم: (213) وابن ماجه في "سننه" (1 / 459) برقم: (763) ، (2 / 125) برقم: (1039) ، (2 / 126) برقم: (1040) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 429) برقم: (2050) ، (3 / 116) برقم: (5352) ، (3 / 116) برقم: (5351) ، (3 / 118) برقم: (5361) وأحمد في "مسنده" (7 / 3543) برقم: (16459) ، (7 / 3543) برقم: (16458) ، (7 / 3543) برقم: (16460) ، (7 / 3544) برقم: (16465) ، (7 / 3544) برقم: (16464) ، (7 / 3544) برقم: (16463) ، (7 / 4041) برقم: (18115) ، (7 / 4044) برقم: (18126) ، (7 / 4044) برقم: (18122) ، (7 / 4046) برقم: (18133) ، (7 / 4046) برقم: (18130) والطيالسي في "مسنده" (2 / 250) برقم: (984) والحميدي في "مسنده" (2 / 151) برقم: (926) ، (2 / 152) برقم: (927) والبزار في "مسنده" (6 / 303) برقم: (2325) ، (6 / 306) برقم: (2326) وابن حجر في "المطالب العالية" (4 / 58) برقم: (574) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 363) برقم: (3746) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 384) برقم: (2384) ، (3 / 498) برقم: (4693) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 128) برقم: (5645) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 402) برقم: (4864) ، (13 / 43) برقم: (5955) ، (15 / 263) برقم: (7062) والطبراني في "الكبير" (9 / 44) برقم: (8365) ، (9 / 44) برقم: (8364) ، (9 / 44) برقم: (8363) ، (9 / 45) برقم: (8366) ، (9 / 47) برقم: (8375) ، (9 / 48) برقم: (8376) ، (9 / 48) برقم: (8377) ، (9 / 49) برقم: (8381) ، (9 / 51) برقم: (8384) ، (9 / 51) برقم: (8385) ، (9 / 52) برقم: (8392) ، (9 / 56) برقم: (8404) ، (9 / 56) برقم: (8405) ، (9 / 56) برقم: (8403) ، (9 / 57) برقم: (8407) والطبراني في "الأوسط" (2 / 110) برقم: (1416)

الشواهد1 شاهد
المتن المُجمَّع٥٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (٩/٤٤) برقم ٨٣٦٣

وَفَدْنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَنِي أَفْضَلَهُمْ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ، وَقَدْ فَضَلْتُهُمْ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ ، [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ : أُمَّ قَوْمَكَ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَجِدُ فِي نَفْسِي شَيْئًا . قَالَ : ادْنُهْ . فَجَلَّسَنِي(١)] [وفي رواية : فَأَجْلَسَنِي(٢)] [بَيْنَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ فِي صَدْرِي بَيْنَ ثَدْيَيَّ ثُمَّ قَالَ : تَحَوَّلْ ، فَوَضَعَهَا(٣)] [وفي رواية : فَوَضَعَهُمَا(٤)] [فِي ظَهْرِي بَيْنَ كَتِفَيَّ(٥)] [وفي رواية : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَجِدُ وَسْوَاسًا ، فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى صَدْرِي ، فَلَمْ أُحِسُّ بِهِ بَعْدُ(٦)] [وفي رواية : كَانَ آخِرُ مَا عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَمَّرَنِي عَلَى الطَّائِفِ(٧)] [وفي رواية : كَانَ آخِرُ عَهْدٍ عَهِدَهُ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ بَعَثَنِي أَمِيرًا عَلَى الطَّائِفِ(٨)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يَؤُمَّ قَوْمَهُ(٩)] [وفي رواية : وَكَانَ آخِرُ شَيْءٍ عَهِدَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيَّ(١٠)] [وفي رواية : كَانَ آخِرُ مَا أَوْصَانِي بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١١)] فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَدْ أَمَّرْتُكَ عَلَى أَصْحَابِكَ ، وَأَنْتَ أَصْغَرُهُمْ ، [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : أُمَّ قَوْمَكَ !(١٢)] [وفي رواية : وَقَالَ لِي : أُمَّ قَوْمَكَ(١٣)] فَإِذَا أَمَمْتَ قَوْمًا فَأُمَّهُمْ بِأَضْعَفِهِمْ ، [وفي رواية : فَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ(١٤)] [وفي رواية : اقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ(١٥)] [وفي رواية : فَأَخِفَّ بِهِمُ الصَّلَاةَ(١٦)] [وفي رواية : اقْدِرِ النَّاسَ بِأَضْعَفِهِمْ(١٧)] [وفي رواية : جَوِّزْ فِي صَلَاتِكَ ، وَاقْدُرِ النَّاسَ بِأَضْعَفِهِمْ(١٨)] [وفي رواية : قَالَ لِي : يَا عُثْمَانُ ، تَجَاوَزْ فِي الصَّلَاةِ وَاقْدُرِ النَّاسَ بِأَضْعَفِهِمْ(١٩)] [وفي رواية : فَمَنْ أَمَّ قَوْمًا فَلْيُخَفِّفْ(٢٠)] [وفي رواية : يَا عُثْمَانُ تَجَوَّزْ فِي الصَّلَاةِ ، وَأَقْدَرِ النَّاسَ بِأَضْعَفِهِمْ(٢١)] [وفي رواية : أَنَّهُ قَالَ : يَا عُثْمَانُ إِذَا أَمَمْتَ قَوْمًا فَتَجَوَّزْ بِهِمْ فِي الصَّلَاةِ ، وَاقْدُرْهُمْ بِأَضْعَفِهِمْ(٢٢)] [وفي رواية : يَا عُثْمَانُ ، أُمَّ قَوْمَكَ ، وَمَنْ أَمَّ الْقَوْمَ فَلْيُخَفِّفْ(٢٣)] [وفي رواية : قَالَ : صَلِّ بِأَصْحَابِكَ صَلَاةَ أَضْعَفِهِمْ(٢٤)] [وفي رواية : وَكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اسْتَعْمَلَهُ عَلَى الطَّائِفِ قَالَ : وَكَانَ آخِرُ شَيْءٍ عَهِدَهُ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أُخَفِّفَ عَنِ النَّاسِ الصَّلَاةَ(٢٥)] [وفي رواية : اسْتَعْمَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الطَّائِفِ ، وَكَانَ آخِرُ مَا عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « خَفِّفْ عَنِ النَّاسِ الصَّلَاةَ »(٢٦)] [وفي رواية : أَنْ أَخِفَّ بِالنَّاسِ الصَّلَاةَ .(٢٧)] [وفي رواية : قَالَ : إِذَا أَمَمْتَ قَوْمًا فَأَخْفِفْ بِهِمُ الصَّلَاةَ(٢٨)] [وفي رواية : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَؤُمَّ النَّاسَ وَأَنْ أَقْدُرَهُمْ بِأَضْعَفِهِمْ(٢٩)] [وفي رواية : أَنَّ آخِرَ مَا فَارَقَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِذَا صَلَّيْتَ بِقَوْمٍ فَخَفِّفْ بِهِمْ » حَتَّى وَقَّتَ لِي ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ) .(٣٠)] فَإِنَّ وَرَاءَكَ [وفي رواية : فَإِنَّ فِيهِمُ(٣١)] [وفي رواية : فَإِنَّ وَرَاءَهُ(٣٢)] [وفي رواية : قَالَ : إِنَّكَ تَؤُمُّ قَوْمًا وَخَلْفَكَ(٣٣)] الْكَبِيرَ وَالصَّغِيرَ [وفي رواية : وَإِنَّ فِيهِمُ الصَّغِيرَ(٣٤)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ يَقُومُ فِيهَا الصَّغِيرُ(٣٥)] [وفي رواية : فَإِنَّ مِنْهُمُ الصَّغِيرَ(٣٦)] [وَإِنَّ فِيهِمُ الْمَرِيضَ(٣٧)] [وفي رواية : فَإِنَّ فِيهِمُ السَّقِيمَ(٣٨)] وَالضَّعِيفَ [وفي رواية : وَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ(٣٩)] [وفي رواية : وَالسَّقِيمَ وَالْبَعِيدَ(٤٠)] [وفي رواية : فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالْكَبِيرَ وَالْمَرِيضَ(٤١)] وَذَا الْحَاجَةِ [وفي رواية : وَذُو الْحَاجَةِ(٤٢)] [وفي رواية : وَإِنَّ فِيهِمْ ذَا الْحَاجَةِ(٤٣)] ، [وَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ وَحْدَهُ فَلْيُصَلِّ كَيْفَ شَاءَ(٤٤)] [وفي رواية : فَإِذَا صَلَّيْتَ لِنَفْسِكَ ؛ فَصَلِّ كَيْفَ شِئْتَ(٤٥)] [وفي رواية : قُلْتُ : وَقَالَ مُوسَى فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : إِنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْنِي إِمَامَ قَوْمِي(٤٦)] [وفي رواية : عَلِّمْنِي الْقُرْآنَ وَاجْعَلْنِي إِمَامَ قَوْمِي .(٤٧)] [قَالَ : أَنْتَ إِمَامُهُمْ ، وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ(٤٨)] [وَاتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا .(٤٩)] [وفي رواية : عَلَى الْأَذَانِ أَجْرًا(٥٠)] [وفي رواية : كَانَ آخِرُ مَا عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنْ لَا أَتَّخِذَ مُؤَذِّنًا يَأْخُذُ عَلَى الْأَذَانِ أَجْرًا(٥١)] [وفي رواية : كَانَ مِمَّا عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا آخُذَ عَلَى الْأَذَانِ أَجْرًا(٥٢)] [وفي رواية : أَنِ اتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا(٥٣)] [فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَذَانَ بِالْأَجْرِ(٥٤)] وَإِذَا كُنْتَ مُصَدِّقًا فَلَا تَأْخُذِ الشَّافِعَ - وَهِي الْمَاخِضُ - وَلَا الرُّبَّى وَلَا فَحْلَ الْغَنَمِ ، وَحَزْرَةُ الرَّجُلِ هُوَ أَحَقُّ بِهَا مِنْكَ ، وَلَا تَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا وَأَنْتَ طَاهِرٌ ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْعُمْرَةَ هِيَ الْحَجُّ الْأَصْغَرُ ، وَأَنَّ عُمْرَةً خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، وَحَجَّةٌ خَيْرٌ مِنْ عُمْرَةٍ

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم١٠٢٢·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى٥٣٦١·
  3. (٣)صحيح مسلم١٠٢٢·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٥٣٦١·
  5. (٥)صحيح مسلم١٠٢٢·سنن البيهقي الكبرى٥٣٦١·
  6. (٦)المعجم الأوسط١٤١٦·
  7. (٧)سنن ابن ماجه١٠٣٩·
  8. (٨)المعجم الكبير٨٣٨٤·
  9. (٩)مسند أحمد١٨١١٥·
  10. (١٠)مسند أحمد١٨١٢٦·
  11. (١١)المعجم الكبير٨٣٧٧·
  12. (١٢)صحيح مسلم١٠٢٢·سنن البيهقي الكبرى٥٣٦١·
  13. (١٣)المعجم الأوسط١٤١٦·
  14. (١٤)مسند أحمد١٦٤٥٩·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٠·
  15. (١٥)مسند أحمد١٨١٢٢·صحيح ابن خزيمة٤٩٥·
  16. (١٦)صحيح مسلم١٠٢٣·مسند أحمد١٦٤٦٣١٦٤٦٥·المعجم الكبير٨٣٦٤·سنن البيهقي الكبرى٥٣٥١٥٣٥٢·
  17. (١٧)المعجم الكبير٨٣٨٤·
  18. (١٨)مسند أحمد١٨١٢٦·
  19. (١٩)سنن ابن ماجه١٠٣٩·
  20. (٢٠)صحيح مسلم١٠٢٢·سنن البيهقي الكبرى٥٣٦١·
  21. (٢١)صحيح ابن خزيمة١٨٠٢·
  22. (٢٢)مسند البزار٢٣٢٦·
  23. (٢٣)مسند أحمد١٦٤٦٤·
  24. (٢٤)المعجم الكبير٨٤٠٥·
  25. (٢٥)مصنف عبد الرزاق٣٧٤٦·
  26. (٢٦)مسند أحمد١٨١٣٣·
  27. (٢٧)المعجم الكبير٨٣٧٦·
  28. (٢٨)مسند الطيالسي٩٨٤·
  29. (٢٩)شرح مشكل الآثار٤٨٦٤·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٨١٣٠·
  31. (٣١)صحيح مسلم١٠٢٢·سنن ابن ماجه١٠٣٩·مسند أحمد١٦٤٦٤١٨١١٥·صحيح ابن خزيمة١٨٠٢·المعجم الكبير٨٣٦٦٨٣٨٤٨٣٨٥٨٤٠٤٨٤٠٥٨٤٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٤٦٩٣·سنن البيهقي الكبرى٥٣٦١·شرح مشكل الآثار٤٨٦٤٥٩٥٥·
  32. (٣٢)المعجم الأوسط١٤١٦·
  33. (٣٣)المعجم الكبير٨٣٧٧·
  34. (٣٤)سنن البيهقي الكبرى٥٣٦١·
  35. (٣٥)مسند أحمد١٦٤٦٣·
  36. (٣٦)مسند أحمد١٨١٢٦·
  37. (٣٧)صحيح مسلم١٠٢٢·المعجم الكبير٨٣٦٦·سنن البيهقي الكبرى٥٣٦١·
  38. (٣٨)المعجم الكبير٨٣٨٤·
  39. (٣٩)صحيح مسلم١٠٢٢·
  40. (٤٠)سنن ابن ماجه١٠٣٩·
  41. (٤١)مسند أحمد١٨١١٥·
  42. (٤٢)مسند أحمد١٦٤٦٣·المعجم الكبير٨٣٧٧·
  43. (٤٣)صحيح مسلم١٠٢٢·المعجم الكبير٨٣٦٦·سنن البيهقي الكبرى٥٣٦١·
  44. (٤٤)صحيح مسلم١٠٢٢·
  45. (٤٥)مسند أحمد١٦٤٦٤·مصنف ابن أبي شيبة٤٦٩٣·
  46. (٤٦)سنن أبي داود٥٢٨·
  47. (٤٧)صحيح ابن خزيمة٤٩٥·
  48. (٤٨)سنن أبي داود٥٢٨·مسند أحمد١٦٤٦٠·صحيح ابن خزيمة٤٩٦·المعجم الكبير٨٣٩٢·السنن الكبرى١٦٤٨·المستدرك على الصحيحين٧٢٧·
  49. (٤٩)سنن أبي داود٥٢٨·مسند أحمد١٦٤٥٨١٦٤٥٩١٦٤٦٠١٨١٢٢·صحيح ابن خزيمة٤٩٥·المعجم الكبير٨٣٩٢·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٠·مسند الحميدي٩٢٧·السنن الكبرى١٦٤٨·المستدرك على الصحيحين٧٢٧·
  50. (٥٠)سنن ابن ماجه٧٦٣·المعجم الكبير٨٤٠٣٨٤٠٥·
  51. (٥١)سنن ابن ماجه٧٦٣·
  52. (٥٢)المعجم الكبير٨٤٠٣·
  53. (٥٣)جامع الترمذي٢١٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٨٤·
  54. (٥٤)شرح معاني الآثار٥٦٤٥·
مقارنة المتون147 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن خزيمة
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار العاصمة466
سورة الأعلى — آية 1
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
وَقَّتَ(المادة: وقت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَقَتَ ) * فِيهِ " أَنَّهُ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ " قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " التَّوْقِيتِ وَالْمِيقَاتِ " فِي الْحَدِيثِ . وَالتَّوْقِيتُ وَالتَّأْقِيتُ : أَنْ يُجْعَلَ لِلشَّيْءِ وَقْتٌ يَخْتَصُّ بِهِ ، وَهُوَ بَيَانُ مِقْدَارِ الْمُدَّةِ . يُقَالُ : وَقَّتَ الشَّيْءَ يُوَقِّتُهُ . وَوَقَتُهُ يَقِتُهُ ، إِذَا بَيَّنَ حَدَّهُ . ثُمَّ اتُّسِعَ فِيهِ فَأُطْلِقَ عَلَى الْمَكَانِ ، فَقِيلَ لِلْمَوْضِعِ : مِيقَاتٌ ، وَهُوَ مِفْعَالٌ مِنْهُ . وَأَصْلُهُ : مِوْقَاتٌ ، فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً ، لِكَسْرَةِ الْمِيمِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ " لَمْ يَقِتْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَمْرِ حَدًّا " أَيْ لَمْ يُقَدِّرْ وَلَمْ يَحُدَّهُ بِعَدَدٍ مَخْصُوصٍ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : كِتَابًا مَوْقُوتًا أَيْ مُوَقَّتًا مُقَدَّرًا ، وَقَدْ يَكُونُ وَقَّتَ بِمَعْنَى أَوْجَبَ : أَيْ أَوْجَبَ عَلَيْهِمُ الْإِحْرَامَ فِي الْحَجِّ وَالصَّلَاةِ عِنْدَ دُخُولِ وَقْتِهَا . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ وقت ] وقت : الْوَقْتُ : مِقْدَارٌ مِنَ الزَّمَانِ ، وَكُلُّ شَيْءٍ قَدَّرْتَ لَهُ حِينًا فَهُوَ مُؤَقَّتٌ ، وَكَذَلِكَ مَا قَدَّرْتَ غَايَتَهُ فَهُوَ مُؤَقَّتٌ . ابْنُ سِيدَهْ : الْوَقْتُ مِقْدَارٌ مِنَ الدَّهْرِ مَعْرُوفٌ ، وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ فِي الْمَاضِي ، وَقَدِ اسْتُعْمِلَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ ، وَاسْتَعْمَلَ سِيبَوَيْهِ لَفَظَ الْوَقْتِ فِي الْمَكَانِ تَشْبِيهًا بِالْوَقْتِ فِي الزَّمَانِ لِأَنَّهُ مِقْدَارٌ مِثْلُهُ ؛ فَقَالَ : وَيَتَعَدَّى إِلَى مَا كَانَ وَقْتًا فِي الْمَكَانِ ، كَمِيلٍ وَفَرْسَخٍ وَبَرِيدٍ ، وَالْجَمْعُ أَوْقَاتٌ ، وَهُوَ الْمِيقَاتُ . وَوَقْتٌ مَوْقُوتٌ وَمُوَقَّتٌ : مَحْدُودٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا ; أَيْ مُؤَقَّتًا مُقَدَّرًا ، وَقِيلَ : أَيْ كُتِبَتْ عَلَيْهِمْ فِي أَوْقَاتٍ مُوَقَّتَةٍ ، وَفِي الصِّحَاحِ : أَيْ مَفْرُوضَاتٍ فِي الْأَوْقَاتِ . وَقَدْ يَكُونُ وَقَّتَ بِمَعْنَى أَوْجَبَ عَلَيْهِمُ الْإِحْرَامَ فِي الْحَجِّ وَالصَّلَاةِ عِنْدَ دُخُولِ وَقْتِهَا . وَالْمِيقَاتُ : الْوَقْتُ الْمَضْرُوبُ لِلْفِعْلِ وَالْمَوْضِعِ ، يُقَالُ : هَذَا مِيقَاتُ أَهْلِ الشَّأْمِ - لِلْمَوْضِعِ الَّذِي يُحْرِمُونَ مِنْهُ . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَقَدْ تَكَرَّرَ التَّوْقِيتُ وَالْمِيقَاتُ ، قَالَ : فَالتَّوْقِيتُ وَالتَّأْقِيتُ أَنْ يُجْعَلَ لِلشَّيْءِ وَقْتٌ يَخْتَصُّ بِهِ ، وَهُوَ بَيَانُ مِقْدَارِ الْمُدَّةِ . وَتَقُولُ : وَقَّتَ الشَّيْءَ يُوَقِّتُهُ وَوَقَتَهُ يَقِتُهُ - إِذَا بَيَّنَ حَدَّهُ ، ثُمَّ اتُّسِعَ فِيهِ فَأُطْلِقَ عَلَى الْمَكَانِ فَقِيلَ لِلْمَوْضِعِ مِيقَاتٌ ، وَهُوَ م

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المطالب العالية

    574 466 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : وَقَّتَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنْ أَقْرَأَ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ، وَأَشْبَاهِهَا مِنَ الْقُرْآنِ .

أحاديث مشابهة1 حديث
موقع حَـدِيث