حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار العاصمة: 1307
1587
باب السعي

وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُغِيثٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي نَوْفَلٍ ، قَالَتْ :

إِنَّهَا اطَّلَعَتْ مِنْ خَوْخَةٍ لَهَا ، فَرَأَتْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَقُولُ : إِنَّ اللهَ تَعَالَى كَتَبَ عَلَيْكُمُ السَّعْيَ ، فَاسْعَوْا ، وَسَمِعَتْهُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ وَهُوَ يَسْعَى : " رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ ، إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ !
معلقمرفوع· رواه أحد الصحابةله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أحد الصحابة
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  2. 02
    صفية بنت شيبة الحجبية
    تقييم الراوي:لها رؤية· لها رؤية
    في هذا السند:عن
    الوفاةبقيت إلى زمن الوليد
  3. 03
    الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث العبدري
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    إبراهيم بن يزيد الخوزي«الخوزي»
    تقييم الراوي:متروك· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة150هـ
  5. 05
    وكيع بن الجراح
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة196هـ
  6. 06
    ابن أبي عمر العدني
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    الوفاة243هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 403) برقم: (3037) ، (4 / 404) برقم: (3038) والحاكم في "مستدركه" (4 / 70) برقم: (7036) ، (4 / 70) برقم: (7037) والنسائي في "المجتبى" (1 / 589) برقم: (2982) والنسائي في "الكبرى" (4 / 144) برقم: (3963) وابن ماجه في "سننه" (4 / 200) برقم: (3086) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 97) برقم: (9460) ، (5 / 98) برقم: (9461) ، (5 / 98) برقم: (9462) ، (5 / 98) برقم: (9463) والدارقطني في "سننه" (3 / 289) برقم: (2583) ، (3 / 290) برقم: (2584) ، (3 / 291) برقم: (2585) ، (3 / 291) برقم: (2586) ، (3 / 292) برقم: (2588) وأحمد في "مسنده" (12 / 6628) برقم: (27869) ، (12 / 6629) برقم: (27870) ، (12 / 6661) برقم: (27958) ، (12 / 6661) برقم: (27959) ، (12 / 6692) برقم: (28055) وابن حجر في "المطالب العالية" (7 / 123) برقم: (1583) ، (7 / 128) برقم: (1585) ، (7 / 129) برقم: (1587) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 725) برقم: (15808) والطبراني في "الكبير" (24 / 206) برقم: (22196) ، (24 / 225) برقم: (22239) ، (24 / 226) برقم: (22242) ، (24 / 226) برقم: (22241) ، (24 / 226) برقم: (22240) ، (24 / 227) برقم: (22243) ، (24 / 323) برقم: (22481) ، (25 / 97) برقم: (23016)

الشواهد12 شاهد
سنن البيهقي الكبرى
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٢/٦٦٢٩) برقم ٢٧٨٧٠

أَنَّهَا رَأَتِ [وفي رواية : نَظَرْتُ إِلَى(١)] [وفي رواية : أَنَّهَا أَبْصَرَتِ(٢)] النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَوْخَةٍ [وفي رواية : كَانَتْ لَنَا صُفَّةٌ(٣)] [وفي رواية : حَلْقَةٌ(٤)] [فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَتْ : فَاطَّلَعْتُ مِنْ كَوَّةٍ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَشْرَفْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(٥)] [وفي رواية : دَخَلْتُ مَعَ نِسْوَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ دَارَ آلِ أَبِي حُسَيْنٍ نَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦)] [وفي رواية : دَخَلْنَ دَارَ ابْنَ أَبِي حُسَيْنٍ فَاطَّلَعْنَا مِنْ بَابٍ مُقَطَّعٍ وَرَأَيْنَا(٧)] [وفي رواية : كُنْتُ فِي خَوْخَةٍ لِي ، فَرَأَيْتُ(٨)] [رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٩)] [وفي رواية : دَخَلْنَا دَارَ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ فَاطَّلَعْنَا مِنْ بَابٍ مُقَطَّعٍ فَرَأَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٠)] [وفي رواية : إِنَّهَا اطَّلَعَتْ مِنْ خَوْخَةٍ لَهَا ، فَرَأَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١١)] [وفي رواية : نَظَرْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا فِي غَرْفَةٍ لِي بَيْنَ الصَّفَا ، وَالْمَرْوَةِ(١٢)] وَهُوَ [وفي رواية : وَإِذَا هُوَ(١٣)] [وفي رواية : فَإِذَا هُوَ(١٤)] يَسْعَى [وفي رواية : يَطُوفُ(١٥)] [وفي رواية : يَشْتَدُّ فِي الْمَسْعَى(١٦)] فِي بَطْنِ الْمَسِيلِ [وفي رواية : بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ(١٧)] [حَتَّى إِذَا بَلَغَ زُقَاقَ بَنِي فُلَانٍ مَوْضِعًا قَدْ سَمَّاهُ مِنَ الْمَسْعَى اسْتَقْبَلَ النَّاسَ(١٨)] [وفي رواية : وَأَنَا فِي نِسْوَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَإِنَّهُ يَسْعَى(١٩)] [وفي رواية : فَنَظَرَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَسْعَى(٢٠)] [فِي آخِرِ الْقَوْمِ(٢١)] [وفي رواية : وَالنَّاسُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَ وَرَاءَهُمْ(٢٢)] [فَسَمِعْتُهُ حِينَ بَلَغَ الْمَسْعَى(٢٣)] [وفي رواية : حِينَ انْتَهَى إِلَى الْمَسْعَى(٢٤)] [وفي رواية : وَرَأَيْتُهُ إِذَا أَتَى عَلَى بَطْنِ الْوَادِي سَعَى(٢٥)] وَهُوَ يَقُولُ [وفي رواية : وَيَقُولُ لِأَصْحَابِهِ(٢٦)] [وفي رواية : فَقَالَ(٢٧)] : لَا يُقْطَعُ الْوَادِي إِلَّا شَدًّا [وفي رواية : يَا أَيُّهَا النَّاسُ اسْعَوْا فَإِنَّ السَّعْيَ قَدْ كُتِبَ عَلَيْكُمْ(٢٨)] [وفي رواية : اسْعَوْا فَإِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - كَتَبَ عَلَيْكُمُ السَّعْيَ(٢٩)] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَتَبَ عَلَيْكُمُ السَّعْيَ ، فَاسْعَوْا(٣٠)] [وَسَمِعَتْهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ وَهُوَ يَسْعَى : رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ ، إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ !(٣١)] . [وَلَوْ رَأَيْتُهُ مِنْ شِدَّةِ السَّعْيِ يَدُورُ الْإِزَارُ حَوْلَ بَطْنِهِ ، وَفَخْذَيْهِ(٣٢)] [وفي رواية : فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ ، وَإِنَّهُ يَسْعَى ، وَمُؤْتَزَرُهُ يَدُورُ(٣٣)] [وفي رواية : حَتَّى أَرَى رُكْبَتَيْهِ مِنْ شِدَّةِ السَّعْيِ يَدُورُ بِهِ إِزَارُهُ(٣٤)] [وفي رواية : فَرَأَيْتُهُ يَسْعَى وَإِنَّ مِئْزَرَهُ لَيَدُورُ مِنْ شِدَّةِ السَّعْيِ(٣٥)] [وفي رواية : حَتَّى بَدَتْ(٣٦)] [وفي رواية : حَتَّى تَبْدُوَ(٣٧)] [رُكْبَتَاهُ مِنِ انْكِشَافِ إِزَارِهِ(٣٨)] [حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ فَخِذَيْهِ(٣٩)] [وفي رواية : بَيَاضَ إِبْطَيْهِ وَفَخِذَيْهِ(٤٠)] [وفي رواية : حَتَّى إِنِّي لَأَقُولُ إِنِّي لَأَرَى رُكْبَتَيْهِ(٤١)] وَأَظُنُّهُ قَالَ : وَقَدِ انْكَشَفَ الثَّوْبُ عَنْ رُكْبَتَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ حَمَّادٌ بَعْدُ : لَا يُقْطَعُ - أَوْ قَالَ : الْأَبْطَحُ - إِلَّا شَدًّا . وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : لَا يُقْطَعُ الْأَبْطَحُ إِلَّا شَدًّا

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير٢٢١٩٦٢٢٢٤٢·سنن البيهقي الكبرى٩٤٦٢·
  2. (٢)مسند أحمد٢٧٨٦٩·
  3. (٣)المستدرك على الصحيحين٧٠٣٦·
  4. (٤)صحيح ابن خزيمة٣٠٣٧·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين٧٠٣٦·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى٩٤٦١·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى٩٤٦٠·
  8. (٨)سنن الدارقطني٢٥٨٨·
  9. (٩)سنن ابن ماجه٣٠٨٦·مسند أحمد٢٧٩٥٩·المعجم الكبير٢٢١٩٦٢٢٢٤٣٢٢٤٨١٢٣٠١٦·مصنف ابن أبي شيبة١٥٨٠٨·سنن البيهقي الكبرى٩٤٦٠٩٤٦١٩٤٦٣·سنن الدارقطني٢٥٨٣٢٥٨٤٢٥٨٦٢٥٨٧٢٥٨٨·المطالب العالية١٥٨٧·
  10. (١٠)سنن الدارقطني٢٥٨٣·
  11. (١١)المطالب العالية١٥٨٧·
  12. (١٢)المعجم الكبير٢٢١٩٦·
  13. (١٣)صحيح ابن خزيمة٣٠٣٧·المعجم الكبير٢٢٢٤٣·المستدرك على الصحيحين٧٠٣٦·
  14. (١٤)المعجم الكبير٢٢٢٤٣·
  15. (١٥)مسند أحمد٢٧٩٥٨٢٧٩٥٩·المعجم الكبير٢٢٢٤٢·المستدرك على الصحيحين٧٠٣٧·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى٩٤٦٠·سنن الدارقطني٢٥٨٣·
  17. (١٧)سنن ابن ماجه٣٠٨٦·مسند أحمد٢٧٨٦٩٢٧٩٥٨٢٧٩٥٩٢٨٠٥٥·صحيح ابن خزيمة٣٠٣٧٣٠٣٨·المعجم الكبير٢٢١٩٦٢٢٢٣٩٢٢٢٤٠٢٢٢٤١٢٢٢٤٢٢٢٢٤٣٢٣٠١٦·مصنف ابن أبي شيبة١٥٨٠٨·سنن البيهقي الكبرى٩٤٦١٩٤٦٢٩٤٦٣·سنن الدارقطني٢٥٨٥٢٥٨٦٢٥٨٨·المستدرك على الصحيحين٧٠٣٦٧٠٣٧·المطالب العالية١٥٨٣·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى٩٤٦٠·سنن الدارقطني٢٥٨٣·
  19. (١٩)المعجم الكبير٢٢٢٤٢·
  20. (٢٠)المعجم الكبير٢٢٢٤٠·
  21. (٢١)المعجم الكبير٢٢٢٤٢·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٧٩٥٩·
  23. (٢٣)المعجم الكبير٢٢٢٣٩·
  24. (٢٤)سنن الدارقطني٢٥٨٤·
  25. (٢٥)سنن الدارقطني٢٥٨٨·
  26. (٢٦)المستدرك على الصحيحين٧٠٣٦·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى٩٤٦٠·سنن الدارقطني٢٥٨٣·
  28. (٢٨)سنن البيهقي الكبرى٩٤٦٠·سنن الدارقطني٢٥٨٣·
  29. (٢٩)المستدرك على الصحيحين٧٠٣٧·
  30. (٣٠)المطالب العالية١٥٨٧·
  31. (٣١)المطالب العالية١٥٨٧·
  32. (٣٢)المعجم الكبير٢٢٢٤٣·
  33. (٣٣)المعجم الكبير٢٢٢٤٢·
  34. (٣٤)مسند أحمد٢٧٩٥٩·
  35. (٣٥)سنن البيهقي الكبرى٩٤٦١·سنن الدارقطني٢٥٨٦·
  36. (٣٦)سنن الدارقطني٢٥٨٤·
  37. (٣٧)
  38. (٣٨)سنن الدارقطني٢٥٨٤·
  39. (٣٩)المعجم الكبير٢٢٢٤٣·
  40. (٤٠)المستدرك على الصحيحين٧٠٣٦·
  41. (٤١)سنن البيهقي الكبرى٩٤٦١·سنن الدارقطني٢٥٨٦·
مقارنة المتون81 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
صحيح ابن خزيمة
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار العاصمة1307
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
خَوْخَةٍ(المادة: خوخة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَوَخَ ) ( هـ ) فِيهِ لَا يَبْقَى فِي الْمَسْجِدِ خَوْخَةٌ إِلَّا سُدَّتْ ، إِلَّا خَوْخَةَ أَبِي بَكْرٍ وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ إِلَّا خَوْخَةَ عَلِيٍّ . الْخَوْخَةُ : بَابٌ صَغِيرٌ كَالنَّافِذَةِ الْكَبِيرَةِ ، وَتَكُونُ بَيْنَ بَيْتَيْنِ يُنْصَبُ عَلَيْهَا بَابٌ . * وَفِي حَدِيثِ حَاطِبٍ ذِكْرُ رَوْضَةِ خَاخٍ . هِيَ بِخَاءَيْنِ مُعْجَمَتَيْنِ : مَوْضِعٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ .

لسان العرب

[ خوخ ] خوخ : الْخَوْخَةُ : وَاحِدَةُ الْخَوْخِ . وَالْخَوْخَةُ : كُوَّةٌ فِي الْبَيْتِ تُؤَدِّي إِلَيْهِ الضَّوْءَ . وَالْخَوْخَةُ : مُخْتَرَقُ مَا بَيْنَ كُلِّ دَارَيْنِ لَمْ يُنْصَبْ عَلَيْهَا بَابٌ ، بِلُغَةِ أَهْلِ الْحِجَازِ ، وَعَمَّ بِهِ بَعْضُهُمْ فَقَالَ : هِيَ مُخْتَرَقُ مَا بَيْنَ كُلِّ شَيْئَيْنِ ؛ وَفِي الْحَدِيثِ : لَا تَبْقَى خَوْخَةٌ فِي الْمَسْجِدِ إِلَّا سُدَّتْ غَيْرَ خَوْخَةِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : إِلَّا خَوْخَةَ عَلِيٍّ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ - هِيَ بَابٌ صَغِيرٌ كَالنَّافِذَةِ الْكَبِيرَةِ تَكُونُ بَيْنَ بَيْتَيْنِ يُنْصَبُ عَلَيْهَا بَابٌ . قَالَ اللَّيْثُ : وَنَاسٌ يُسَمُّونَ هَذِهِ الْأَبْوَابَ الَّتِي تُسَمِّيهَا الْعَجَمُ بِنِحْرِقَاتِ خَوْخَاتٍ . وَالْخَوْخَةُ : الدُّبُرُ . وَالْخَوْخَةُ : ثَمَرَةٌ مَعْرُوفَةٌ وَجَمْعُهَا خَوْخٌ . وَالْخَوْخَةُ : ضَرْبٌ مِنَ الثِّيَابِ الْخُضْرِ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَضَرْبٌ مِنَ الثِّيَابِ أَخْضَرُ يُسَمِّيهِ أَهْلُ مَكَّةَ الْخَوْخَةَ . وَالْخَوْخَاةُ : الرَّجُلُ الْأَحْمَقُ . ابْنُ سِيدَهْ : الْخَوْخَاءُ ، مَمْدُودٌ ، الْأَحْمَقُ ، وَالْجَمْعُ خَوْخَاؤونَ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الَّذِي أَعْرِفُهُ لِأَبِي عُبَيْدٍ الْهَوْهَاةُ الْجَبَانُ الْأَحْمَقُ ، بِالْهَاءِ ، وَلَعَلَّ الْخَاءَ لُغَةٌ فِيهِ . أَبُو عَمْرٍو : وَالْخُوَيْخِيَةُ الدَّاهِيَةُ ، وَالْيَاءُ مُخَفَّفَةٌ ؛ قَالَ لَبِيدٌ : وَكُلُّ أُنَاسٍ سَوْفَ تَدْخُلُ بَيْنَهُمْ خُوَيْخِيَةٌ تَصْفَرُّ مِنْهَا الْأَنَامِلُ وَيُرْوَى : بَيْتَهُمْ . قَالَ شَمِرٌ : لَمْ أَسْمَعْ خُوَيْخِيَةً إِلَّا لِلَبِيدٍ ، وَأَبُو عَمْرٍو ثِقَةٌ ؛ وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هَذَا حَرْفٌ غَرِيبٌ ، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ دُوَيْهِيَةٌ ؛ قَالَ : وَمِنَ

يَسْعَى(المادة: يسعى)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَعَى ) ( س ) فِيهِ لَا مُسَاعَاةَ فِي الْإِسْلَامِ ، وَمَنْ سَاعَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَدْ لَحِقَ بِعَصَبَتِهِ الْمُسَاعَاةُ الزِّنَا ، وَكَانَ الْأَصْمَعِيُّ يَجْعَلُهَا فِي الْإِمَاءِ دُونَ الْحَرَائِرِ ؛ لِأَنَّهُنَّ كُنَّ يَسْعَيْنَ لِمَوَالِيهِنَّ فَيَكْسِبْنَ لَهُمْ بِضَرَائِبَ كَانَتْ عَلَيْهِنَّ . يُقَالُ : سَاعَتِ الْأُمَّةُ إِذَا فَجَرَتْ . وَسَاعَاهَا فُلَانٌ إِذَا فَجَرَ بِهَا ، وَهُوَ مُفَاعَلَةٌ مِنَ السَّعْيِ ، كَأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَسْعَى لِصَاحِبِهِ فِي حُصُولِ غَرَضِهِ ، فَأَبْطَلَ الْإِسْلَامُ ذَلِكَ وَلَمْ يُلْحِقِ النَّسَبَ بِهَا ، وَعَفَا عَمَّا كَانَ مِنْهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِمَّنْ أُلْحِقَ بِهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ أَنَّهُ أُتِيَ فِي نِسَاءٍ أَوْ إِمَاءٍ سَاعَيْنَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَأَمَرَ بِأَوْلَادِهِنَّ أَنْ يُقَوَّمُوا عَلَى أَبَائِهِمْ وَلَا يُسْتَرَقُّوا . مَعْنَى التَّقْوِيمِ أَنْ تَكُونَ قِيمَتُهُمْ عَلَى الزَّانِينَ لِمَوَالِي الْإِمَاءِ ، وَيَكُونُوا أَحْرَارًا لَاحِقِي الْأَنْسَابِ بِآبَائِهِمُ الزُّنَاةِ . وَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُلْحِقُ أَوْلَادَ الْجَاهِلِيَّةِ بِمَنِ ادَّعَاهُمْ فِي الْإِسْلَامِ عَلَى شَرْطِ التَّقْوِيمِ . وَإِذَا كَانَ الْوَطْءُ وَالدَّعْوَى جَمِيعًا فِي الْإِسْلَامِ فَدَعْوَاهُ بَاطِلَةٌ ، وَالْوَلَدُ مَمْلُوكٌ ; لِأَنَّهُ عَاهِرٌ . وَأَهْلُ الْعِلْمِ مِنَ الْأَئِمَّةِ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ . وَلِهَذَا أَنْكَرُوا بِأَجْمَعِهِمْ عَلَى مُعَاوِيَةَ فِي اسْتِلْحَاقِهِ زِيَادًا ، وَكَانَ الْوَطْءُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالدَّعْوَى فِي الْإِسْلَامِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ أَنَّ وَائِلًا يُسْتَسْعَى وَيُتَرَفَّلُ عَلَى الْأَقْوَالِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المطالب العالية

    1587 1307 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُغِيثٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي نَوْفَلٍ ، قَالَتْ : إِنَّهَا اطَّلَعَتْ مِنْ خَوْخَةٍ لَهَا ، فَرَأَتْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَقُولُ : إِنَّ اللهَ تَعَالَى كَتَبَ عَلَيْكُمُ السَّعْيَ ، فَاسْعَوْا ، وَسَمِعَتْهُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ وَهُوَ يَسْعَى : " رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ ، إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ ! .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث