حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار العاصمة: 4497 / 4
5392
باب الأشراط وعلامات الساعة

5392 4497 / 4 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، ثَنَا حُصَيْنٌ ، نَحْوَهُ .
متن مخفيخَرَجْنَا مَعَ عَبْد اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنْ دَارِهِ وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ فَرَكَعْنَا ثُمَّ مَشَيْنَا حَتَّى اتَّصَلْنَا بِالصَّفِّ فَمَرَّ رَجُلٌ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْد الرَّحْمَنِ فَقَالَ اللهُ أَكْبَرُ صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ فَلَمَّا قَضَيْنَا الصَّلَاةَ قُلْنَا يَا أَبَا عَبْد الرَّحْمَنِ كَأَنَّهُ رَاعَكَ تَسْلِيمُ الرَّجُلِ قَالَ أَجَلْ كَانَ يُقَالُ إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُتَّخَذَ الْمَسَاجِدُ طُرُقًا وَأَنْ يُسَلِّمَ الرَّجُلُ عَلَى الرَّجُلِ بِالْمَعْرِفَةِ وَأَنْ تَتَّجِرَ الْمَرْأَةُ وَالرَّجُلُ جَمِيعًا وَأَنْ تَغْلُوَ النِّسَاء وَالْخَيْلُ جَمِيعًا ثُمَّ تَرْخُصُ فَلَا تَغْلُو أَبَدًا
سند مخفيأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ الْبُرْجُمِيِّ ، :
مرسلموقوف· رواه عبد الله بن مسعودله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:في حكم العنعنة
    الوفاة28هـ
  2. 02
    خارجة بن الصلت البرجمي
    تقييم الراوي:مقبول.· الثالثة.
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    عبد الأعلى بن الحكم الكلبي
    في هذا السند:يحدث عن
    الوفاة
  4. 04
    حصين بن عبد الرحمن السلمي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة136هـ
  5. 05
    هشيم بن بشير
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة181هـ
  6. 06
    أحمد بن منيع البغوي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة244هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 465) برقم: (1503) والحاكم في "مستدركه" (4 / 98) برقم: (7135) ، (4 / 445) برقم: (8472) ، (4 / 446) برقم: (8473) ، (4 / 524) برقم: (8693) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 245) برقم: (3379) وأحمد في "مسنده" (2 / 853) برقم: (3719) ، (2 / 897) برقم: (3906) ، (2 / 901) برقم: (3928) ، (2 / 927) برقم: (4043) والطيالسي في "مسنده" (1 / 309) برقم: (393) والبزار في "مسنده" (4 / 287) برقم: (1472) ، (5 / 20) برقم: (1588) ، (5 / 80) برقم: (1664) وابن حجر في "المطالب العالية" (18 / 378) برقم: (5392) ، (18 / 378) برقم: (5389) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 429) برقم: (1695) ، (3 / 155) برقم: (5176) ، (3 / 155) برقم: (5173) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 178) برقم: (3439) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 265) برقم: (1827) ، (4 / 266) برقم: (1828) والطبراني في "الكبير" (9 / 296) برقم: (9514) ، (9 / 296) برقم: (9515) ، (9 / 296) برقم: (9512) ، (9 / 297) برقم: (9517) ، (9 / 297) برقم: (9516)

الشواهد28 شاهد
صحيح ابن خزيمة
المستدرك على الصحيحين
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٧٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/٩٠١) برقم ٣٩٢٨

كُنَّا عِنْدَ [وفي رواية : أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ(١)] عَبْدِ اللَّهِ جُلُوسًا ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ : قَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَقَامَ وَقُمْنَا مَعَهُ ، فَلَمَّا دَخَلْنَا الْمَسْجِدَ رَأَيْنَا النَّاسَ رُكُوعًا فِي مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ ، فَكَبَّرَ وَرَكَعَ وَرَكَعْنَا [وفي رواية : دَخَلْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْجِدَ ، فَإِذَا الْقَوْمُ رُكُوعٌ فَرَكَعَ(٢)] ، ثُمَّ مَشَيْنَا وَصَنَعْنَا مِثْلَ الَّذِي صَنَعَ [وفي رواية : خَرَجْنَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ دَارِهِ وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ ، فَرَكَعْنَا ، ثُمَّ مَشَيْنَا حَتَّى اتَّصَلْنَا بِالصَّفِّ(٣)] [وفي رواية : ثُمَّ وَصَلَ إِلَى الصَّفِّ(٤)] [وفي رواية : وَجَعَلَ يَمْشِي إِلَى الصَّفِّ وَنَحْنُ رُكُوعٌ(٥)] [وفي رواية : أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فِي الْمَسْجِدِ ، فَجِئْنَا نَمْشِي مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، فَلَمَّا رَكَعَ النَّاسُ رَكَعَ عَبْدُ اللَّهِ ، وَرَكَعْنَا مَعَهُ وَنَحْنُ نَمْشِي(٦)] ، فَمَرَّ رَجُلٌ يُسْرِعُ [بَيْنَ يَدَيْهِ(٧)] [فَسَلَّمَ عَلَيْهِ(٨)] ، [وفي رواية : دَخَلَ الْمَسْجِدَ رَجُلٌ وَابْنُ مَسْعُودٍ فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ رَجُلٌ(٩)] [وفي رواية : لَقِيَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ أَعْرَابِيٌّ وَنَحْنُ مَعَهُ(١٠)] [وفي رواية : لَقِيَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَجُلًا(١١)] فَقَالَ : عَلَيْكَ السَّلَامُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ [وفي رواية : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ(١٢)] [فَضَحِكَ(١٣)] فَقَالَ [لَهُ(١٤)] [عَبْدُ اللَّهِ وَهُوَ رَاكِعٌ(١٥)] : [وَعَلَيْكَ ، اللَّهُ أَكْبَرُ(١٦)] [وفي رواية : فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ(١٧)] صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، [صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ(١٨)] فَلَمَّا صَلَّيْنَا [وفي رواية : فَلَمَّا قَضَيْنَا(١٩)] [وفي رواية : قَضَى(٢٠)] [الصَّلَاةَ(٢١)] وَرَجَعْنَا [وفي رواية : رَجَعَ(٢٢)] دَخَلَ [وفي رواية : فَوَلَجَ(٢٣)] إِلَى أَهْلِهِ جَلَسْنَا [فِي مَكَانِهِ نَنْتَظِرُهُ حَتَّى يَخْرُجَ(٢٤)] فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ : أَمَا سَمِعْتُمْ رَدَّهُ عَلَى الرَّجُلِ : صَدَقَ اللَّهُ ، وَبَلَّغَتْ رُسُلُهُ أَيُّكُمْ يَسْأَلُهُ ؟ فَقَالَ طَارِقٌ : أَنَا أَسْأَلُهُ ، فَسَأَلَهُ حِينَ خَرَجَ [وفي رواية : فَلَمَّا انْصَرَفَ سَأَلَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ(٢٥)] ، [قُلْنَا : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، كَأَنَّهُ رَاعَكَ تَسْلِيمُ الرَّجُلِ ، قَالَ : أَجَلْ(٢٦)] [وفي رواية : فَلَمَّا فَرَغَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِهِ : صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ(٢٧)] [وفي رواية : سَلَّمَ عَلَيْكَ الرَّجُلُ فَرَدَدْتَ عَلَيْهِ صَدَقَ اللَّهُ وَبَلَّغَ رَسُولُهُ(٢٨)] [لِمَ قُلْتَ حِينَ سَلَّمَ عَلَيْكَ الرَّجُلُ : صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ؟(٢٩)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ مَعَ مَسْرُوقٍ وَابْنُ مَسْعُودٍ بَيْنَهُمَا فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ فَضَحِكَ ابْنُ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : مِمَّ تَضْحَكُ ؟(٣٠)] فَذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :(٣١)] [وفي رواية : فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ(٣٢)] إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ [وفي رواية : إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ(٣٣)] [وفي رواية : إِنَّ مِنِ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ(٣٤)] تَسْلِيمَ الْخَاصَّةِ [وفي رواية : لَا يُسَلِّمَ الرَّجُلُ عَلَى الرَّجُلِ إِلَّا لِمَعْرِفَةٍ أَوْ مِنْ مَعْرِفَةٍ(٣٥)] [وفي رواية : بِالْمَعْرِفَةِ(٣٦)] [وفي رواية : لِلْمَعْرِفَةِ(٣٧)] [وفي رواية : إِلَّا عَلَى مَنْ يَعْرِفُ(٣٨)] [وفي رواية : إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ إِذَا كَانَتِ التَّحِيَّةُ عَلَى الْمَعْرِفَةِ(٣٩)] [وفي رواية : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ السَّلَامُ عَلَى الْمَعْرِفَةِ(٤٠)] [وفي رواية : السَّلَامَ بِالْمَعْرِفَةِ(٤١)] [وَإِنَّ هَذَا عَرَفَنِي مِنْ بَيْنِكُمْ فَسَلَّمَ عَلَيَّ(٤٢)] [إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَمُرَّ(٤٣)] [وفي رواية : أَوْ أَنْ يَمُرَّ(٤٤)] [وفي رواية : يَجْتَازَ(٤٥)] [الرَّجُلُ(٤٦)] [ وفي رواية الْمَارُّ ] [بِالْمَسْجِدِ عَرْضِهِ وَطُولِهِ ،(٤٧)] [وفي رواية : فِي طُولِ الْمَسْجِدِ وَعَرْضِهِ(٤٨)] [ثُمَّ لَا يُصَلِّيَ(٤٩)] [وفي رواية : يَرْكَعَ(٥٠)] [فِيهِ رَكْعَتَيْنِ(٥١)] [وفي رواية : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُتَّخَذَ الْمَسَاجِدُ طُرُقًا(٥٢)] [فَلَا يُسْجَدُ لِلَّهِ فِيهَا(٥٣)] ، وَفُشُوَّ [وفي رواية : وَتَفْشُو(٥٤)] التِّجَارَةِ حَتَّى تُعِينَ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا عَلَى التِّجَارَةِ [وفي رواية : وَحَتَّى تَتَّجِرَ الْمَرْأَةُ وَزَوْجُهَا(٥٥)] [وفي رواية : وَأَنْ تَتَّجِرَ الْمَرْأَةُ وَالرَّجُلُ جَمِيعًا(٥٦)] [وفي رواية : وَأَنْ يَتَّجِرَ الرَّجُلُ وَامْرَأَتُهُ(٥٧)] [وَحَتَّى يَخْرُجَ الرَّجُلُ بِمَالِهِ إِلَى أَطْرَافِ الْأَرْضِ فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ : لَمْ أَرْبَحْ شَيْئًا(٥٨)] [وفي رواية : وَحَتَّى يَبْلُغَ التَّاجِرُ بَيْنَ الْأُفُقَيْنِ فَلَا يَجِدُ رِبْحًا(٥٩)] ، وَقَطْعَ [وفي رواية : وَتُقْطَعُ(٦٠)] الْأَرْحَامِ ، وَشَهَادَةَ الزُّورِ ، وَكِتْمَانَ شَهَادَةِ الْحَقِّ ، وَظُهُورَ الْقَلَمِ [وَمِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُطَاوِلَ(٦١)] [رُعَاةُ الْغَنَمِ(٦٢)] [الْحُفَاةُ الْعُرَاةُ - أَوْ قَالَ : الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ - فِي بُنْيَانِ(٦٣)] [وفي رواية : فِي بُيُوتِ(٦٤)] [الْمَدَرِ(٦٥)] [وَأَنْ يَبْعَثَ الشَّابُّ(٦٦)] [وفي رواية : الْغُلَامُ(٦٧)] [وفي رواية : الصَّبِيُّ مِنَ الصِّبْيَانِ(٦٨)] [الشَّيْخَ بَرِيدًا بَيْنَ الْأُفُقَيْنِ(٦٩)] [وفي رواية : وَأَنْ يُبَرِّدَ الصَّبِيَّ الشَّيْخُ(٧٠)] [وَأَنْ تَغْلُوَ(٧١)] [مُهُورُ(٧٢)] [النِّسَاءُ وَالْخَيْلُ(٧٣)] [وفي رواية : وَأَنْ تَغْلُوَ الْخَيْلُ وَالنِّسَاءُ(٧٤)] [جَمِيعًا ، ثُمَّ تَرْخُصُ(٧٥)] [وفي رواية : ثُمَّ يَرْخُصْنَ(٧٦)] [فَلَا تَغْلُو أَبَدًا(٧٧)] [إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ(٧٨)] [وَأَنْ يَتَجَرَّدَ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ جَمِيعًا(٧٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند البزار١٦٦٤·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٨٦٩٣·
  3. (٣)
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين٨٦٩٣·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٣٣٧٩·
  6. (٦)مسند أحمد٣٧١٩·
  7. (٧)مسند أحمد٣٧١٩·المعجم الكبير٩٥١٧·
  8. (٨)المعجم الكبير٩٥١٢·مصنف عبد الرزاق٥١٧٣·سنن البيهقي الكبرى٣٣٧٩·مسند البزار١٦٦٤·مسند الطيالسي٣٩٣·المستدرك على الصحيحين٨٤٧٣٨٦٩٣·
  9. (٩)شرح مشكل الآثار١٨٢٨·
  10. (١٠)المعجم الكبير٩٥١٦·
  11. (١١)المعجم الكبير٩٥١٥·
  12. (١٢)صحيح ابن خزيمة١٥٠٣·المعجم الكبير٩٥١٥·
  13. (١٣)المعجم الكبير٩٥١٦·شرح مشكل الآثار١٨٢٧·
  14. (١٤)مسند أحمد٤٠٤٣·شرح مشكل الآثار١٨٢٨·
  15. (١٥)مسند أحمد٣٧١٩·المعجم الكبير٩٥١٧·
  16. (١٦)شرح مشكل الآثار١٨٢٨·
  17. (١٧)مسند البزار١٦٦٤·
  18. (١٨)مسند أحمد٣٧١٩٣٩٢٨٤٠٤٣·صحيح ابن خزيمة١٥٠٣·المعجم الكبير٩٥١٢٩٥١٥٩٥١٦٩٥١٧·مصنف عبد الرزاق٥١٧٣·سنن البيهقي الكبرى٣٣٧٩·مسند الطيالسي٣٩٣·المستدرك على الصحيحين٨٤٧٣٨٦٩٣·شرح مشكل الآثار١٨٢٨·
  19. (١٩)
  20. (٢٠)سنن البيهقي الكبرى٣٣٧٩·
  21. (٢١)مسند أحمد٣٧١٩٣٩٢٨·المعجم الكبير٩٥١٧·سنن البيهقي الكبرى٣٣٧٩·المستدرك على الصحيحين٨٤٧٢·
  22. (٢٢)المستدرك على الصحيحين٨٤٧٢·
  23. (٢٣)المستدرك على الصحيحين٨٤٧٢·
  24. (٢٤)المستدرك على الصحيحين٨٤٧٢·
  25. (٢٥)مسند أحمد٣٧١٩·المعجم الكبير٩٥١٧·
  26. (٢٦)
  27. (٢٧)المستدرك على الصحيحين٨٦٩٣·
  28. (٢٨)المستدرك على الصحيحين٨٤٧٢·
  29. (٢٩)مسند أحمد٣٧١٩·المعجم الكبير٩٥١٧·
  30. (٣٠)شرح مشكل الآثار١٨٢٧·
  31. (٣١)شرح مشكل الآثار١٨٢٧·
  32. (٣٢)المستدرك على الصحيحين٨٤٧٣·
  33. (٣٣)مسند أحمد٣٧١٩٣٩٠٦·صحيح ابن خزيمة١٥٠٣·المعجم الكبير٩٥١٤·مصنف عبد الرزاق٥١٧٦·مسند الطيالسي٣٩٣·شرح مشكل الآثار١٨٢٧·
  34. (٣٤)المعجم الكبير٩٥١٣·مسند البزار١٦٦٤·
  35. (٣٥)شرح مشكل الآثار١٨٢٨·
  36. (٣٦)سنن البيهقي الكبرى٣٣٧٩·مسند البزار١٤٧٢١٥٨٨١٦٦٤·مسند الطيالسي٣٩٣·المستدرك على الصحيحين٨٤٧٣٨٦٩٣·شرح مشكل الآثار١٨٢٧·
  37. (٣٧)مسند أحمد٣٩٠٦·المعجم الكبير٩٥١٢·مصنف عبد الرزاق٥١٧٣٥١٧٦·
  38. (٣٨)صحيح ابن خزيمة١٥٠٣·المعجم الكبير٩٥١٥·
  39. (٣٩)مسند أحمد٣٧١٩·
  40. (٤٠)المعجم الكبير٩٥١٦·
  41. (٤١)مسند البزار١٤٧٢١٥٨٨١٦٦٤·شرح مشكل الآثار١٨٢٧·
  42. (٤٢)المعجم الكبير٩٥١٦·
  43. (٤٣)صحيح ابن خزيمة١٥٠٣·المعجم الكبير٩٥١٤·مصنف عبد الرزاق٥١٧٦·
  44. (٤٤)شرح مشكل الآثار١٨٢٨·
  45. (٤٥)مسند البزار١٤٧٢·
  46. (٤٦)مسند أحمد٣٧١٩٣٩٠٦٣٩٢٨٤٠٤٣·صحيح ابن خزيمة١٥٠٣·المعجم الكبير٩٥١٢٩٥١٤٩٥١٥٩٥١٧·مصنف عبد الرزاق١٦٩٥٥١٧٣·سنن البيهقي الكبرى٣٣٧٩·مسند البزار١٤٧٢·مسند الطيالسي٣٩٣·المستدرك على الصحيحين٨٤٧٢٨٤٧٣٨٦٩٣·شرح مشكل الآثار١٨٢٧١٨٢٨·
  47. (٤٧)شرح مشكل الآثار١٨٢٨·
  48. (٤٨)المعجم الكبير٩٥١٤·
  49. (٤٩)شرح مشكل الآثار١٨٢٧١٨٢٨·
  50. (٥٠)مصنف عبد الرزاق١٦٩٥٥١٧٦·
  51. (٥١)صحيح ابن خزيمة١٥٠٣·المعجم الكبير٩٥١٤٩٥١٥·مصنف عبد الرزاق٥١٧٦·شرح مشكل الآثار١٨٢٨·
  52. (٥٢)المستدرك على الصحيحين٨٤٧٣٨٦٩٣·
  53. (٥٣)المعجم الكبير٩٥١٦·
  54. (٥٤)مسند أحمد٤٠٤٣·
  55. (٥٥)المستدرك على الصحيحين٨٤٧٣٨٦٩٣·
  56. (٥٦)
  57. (٥٧)سنن البيهقي الكبرى٣٣٧٩·مسند الطيالسي٣٩٣·
  58. (٥٨)المستدرك على الصحيحين٨٤٧٢·
  59. (٥٩)المعجم الكبير٩٥١٦·
  60. (٦٠)مسند أحمد٤٠٤٣·
  61. (٦١)شرح مشكل الآثار١٨٢٨·
  62. (٦٢)مصنف عبد الرزاق٥١٧٦·
  63. (٦٣)شرح مشكل الآثار١٨٢٨·
  64. (٦٤)مصنف عبد الرزاق٥١٧٦·
  65. (٦٥)مصنف عبد الرزاق٥١٧٦·شرح مشكل الآثار١٨٢٨·
  66. (٦٦)شرح مشكل الآثار١٨٢٨·
  67. (٦٧)المعجم الكبير٩٥١٦·
  68. (٦٨)مصنف عبد الرزاق٥١٧٦·
  69. (٦٩)المعجم الكبير٩٥١٦·مصنف عبد الرزاق٥١٧٦·شرح مشكل الآثار١٨٢٨·
  70. (٧٠)صحيح ابن خزيمة١٥٠٣·المعجم الكبير٩٥١٥·
  71. (٧١)المعجم الكبير٩٥١٢·مصنف عبد الرزاق٥١٧٣·سنن البيهقي الكبرى٣٣٧٩·مسند الطيالسي٣٩٣·
  72. (٧٢)مسند الطيالسي٣٩٣·
  73. (٧٣)المعجم الكبير٩٥١٢·مسند الطيالسي٣٩٣·
  74. (٧٤)سنن البيهقي الكبرى٣٣٧٩·
  75. (٧٥)
  76. (٧٦)سنن البيهقي الكبرى٣٣٧٩·
  77. (٧٧)
  78. (٧٨)المعجم الكبير٩٥١٢·مصنف عبد الرزاق٥١٧٣·سنن البيهقي الكبرى٣٣٧٩·مسند الطيالسي٣٩٣·المستدرك على الصحيحين٨٤٧٣٨٦٩٣·
  79. (٧٩)مصنف عبد الرزاق٥١٧٣·
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١ — دار العاصمة4497 / 4
شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    890 - باب بيان مشكل مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله لأبي بكرة لما ركع دون الصف ، وقد حفزه النفس : زادك الله حرصا ، ولا تعد . 6580 - حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا أبو عمر الضرير ، أخبرنا حماد بن سلمة ، أن زياد الأعلم أخبرهم ، عن الحسن ، عن أبي بكرة ، قال : جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم راكعا ، وقد حفزني النفس ، فركعت دون الصف ، ثم مشيت إلى الصف ، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة ، قال : أيكم الذي ركع دون الصف ؟ قال أبو بكرة : قلت أنا . قال : زادك الله حرصا ولا تعد . 6581 - وحدثنا الحسين بن الحكم الحبري ، حدثنا عفان بن مسلم ، حدثنا حماد بن سلمة ، ثم ذكر بإسناده مثله . فتأملنا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكرة : لا تعد ، فوجدنا بعض الناس قد حمله على أن لا يعود إلى السعي إلى الصلاة الذي كان منه حتى حفزه النفس . ووجدنا بعضهم قد حمله على نهيه إياه أن يركع دون الصف حتى يأخذ مقامه من الصف . ووجدنا مما قد روى هذا المعنى بعينه . 6582 - مما قد حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا المقدمي ، حدثني عمر بن علي ، حدثنا ابن عجلان ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أتى أحدكم الصلاة ، فلا يركع دون الصف حتى يأخذ مكانه من الصف . وكان المعنيان جميعا مما يجوز أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أرادهما جميعا بقوله لأبي بكرة : ولا تعد ، والله أعلم بمراد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في ذلك . فقال قائل : أفتكرهون الركوع دون الصف ؟ وقد روي عن زيد بن ثابت أنه كان يفعل ذلك ، وذكر 6583 - ما قد حدثنا يونس ، حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل ، قال : رأيت زيد بن ثابت دخل المسجد ، والناس ركوع ، حتى إذا أمكنه أن يصل الصف وهو راكع فركع ، ثم دب وهو راكع حتى وصل الصف . 6584 - وما قد حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، حدثني مالك ، وابن أبي ذئب ، عن ابن شهاب ، ثم ذكر بإسناده مثله . 6585 - وما قد حدثنا ابن أبي داود ، حدثنا سعيد بن أبي مريم ، أخبرنا ابن أبي الزناد ، أخبرني أبي ، عن خارجة ، أن زيد بن ثابت كان يركع على عتبة المسجد ووجهه إلى القبلة ، ثم يمشي معترضا على شقه الأيمن ، ثم يعتد بها إن وصل إلى الصف أو لم يصل . قلنا له : نحن نكره الركوع دون الصف للواحد ولا نكرهه للجماعة ،

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : إنَّ ( مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ تَسْلِيمَ الْمَعْرِفَةِ وَتَسْلِيمَ الْخَاصَّةِ ) . 1831 - حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشيْرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ ، عَنْ ( طَارِقٍ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَجَاءَ إذْنُهُ ، فَقَالَ : قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ ، فَقَامَ وَقُمْنَا مَعَهُ ، فَدَخَلْنَا الْمَسْجِدَ ، فَرَأَى النَّاسَ رُكُوعًا فِي مُقَدِّمِ الْمَسْجِدِ فَكَبَّرَ وَرَكَعَ وَمَشَى ، وَفَعَلْنَا مِثْلَ مَا فَعَلَ ، فَمَرَّ رَجُلٌ مُسْرِعٌ ، فَقَالَ : عَلَيْك السَّلَامُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، فَقَالَ : صَدَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَبَلَّغَ رَسُولُهُ ، فَلَمَّا صَلَّيْنَا رَجَعَ فَوَلَجَ أَهْلَهُ ، وَجَلَسْنَا مَكَانَنَا نَنْتَظِرُهُ حَتَّى يَخْرُجَ ، فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ : أَيُّكُمْ يَسْأَلُهُ ؟ فَقَالَ طَارِقٌ : أَنَا أَسْأَلُهُ ، فَسَأَلَهُ طَارِقٌ ، فَقَالَ : سَلَّمَ الرَّجُلُ عَلَيْك ، فَرَدَدْت عَلَيْهِ صَدَقَ اللَّهُ وَبَلَّغَ رَسُولُهُ ) . قَالَ : فَرَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ( مَا بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ تَسْلِيمُ الْخَاصَّةِ وَفَشْوُ التِّجَارَةِ حَتَّى تُعِينَ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا عَلَى التِّجَارَةِ وَقَطْعُ الْأَرْحَامِ وَظُهُورُ شَهَادَةِ الزُّورِ وَكِتْمَانُ شَهَادَةِ الْحَقِّ ) . 1832 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، قَالَ : حدثنا مُوسَى بْنُ إسْمَاعِيلَ الْمُنْقِرِيُّ ، قَالَ : حدثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ ( عَلْقَمَة ،َ أَنَّهُ كَانَ مَعَ مَسْرُوقٍ وَابْنُ مَسْعُودٍ بَيْنَهُمَا فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْك يَا ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ فَضَحِكَ ابْنُ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : مِمَّ تَضْحَكُ ؟ فَقَالَ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ السَّلَامَ بِالْمَعْرِفَةِ ، وَأَنْ يَمُرَّ الرَّجُلُ بِالْمَسْجِدِ ثُمَّ لَا يُصَلِّي فِيهِ ) . 1833 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، قَالَ : حدثنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَ

  • شرح مشكل الآثار

    890 - باب بيان مشكل مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله لأبي بكرة لما ركع دون الصف ، وقد حفزه النفس : زادك الله حرصا ، ولا تعد . 6580 - حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا أبو عمر الضرير ، أخبرنا حماد بن سلمة ، أن زياد الأعلم أخبرهم ، عن الحسن ، عن أبي بكرة ، قال : جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم راكعا ، وقد حفزني النفس ، فركعت دون الصف ، ثم مشيت إلى الصف ، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة ، قال : أيكم الذي ركع دون الصف ؟ قال أبو بكرة : قلت أنا . قال : زادك الله حرصا ولا تعد . 6581 - وحدثنا الحسين بن الحكم الحبري ، حدثنا عفان بن مسلم ، حدثنا حماد بن سلمة ، ثم ذكر بإسناده مثله . فتأملنا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكرة : لا تعد ، فوجدنا بعض الناس قد حمله على أن لا يعود إلى السعي إلى الصلاة الذي كان منه حتى حفزه النفس . ووجدنا بعضهم قد حمله على نهيه إياه أن يركع دون الصف حتى يأخذ مقامه من الصف . ووجدنا مما قد روى هذا المعنى بعينه . 6582 - مما قد حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا المقدمي ، حدثني عمر بن علي ، حدثنا ابن عجلان ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أتى أحدكم الصلاة ، فلا يركع دون الصف حتى يأخذ مكانه من الصف . وكان المعنيان جميعا مما يجوز أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أرادهما جميعا بقوله لأبي بكرة : ولا تعد ، والله أعلم بمراد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في ذلك . فقال قائل : أفتكرهون الركوع دون الصف ؟ وقد روي عن زيد بن ثابت أنه كان يفعل ذلك ، وذكر 6583 - ما قد حدثنا يونس ، حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل ، قال : رأيت زيد بن ثابت دخل المسجد ، والناس ركوع ، حتى إذا أمكنه أن يصل الصف وهو راكع فركع ، ثم دب وهو راكع حتى وصل الصف . 6584 - وما قد حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، حدثني مالك ، وابن أبي ذئب ، عن ابن شهاب ، ثم ذكر بإسناده مثله . 6585 - وما قد حدثنا ابن أبي داود ، حدثنا سعيد بن أبي مريم ، أخبرنا ابن أبي الزناد ، أخبرني أبي ، عن خارجة ، أن زيد بن ثابت كان يركع على عتبة المسجد ووجهه إلى القبلة ، ثم يمشي معترضا على شقه الأيمن ، ثم يعتد بها إن وصل إلى الصف أو لم يصل . قلنا له : نحن نكره الركوع دون الصف للواحد ولا نكرهه للجماعة ،

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المطالب العالية

    5392 4497 / 4 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، ثَنَا حُصَيْنٌ ، نَحْوَهُ . وَقَالَ: ، ، ، قَالَ: <

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث