وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ :
كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بَيْنِي وَبَيْنَ مَسْرُوقٍ ، فَمَرَّ أَعْرَابِيٌّ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ ، فَضَحِكَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَسُئِلَ
أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 465) برقم: (1503) والحاكم في "مستدركه" (4 / 98) برقم: (7135) ، (4 / 445) برقم: (8472) ، (4 / 446) برقم: (8473) ، (4 / 524) برقم: (8693) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 245) برقم: (3379) وأحمد في "مسنده" (2 / 853) برقم: (3719) ، (2 / 897) برقم: (3906) ، (2 / 901) برقم: (3928) ، (2 / 927) برقم: (4043) والطيالسي في "مسنده" (1 / 309) برقم: (393) والبزار في "مسنده" (4 / 287) برقم: (1472) ، (5 / 20) برقم: (1588) ، (5 / 80) برقم: (1664) وابن حجر في "المطالب العالية" (18 / 378) برقم: (5393) ، (18 / 378) برقم: (5389) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 429) برقم: (1695) ، (3 / 155) برقم: (5176) ، (3 / 155) برقم: (5173) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 178) برقم: (3439) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 265) برقم: (1827) ، (4 / 266) برقم: (1828) والطبراني في "الكبير" (9 / 296) برقم: (9514) ، (9 / 296) برقم: (9513) ، (9 / 296) برقم: (9512) ، (9 / 297) برقم: (9516) ، (9 / 297) برقم: (9517)
كُنَّا عِنْدَ [وفي رواية : أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ(١)] عَبْدِ اللَّهِ جُلُوسًا ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ : قَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَقَامَ وَقُمْنَا مَعَهُ ، فَلَمَّا دَخَلْنَا الْمَسْجِدَ رَأَيْنَا النَّاسَ رُكُوعًا فِي مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ ، فَكَبَّرَ وَرَكَعَ وَرَكَعْنَا [وفي رواية : دَخَلْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْجِدَ ، فَإِذَا الْقَوْمُ رُكُوعٌ فَرَكَعَ(٢)] ، ثُمَّ مَشَيْنَا وَصَنَعْنَا مِثْلَ الَّذِي صَنَعَ [وفي رواية : خَرَجْنَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ دَارِهِ وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ ، فَرَكَعْنَا ، ثُمَّ مَشَيْنَا حَتَّى اتَّصَلْنَا بِالصَّفِّ(٣)] [وفي رواية : ثُمَّ وَصَلَ إِلَى الصَّفِّ(٤)] [وفي رواية : وَجَعَلَ يَمْشِي إِلَى الصَّفِّ وَنَحْنُ رُكُوعٌ(٥)] [وفي رواية : أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فِي الْمَسْجِدِ ، فَجِئْنَا نَمْشِي مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، فَلَمَّا رَكَعَ النَّاسُ رَكَعَ عَبْدُ اللَّهِ ، وَرَكَعْنَا مَعَهُ وَنَحْنُ نَمْشِي(٦)] ، فَمَرَّ رَجُلٌ يُسْرِعُ [بَيْنَ يَدَيْهِ(٧)] [فَسَلَّمَ عَلَيْهِ(٨)] ، [وفي رواية : دَخَلَ الْمَسْجِدَ رَجُلٌ وَابْنُ مَسْعُودٍ فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ رَجُلٌ(٩)] [وفي رواية : لَقِيَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ أَعْرَابِيٌّ وَنَحْنُ مَعَهُ(١٠)] [وفي رواية : لَقِيَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَجُلًا(١١)] فَقَالَ : عَلَيْكَ السَّلَامُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ [وفي رواية : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ(١٢)] [فَضَحِكَ(١٣)] فَقَالَ [لَهُ(١٤)] [عَبْدُ اللَّهِ وَهُوَ رَاكِعٌ(١٥)] : [وَعَلَيْكَ ، اللَّهُ أَكْبَرُ(١٦)] [وفي رواية : فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ(١٧)] صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، [صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ(١٨)] فَلَمَّا صَلَّيْنَا [وفي رواية : فَلَمَّا قَضَيْنَا(١٩)] [وفي رواية : قَضَى(٢٠)] [الصَّلَاةَ(٢١)] وَرَجَعْنَا [وفي رواية : رَجَعَ(٢٢)] دَخَلَ [وفي رواية : فَوَلَجَ(٢٣)] إِلَى أَهْلِهِ جَلَسْنَا [فِي مَكَانِهِ نَنْتَظِرُهُ حَتَّى يَخْرُجَ(٢٤)] فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ : أَمَا سَمِعْتُمْ رَدَّهُ عَلَى الرَّجُلِ : صَدَقَ اللَّهُ ، وَبَلَّغَتْ رُسُلُهُ أَيُّكُمْ يَسْأَلُهُ ؟ فَقَالَ طَارِقٌ : أَنَا أَسْأَلُهُ ، فَسَأَلَهُ حِينَ خَرَجَ [وفي رواية : فَلَمَّا انْصَرَفَ سَأَلَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ(٢٥)] ، [قُلْنَا : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، كَأَنَّهُ رَاعَكَ تَسْلِيمُ الرَّجُلِ ، قَالَ : أَجَلْ(٢٦)] [وفي رواية : فَلَمَّا فَرَغَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِهِ : صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ(٢٧)] [وفي رواية : سَلَّمَ عَلَيْكَ الرَّجُلُ فَرَدَدْتَ عَلَيْهِ صَدَقَ اللَّهُ وَبَلَّغَ رَسُولُهُ(٢٨)] [لِمَ قُلْتَ حِينَ سَلَّمَ عَلَيْكَ الرَّجُلُ : صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ؟(٢٩)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ مَعَ مَسْرُوقٍ وَابْنُ مَسْعُودٍ بَيْنَهُمَا فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ فَضَحِكَ ابْنُ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : مِمَّ تَضْحَكُ ؟(٣٠)] فَذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :(٣١)] [وفي رواية : فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ(٣٢)] إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ [وفي رواية : إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ(٣٣)] [وفي رواية : إِنَّ مِنِ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ(٣٤)] تَسْلِيمَ الْخَاصَّةِ [وفي رواية : لَا يُسَلِّمَ الرَّجُلُ عَلَى الرَّجُلِ إِلَّا لِمَعْرِفَةٍ أَوْ مِنْ مَعْرِفَةٍ(٣٥)] [وفي رواية : بِالْمَعْرِفَةِ(٣٦)] [وفي رواية : لِلْمَعْرِفَةِ(٣٧)] [وفي رواية : إِلَّا عَلَى مَنْ يَعْرِفُ(٣٨)] [وفي رواية : إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ إِذَا كَانَتِ التَّحِيَّةُ عَلَى الْمَعْرِفَةِ(٣٩)] [وفي رواية : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ السَّلَامُ عَلَى الْمَعْرِفَةِ(٤٠)] [وفي رواية : السَّلَامَ بِالْمَعْرِفَةِ(٤١)] [وَإِنَّ هَذَا عَرَفَنِي مِنْ بَيْنِكُمْ فَسَلَّمَ عَلَيَّ(٤٢)] [إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَمُرَّ(٤٣)] [وفي رواية : أَوْ أَنْ يَمُرَّ(٤٤)] [وفي رواية : يَجْتَازَ(٤٥)] [الرَّجُلُ(٤٦)] [ وفي رواية الْمَارُّ ] [بِالْمَسْجِدِ عَرْضِهِ وَطُولِهِ ،(٤٧)] [وفي رواية : فِي طُولِ الْمَسْجِدِ وَعَرْضِهِ(٤٨)] [ثُمَّ لَا يُصَلِّيَ(٤٩)] [وفي رواية : يَرْكَعَ(٥٠)] [فِيهِ رَكْعَتَيْنِ(٥١)] [وفي رواية : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُتَّخَذَ الْمَسَاجِدُ طُرُقًا(٥٢)] [فَلَا يُسْجَدُ لِلَّهِ فِيهَا(٥٣)] ، وَفُشُوَّ [وفي رواية : وَتَفْشُو(٥٤)] التِّجَارَةِ حَتَّى تُعِينَ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا عَلَى التِّجَارَةِ [وفي رواية : وَحَتَّى تَتَّجِرَ الْمَرْأَةُ وَزَوْجُهَا(٥٥)] [وفي رواية : وَأَنْ تَتَّجِرَ الْمَرْأَةُ وَالرَّجُلُ جَمِيعًا(٥٦)] [وفي رواية : وَأَنْ يَتَّجِرَ الرَّجُلُ وَامْرَأَتُهُ(٥٧)] [وَحَتَّى يَخْرُجَ الرَّجُلُ بِمَالِهِ إِلَى أَطْرَافِ الْأَرْضِ فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ : لَمْ أَرْبَحْ شَيْئًا(٥٨)] [وفي رواية : وَحَتَّى يَبْلُغَ التَّاجِرُ بَيْنَ الْأُفُقَيْنِ فَلَا يَجِدُ رِبْحًا(٥٩)] ، وَقَطْعَ [وفي رواية : وَتُقْطَعُ(٦٠)] الْأَرْحَامِ ، وَشَهَادَةَ الزُّورِ ، وَكِتْمَانَ شَهَادَةِ الْحَقِّ ، وَظُهُورَ الْقَلَمِ [وَمِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُطَاوِلَ(٦١)] [رُعَاةُ الْغَنَمِ(٦٢)] [الْحُفَاةُ الْعُرَاةُ - أَوْ قَالَ : الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ - فِي بُنْيَانِ(٦٣)] [وفي رواية : فِي بُيُوتِ(٦٤)] [الْمَدَرِ(٦٥)] [وَأَنْ يَبْعَثَ الشَّابُّ(٦٦)] [وفي رواية : الْغُلَامُ(٦٧)] [وفي رواية : الصَّبِيُّ مِنَ الصِّبْيَانِ(٦٨)] [الشَّيْخَ بَرِيدًا بَيْنَ الْأُفُقَيْنِ(٦٩)] [وفي رواية : وَأَنْ يُبَرِّدَ الصَّبِيَّ الشَّيْخُ(٧٠)] [وَأَنْ تَغْلُوَ(٧١)] [مُهُورُ(٧٢)] [النِّسَاءُ وَالْخَيْلُ(٧٣)] [وفي رواية : وَأَنْ تَغْلُوَ الْخَيْلُ وَالنِّسَاءُ(٧٤)] [جَمِيعًا ، ثُمَّ تَرْخُصُ(٧٥)] [وفي رواية : ثُمَّ يَرْخُصْنَ(٧٦)] [فَلَا تَغْلُو أَبَدًا(٧٧)] [إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ(٧٨)] [وَأَنْ يَتَجَرَّدَ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ جَمِيعًا(٧٩)]
890 - باب بيان مشكل مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله لأبي بكرة لما ركع دون الصف ، وقد حفزه النفس : زادك الله حرصا ، ولا تعد . 6580 - حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا أبو عمر الضرير ، أخبرنا حماد بن سلمة ، أن زياد الأعلم أخبرهم ، عن الحسن ، عن أبي بكرة ، قال : جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم راكعا ، وقد حفزني النفس ، فركعت دون الصف ، ثم مشيت إلى الصف ، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة ، قال : أيكم الذي ركع دون الصف ؟ قال أبو بكرة : قلت أنا . قال : زادك الله حرصا ولا تعد . 6581 - وحدثنا الحسين بن الحكم الحبري ، حدثنا عفان بن مسلم ، حدثنا حماد بن سلمة ، ثم ذكر بإسناده مثله . فتأملنا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكرة : لا تعد ، فوجدنا بعض الناس قد حمله على أن لا يعود إلى السعي إلى الصلاة الذي كان منه حتى حفزه النفس . ووجدنا بعضهم قد حمله على نهيه إياه أن يركع دون الصف حتى يأخذ مقامه من الصف . ووجدنا مما قد روى هذا المعنى بعينه . 6582 - مما قد حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا المقدمي ، حدثني عمر بن علي ، حدثنا ابن عجلان ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أتى أحدكم الصلاة ، فلا يركع دون الصف حتى يأخذ مكانه من الصف . وكان المعنيان جميعا مما يجوز أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أرادهما جميعا بقوله لأبي بكرة : ولا تعد ، والله أعلم بمراد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في ذلك . فقال قائل : أفتكرهون الركوع دون الصف ؟ وقد روي عن زيد بن ثابت أنه كان يفعل ذلك ، وذكر 6583 - ما قد حدثنا يونس ، حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل ، قال : رأيت زيد بن ثابت دخل المسجد ، والناس ركوع ، حتى إذا أمكنه أن يصل الصف وهو راكع فركع ، ثم دب وهو راكع حتى وصل الصف . 6584 - وما قد حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، حدثني مالك ، وابن أبي ذئب ، عن ابن شهاب ، ثم ذكر بإسناده مثله . 6585 - وما قد حدثنا ابن أبي داود ، حدثنا سعيد بن أبي مريم ، أخبرنا ابن أبي الزناد ، أخبرني أبي ، عن خارجة ، أن زيد بن ثابت كان يركع على عتبة المسجد ووجهه إلى القبلة ، ثم يمشي معترضا على شقه الأيمن ، ثم يعتد بها إن وصل إلى الصف أو لم يصل . قلنا له : نحن نكره الركوع دون الصف للواحد ولا نكرهه للجماعة ،
بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : إنَّ ( مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ تَسْلِيمَ الْمَعْرِفَةِ وَتَسْلِيمَ الْخَاصَّةِ ) . 1831 - حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشيْرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ ، عَنْ ( طَارِقٍ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَجَاءَ إذْنُهُ ، فَقَالَ : قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ ، فَقَامَ وَقُمْنَا مَعَهُ ، فَدَخَلْنَا الْمَسْجِدَ ، فَرَأَى النَّاسَ رُكُوعًا فِي مُقَدِّمِ الْمَسْجِدِ فَكَبَّرَ وَرَكَعَ وَمَشَى ، وَفَعَلْنَا مِثْلَ مَا فَعَلَ ، فَمَرَّ رَجُلٌ مُسْرِعٌ ، فَقَالَ : عَلَيْك السَّلَامُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، فَقَالَ : صَدَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَبَلَّغَ رَسُولُهُ ، فَلَمَّا صَلَّيْنَا رَجَعَ فَوَلَجَ أَهْلَهُ ، وَجَلَسْنَا مَكَانَنَا نَنْتَظِرُهُ حَتَّى يَخْرُجَ ، فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ : أَيُّكُمْ يَسْأَلُهُ ؟ فَقَالَ طَارِقٌ : أَنَا أَسْأَلُهُ ، فَسَأَلَهُ طَارِقٌ ، فَقَالَ : سَلَّمَ الرَّجُلُ عَلَيْك ، فَرَدَدْت عَلَيْهِ صَدَقَ اللَّهُ وَبَلَّغَ رَسُولُهُ ) . قَالَ : فَرَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ( مَا بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ تَسْلِيمُ الْخَاصَّةِ وَفَشْوُ التِّجَارَةِ حَتَّى تُعِينَ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا عَلَى التِّجَارَةِ وَقَطْعُ الْأَرْحَامِ وَظُهُورُ شَهَادَةِ الزُّورِ وَكِتْمَانُ شَهَادَةِ الْحَقِّ ) . 1832 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، قَالَ : حدثنا مُوسَى بْنُ إسْمَاعِيلَ الْمُنْقِرِيُّ ، قَالَ : حدثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ ( عَلْقَمَة ،َ أَنَّهُ كَانَ مَعَ مَسْرُوقٍ وَابْنُ مَسْعُودٍ بَيْنَهُمَا فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْك يَا ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ فَضَحِكَ ابْنُ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : مِمَّ تَضْحَكُ ؟ فَقَالَ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ السَّلَامَ بِالْمَعْرِفَةِ ، وَأَنْ يَمُرَّ الرَّجُلُ بِالْمَسْجِدِ ثُمَّ لَا يُصَلِّي فِيهِ ) . 1833 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، قَالَ : حدثنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَ
890 - باب بيان مشكل مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله لأبي بكرة لما ركع دون الصف ، وقد حفزه النفس : زادك الله حرصا ، ولا تعد . 6580 - حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا أبو عمر الضرير ، أخبرنا حماد بن سلمة ، أن زياد الأعلم أخبرهم ، عن الحسن ، عن أبي بكرة ، قال : جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم راكعا ، وقد حفزني النفس ، فركعت دون الصف ، ثم مشيت إلى الصف ، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة ، قال : أيكم الذي ركع دون الصف ؟ قال أبو بكرة : قلت أنا . قال : زادك الله حرصا ولا تعد . 6581 - وحدثنا الحسين بن الحكم الحبري ، حدثنا عفان بن مسلم ، حدثنا حماد بن سلمة ، ثم ذكر بإسناده مثله . فتأملنا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكرة : لا تعد ، فوجدنا بعض الناس قد حمله على أن لا يعود إلى السعي إلى الصلاة الذي كان منه حتى حفزه النفس . ووجدنا بعضهم قد حمله على نهيه إياه أن يركع دون الصف حتى يأخذ مقامه من الصف . ووجدنا مما قد روى هذا المعنى بعينه . 6582 - مما قد حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا المقدمي ، حدثني عمر بن علي ، حدثنا ابن عجلان ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أتى أحدكم الصلاة ، فلا يركع دون الصف حتى يأخذ مكانه من الصف . وكان المعنيان جميعا مما يجوز أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أرادهما جميعا بقوله لأبي بكرة : ولا تعد ، والله أعلم بمراد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في ذلك . فقال قائل : أفتكرهون الركوع دون الصف ؟ وقد روي عن زيد بن ثابت أنه كان يفعل ذلك ، وذكر 6583 - ما قد حدثنا يونس ، حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل ، قال : رأيت زيد بن ثابت دخل المسجد ، والناس ركوع ، حتى إذا أمكنه أن يصل الصف وهو راكع فركع ، ثم دب وهو راكع حتى وصل الصف . 6584 - وما قد حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، حدثني مالك ، وابن أبي ذئب ، عن ابن شهاب ، ثم ذكر بإسناده مثله . 6585 - وما قد حدثنا ابن أبي داود ، حدثنا سعيد بن أبي مريم ، أخبرنا ابن أبي الزناد ، أخبرني أبي ، عن خارجة ، أن زيد بن ثابت كان يركع على عتبة المسجد ووجهه إلى القبلة ، ثم يمشي معترضا على شقه الأيمن ، ثم يعتد بها إن وصل إلى الصف أو لم يصل . قلنا له : نحن نكره الركوع دون الصف للواحد ولا نكرهه للجماعة ،
5393 4497 / 5 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بَيْنِي وَبَيْنَ مَسْرُوقٍ ، فَمَرَّ أَعْرَابِيٌّ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ ، فَضَحِكَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَسُئِلَ ، قَالَ : فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ . <متن_مخفي ربط="26054632" نص="كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بَيْنِي وَبَيْنَ مَسْرُوقٍ فَمَرَّ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ فَضَحِكَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَسُئِلَ فَقَالَ اللهُ أَكْبَرُ صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ فَلَمَّا قَضَيْنَا الصَّلَاةَ قُلْنَا يَا أَبَا عَبْد الرَّحْمَنِ كَأَنَّهُ رَاعَكَ تَسْلِيمُ الرَّجُلِ قَالَ أَجَلْ كَانَ يُقَالُ إِ