الحَدِيث الْخَامِس بعد الْعشْرين عَن جَابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " من خَافَ مِنْكُم أَن لَا يَسْتَيْقِظ من آخر اللَّيْل فليوتر من أول اللَّيْل ، وَمن طمع مِنْكُم أَن يَسْتَيْقِظ فليوتر آخر اللَّيْل ؛ فَإِن صَلَاة آخر اللَّيْل مَشْهُودَة ، وَذَلِكَ أفضل " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ مُسلم مُنْفَردا بِهِ بلفظين أَحدهمَا : " من خَافَ أَن لَا يقوم من آخر اللَّيْل فليوتر أَوله ، وَمن طمع أَن يقوم آخِره فليوتر آخر اللَّيْل ؛ فَإِن صَلَاة آخر اللَّيْل مَشْهُودَة ، وَذَلِكَ أفضل " . ثَانِيهمَا : " أَيّكُم خَافَ أَن لَا يقوم من آخر اللَّيْل فليوتر ثمَّ ليرقد ، وَمن وثق (بِقِيَام) من اللَّيْل فليوتر من آخِره ؛ فَإِن قِرَاءَة آخر اللَّيْل محضورة ، وَذَلِكَ أفضل " . وَرَوَاهُ أَحْمد فِي "مُسْنده" بِلَفْظ : " من ظن مِنْكُم أَن لَا يَسْتَيْقِظ آخر اللَّيْل فليوتر أَوله ، وَمن ظن أَنه يَسْتَيْقِظ آخِره

3440 - وسُئِل عَن حَدِيثٍ رُوِي عَن جابِرِ بنِ عَبدِ الله ، عَن عائِشَة ، أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قال : مَن خَشِي مِنكُم أَن لا يَستَيقِظ مِن آخِرِ اللَّيلِ فَليُوتِر من أَوَّلِ اللَّيلِ ، فَإِن عَلِم أَنَّهُ يَستَيقِظُ مِن آخِرِ اللَّيلِ فَليُؤَخِّر وِترَهُ إِلَى آخِرِ اللَّيلِ ، محضورة وذَلِك أَفضَلُ . فَقال : يَروِيهِ الأَعمَشِ ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ عَمرو بن أَبِي رَزِينٍ ، عَنِ الثَّورِيِّ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن أَبِي سُفيان ، عَن جابِرٍ ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. حَدَّثنا عَلِيُّ بن عَبدِ الله بنِ مُبَشِّرٍ ، قال : حَدَّثنا أبو موسى , قال : حدثنا عَمرو بن مُحَمدِ بنِ أَبِي رَزِينٍ ، قال : حَدَّثنا سُفيانُ بن سَعِيدٍ الثَّورِيُّ ، عَن سُلَيمان بنِ مِهران الأَعمَشِ بِذَلِك ، وغَيرُهُ لا يَذكُرُ عائِشَة وهُو الصَّوابُ .

2742 - حَدِيثُ (جا خز عه حب حم) : " مَنْ خَشِيَ مِنْكُمْ أَنْ لَا يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ . . . " الْحَدِيثَ . (جا) فِي الصَّلَاةِ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ خَشْرَمٍ ، عَنْ عِيسَى ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْهُ ، بِهِ . (خز) فِيهِ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ خَشْرَمٍ ، بِهِ . وَعَنْ عَلِيٍّ أَيْضًا ، عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ . وَعَنْ يُوسُفَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ جَرِيرٍ . وَعَنْ يَعْقُوبَ الدَّوْرَقِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ . وَعَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ . وَعَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، كُلُّهُمْ عَنِ الْأَعْمَشِ ، بِهِ . (عه) فِيهِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ يَعْلَى وَأَبِي مُعَاوِيَةَ ، بِهِ . وَعَنْ عَبَّاسٍ ، ثَنَا مُحَاضِرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، بِهِ . (حب) فِي النَّوْعِ الثَّانِي : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْهُ ، بِهِ . أَحْمَدُ : عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ . وَعَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ سُفْيَانَ فِي حَدِيثٍ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنِ الْأَعْمَشِ ، بِه