حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار التقوى: 1192
1153
باب الوجوه التي يخرج فيها مال الفيء

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : ثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ

اجْتَمَعَ رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ وَالْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَا : وَاللهِ لَوْ بَعَثْنَا هَذَيْنِ الْغُلَامَيْنِ - لِي وَلِلْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ - إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَّرَهُمَا عَلَى هَذِهِ الصَّدَقَاتِ ، فَذَكَرَ بَعْضَ الْحَدِيثِ ، قَالَ : ج١ / ص٤١٤فَكَلَّمْنَاهُ فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ جِئْنَاكَ لِتُؤَمِّرَنَا عَلَى هَذِهِ الصَّدَقَاتِ فَقَالَ : أَلَا إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَنْبَغِي لِمُحَمَّدٍ وَلَا لِآلِ مُحَمَّدٍ ، إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ ، ادْعُ لِيَ مَحْمِيَةَ بْنَ الْجَزْءِ - وَكَانَ عَلَى الْعُشُورِ - وَأَبَا سُفْيَانَ بْنَ الْحَارِثِ ، فَأَتَيَاهُ فَقَالَ لِمَحْمِيَةَ : أَنْكِحْ هَذَا الْغُلَامَ ابْنَتَكَ لِلْفَضْلِ ، فَأَنْكَحَهُ ، وَقَالَ لِأَبِي سُفْيَانَ : أَنْكِحْ هَذَا الْغُلَامَ ابْنَتَكَ ، فَأَنْكَحَهُ . ثُمَّ قَالَ لِمَحْمِيَةَ : أَصْدِقْ عَنْهُمَا مِنَ الْخُمُسِ
معلقمرفوع· رواه عبد المطلب بن ربيعة ابن ابن عم رسول اللهله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • أبو حاتم الرازي

    قد تفرد الزهري برواية هذا الحديث

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد المطلب بن ربيعة ابن ابن عم رسول الله
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:أخبره
    الوفاة61هـ
  2. 02
    عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة99هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    صالح بن كيسان الدوسي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة130هـ
  5. 05
    إبراهيم بن سعد أبو إسحاق الزهري
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة182هـ
  6. 06
    يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة208هـ
  7. 07
    محمد بن يحيى الذهلي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة252هـ
  8. 08
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (3 / 118) برقم: (2468) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 413) برقم: (1153) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 94) برقم: (2584) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 384) برقم: (4531) والنسائي في "المجتبى" (1 / 523) برقم: (2610) والنسائي في "الكبرى" (3 / 84) برقم: (2402) وأبو داود في "سننه" (3 / 108) برقم: (2980) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 149) برقم: (2903) ، (7 / 31) برقم: (13364) وأحمد في "مسنده" (7 / 3904) برقم: (17723) ، (7 / 3905) برقم: (17724) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 7) برقم: (2779) ، (3 / 300) برقم: (5078) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3 / 129) برقم: (1243) والطبراني في "الكبير" (5 / 54) برقم: (4568)

الشواهد31 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٢٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (٥/٥٤) برقم ٤٥٦٨

أَنَّ أَبَاهُ رَبِيعَةَ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَعَبَّاسَ [وفي رواية : وَالْعَبَّاسَ(١)] بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَا لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ وَالْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ [وفي رواية : بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ(٢)] : ائْتِيَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُولَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدْ بَلَغَنَا مَا تَرَى مِنَ السِّنِّ ، فَأَحْبَبْنَا [وفي رواية : وَأَحْبَبْنَا(٣)] أَنْ نَتَزَوَّجَ ، وَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبَرُّ النَّاسِ وَأَوْصَلُهُمْ ، وَلَيْسَ عِنْدَ أَبَوَيْنَا مَا يُصْدِقَانِ عَنَّا ، فَاسْتَعْمِلْنَا [وفي رواية : اسْتَعْمِلْنَا(٤)] يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى الصَّدَقَاتِ ، فَلْنُؤَدِّ إِلَيْكَ مَا [وفي رواية : كَمَا(٥)] يُؤَدِّي [إِلَيْكَ(٦)] الْعُمَّالُ ، وَلْنُصِبْ مَا كَانَ فِيهَا مِنْ مَرْفَقٍ ! [وفي رواية : اجْتَمَعَ رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَا : وَاللَّهِ لَوْ بَعَثْنَا هَذَيْنِ(٧)] [وفي رواية : بِهَذَيْنِ(٨)] [الْغُلَامَيْنِ ، ( قَالَا لِي وَلِلْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ) إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَاهُ ، فَأَمَّرَهُمَا عَلَى هَذِهِ الصَّدَقَاتِ ، فَأَدَّيَا مَا يُؤَدِّي النَّاسُ ، وَأَصَابَا مِمَّا يُصِيبُ النَّاسُ(٩)] [مِنَ الْمَنْفَعَةِ(١٠)] [ وفي رواية : أَنَّهُ هُوَ وَالْفَضْلُ أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُزَوِّجَهُمَا وَيَسْتَعْمِلَهُمَا عَلَى الصَّدَقَةِ ، فَيُصِيبَانِ مِنْ ذَلِكَ ] قَالَ : فَأَتَى عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(١١)] وَنَحْنُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ ، فَقَالَ لَنَا [عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١٢)] : لَا ، وَاللَّهِ لَا يَسْتَعْمِلُ مِنْكُمْ أَحَدًا عَلَى الصَّدَقَةِ ! [وفي رواية : قَالَ : فَبَيْنَمَا(١٣)] [وفي رواية : فَبَيْنَا(١٤)] [هُمَا فِي ذَلِكَ ، جَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَوَقَفَ(١٥)] [وفي رواية : وَوَقَفَ(١٦)] [عَلَيْهِمَا ، فَذَكَرَا لَهُ ذَلِكَ(١٧)] [وفي رواية : فَقَالَ : مَاذَا تُرِيدَانِ ؟(١٨)] [فَأَخْبَرَاهُ بِالَّذِي أَرَادَا(١٩)] [فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : لَا تَفْعَلَا ، فَوَاللَّهِ مَا هُوَ بِفَاعِلٍ(٢٠)] [وفي رواية : أَنَّ عَلِيًّا لَقِيَهُمَا فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَسْتَعْمِلُكُمَا(٢١)] فَقَالَ لَهُ رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ : هَذَا مِنْ حَسَدِكَ وَبَغْيِكَ [وفي رواية : هَذَا مِنْ أَمْرِكَ(٢٢)] [وفي رواية : فَانْتَحَاهُ رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ فَقَالَ : وَاللَّهِ مَا تَصْنَعُ هَذَا(٢٣)] [وفي رواية : فَقَالَا : مَا يَمْنَعُكَ هَذَا(٢٤)] [إِلَّا نَفَاسَةً مِنْكَ عَلَيْنَا(٢٥)] ، وَقَدْ نِلْتَ صِهْرَ [وفي رواية : خَيْرَ(٢٦)] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ نَحْسُدْكَ عَلَيْهِ [وفي رواية : فَوَاللَّهِ لَقَدْ نِلْتَ صِهْرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٧)] [وفي رواية : فَوَاللَّهِ لَقَدْ صَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنِلْتَ صِهْرَهُ(٢٨)] [فَمَا نَفِسْنَاهُ عَلَيْكَ(٢٩)] [وفي رواية : فَمَا نَفِسْنَا ذَلِكَ عَلَيْكَ(٣٠)] ، فَأَلْقَى عَلِيٌّ رِدَاءَهُ ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَيْهِ [وفي رواية : قَالَ عَلِيٌّ : أَرْسِلُوهُمَا(٣١)] [وفي رواية : أَرْسِلَاهُمَا(٣٢)] [فَانْطَلَقَا وَاضْطَجَعَ(٣٣)] [وفي رواية : فَاضْطَجَعَ(٣٤)] [عَلِيٌّ(٣٥)] ، ثُمَّ قَالَ : أَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْيَوْمَ [وفي رواية : أَنَا أَبُو حَسَنِ الْقَوْمِ(٣٦)] [وفي رواية : فَقَالَ : أَنَا أَبُو حَسَنٍ الْقَرْمُ(٣٧)] ، وَاللَّهِ لَا أُدِيمُ [وفي رواية : وَاللَّهِ لَا أَرِيمُ(٣٨)] مَقَامِي هَذَا [وفي رواية : وَاللَّهِ لَا أَرِيمُ مَكَانِي هُنَا(٣٩)] حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْكُمَا ابْنَاكُمَا [وفي رواية : حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْكُمَا ابْنَاءَكُمَا(٤٠)] بِجَوَابِ [وفي رواية : بِحَوْرِ(٤١)] مَا بَعَثْتُمَا بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَنْظُرَ مَا يَرُدُّ عَلَيْكُمَا(٤٢)] . قَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ : فَانْطَلَقْتُ [وفي رواية : انْطَلَقْتُ(٤٣)] [وفي رواية : وَانْطَلَقْتُ(٤٤)] أَنَا وَالْفَضْلُ حَتَّى نُوَافِقَ [وفي رواية : حَتَّى تَوَافَقَ(٤٥)] صَلَاةَ الظُّهْرِ قَدْ قَامَتْ ، فَصَلَّيْنَا مَعَ النَّاسِ ، ثُمَّ أَسْرَعْتُ أَنَا وَالْفَضْلُ إِلَى بَابِ حُجْرَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَوْمَئِذٍ [وفي رواية : وَهُوَ حِينَئِذٍ(٤٦)] عِنْدَ [وفي رواية : فِي بَيْتِ(٤٧)] زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ، فَقُمْنَا بِالْبَابِ حَتَّى أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخَذَ بِأُذُنِي وَأُذُنِ الْفَضْلِ [وفي رواية : قَالَ : فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ سَبَقْنَاهُ إِلَى الْحُجْرَةِ فَقُمْنَا عِنْدَهَا حَتَّى جَاءَ(٤٨)] [وفي رواية : حَتَّى مَرَّ بِنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٩)] [فَأَخَذَ بِآذَانِنَا(٥٠)] [وفي رواية : فَأَخَذَ بِأَيْدِينَا(٥١)] فَقَالَ : اخْرُجَا مَا تُصَرِّرَانِ [وفي رواية : أَخْرِجَا مَا تُضْمِرَانِ(٥٢)] ، ثُمَّ دَخَلَ [وفي رواية : وَدَخَلَ(٥٣)] فَأَذِنَ لِي وَلِلْفَضْلِ [وفي رواية : وَالْفَضْلِ(٥٤)] فَدَخَلْنَا [وفي رواية : وَدَخَلْنَا(٥٥)] [مَعَهُ(٥٦)] [عَلَيْهَا(٥٧)] ، فَتَوَاكَلْنَا الْكَلَامَ قَلِيلًا ، ثُمَّ كَلَّمْتُهُ أَوْ كَلَّمَهُ الْفَضْلُ - قَدْ شَكَّ فِي ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ - فَكَلَّمْنَاهُ [وفي رواية : فَلَمَّا كَلَّمْنَاهُ(٥٨)] بِالَّذِي أَمَرَنَا بِهِ أَبَوَانَا [وفي رواية : ثُمَّ تَكَلَّمَ أَحَدُنَا فَقَالَ(٥٩)] [وفي رواية : فَقُلْنَا(٦٠)] [يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنْتَ أَبَرُّ(٦١)] [وفي رواية : أَمَنُّ(٦٢)] [النَّاسِ ، وَأَوْصَلُ النَّاسِ ، وَقَدْ بَلَغْنَا(٦٣)] [وفي رواية : وَبَلَغْنَا(٦٤)] [النِّكَاحَ ، فَجِئْنَا(٦٥)] [وفي رواية : فَجِئْنَاكَ(٦٦)] [وفي رواية : جِئْنَاكَ(٦٧)] [لِتُؤَمِّرَنَا عَلَى بَعْضِ هَذِهِ الصَّدَقَاتِ ، فَنُؤَدِّيَ(٦٨)] [وفي رواية : وَنُؤَدِّي(٦٩)] [إِلَيْكَ كَمَا يُؤَدِّي النَّاسُ(٧٠)] [وفي رواية : كَمَا يُؤَدُّونَ(٧١)] [وَنُصِيبَ(٧٢)] [وفي رواية : فَنُصِيبُ(٧٣)] [كَمَا يُصِيبُونَ(٧٤)] [وفي رواية : كَمَا يُصِيبُ النَّاسُ(٧٥)] [مِنَ الْمَنْفَعَةِ(٧٦)] ، فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [سَاعَةً(٧٧)] [وفي رواية : فَسَكَتَ طَوِيلًا(٧٨)] ثُمَّ رَفَعَ [وفي رواية : وَرَفَعَ(٧٩)] بَصَرَهُ قِبَلَ سَقْفِ الْبَيْتِ حَتَّى طَالَ عَلَيْنَا أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ إِلَيْنَا شَيْئًا [وفي رواية : حَتَّى أَرَدْنَا(٨٠)] [وفي رواية : فَأَرَدْنَا(٨١)] [أَنْ نُكَلِّمَهُ(٨٢)] ، وَحَتَّى [وفي رواية : حَتَّى(٨٣)] رَأَيْنَا زَيْنَبَ [وفي رواية : وَجَعَلَتْ زَيْنَبُ(٨٤)] [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -(٨٥)] تَلْمَعُ [عَلَيْنَا(٨٦)] مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ بِيَدِهَا [وفي رواية : بِيَدَيْهَا(٨٧)] [أَنْ لَا تُكَلِّمَاهُ(٨٨)] تُرِيدُ أَنْ لَا نَعْجَلَ [وفي رواية : أَنْ لَا تَعْجَلَا(٨٩)] [وفي رواية : فَأَشَارَتْ إِلَيْنَا زَيْنَبُ مِنْ وَرَاءِ حِجَابِهَا كَأَنَّهَا تَنْهَانَا عَنْ كَلَامِهِ(٩٠)] ، وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [كَانَ(٩١)] فِي أَمْرِنَا [ وفي رواية : فَلَمَّا كَلَّمَاهُ سَكَتَ ، فَجَعَلَتْ زَيْنَبُ تُلَوِّحُ بِثَوْبِهَا : أَنَّهُ فِي حَاجَتِكُمَا ] ، ثُمَّ خَفَضَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأْسَهُ [وفي رواية : ثُمَّ أَقْبَلَ(٩٢)] فَقَالَ لَنَا : [أَلَا(٩٣)] إِنَّ هَذِهِ الصَّدَقَةَ إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ ، وَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ وَلَا لِآلِ مُحَمَّدٍ [وفي رواية : لَا تَنْبَغِي لِآلِ مُحَمَّدٍ(٩٤)] ، ادْعُوا [وفي رواية : ادْعُ(٩٥)] لِي نَوْفَلَ بْنَ الْحَارِثِ [وفي رواية : وَأَبَا سُفْيَانَ بْنَ الْحَارِثِ(٩٦)] ، فَدُعِيَ لَهُ نَوْفَلُ بْنُ الْحَارِثِ فَقَالَ : يَا نَوْفَلُ ، أَنْكِحْ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ [وفي رواية : وَقَالَ : لِنَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ(٩٧)] [وفي رواية : وَقَالَ لِأَبِي سُفْيَانَ(٩٨)] [أَنْكِحْ(٩٩)] [وفي رواية : زَوِّجْ(١٠٠)] [هَذَا الْغُلَامَ ابْنَتَكَ ( لِي )(١٠١)] ، قَالَ : فَأَنْكَحَنِي [وفي رواية : فَأَنْكَحُهُ(١٠٢)] نَوْفَلٌ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ادْعُوا [وفي رواية : ادْعُ(١٠٣)] لِي مَحْمِيَةَ بْنَ جَزْءٍ [وفي رواية : بْنَ الْجَزْءِ -(١٠٤)] [الزُّبَيْدِيِّ(١٠٥)] ، وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي زُبَيْدٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اسْتَعْمَلَهُ [وفي رواية : يَسْتَعْمِلُهُ(١٠٦)] عَلَى الْأَخْمَاسِ [وفي رواية : - وَكَانَ عَلَى الْخُمُسِ -(١٠٧)] [وفي رواية : - وَكَانَ عَلَى الْعُشُورِ -(١٠٨)] [وفي رواية : - وَكَانَ عَلَى الْعُشْرِ -(١٠٩)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِمَحْمِيَةَ : أَنْكِحِ الْفَضْلَ [وفي رواية : أَنْكِحْ(١١٠)] [وفي رواية : زَوِّجِ(١١١)] [هَذَا الْغُلَامَ ابْنَتَكَ ( لِلْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ )(١١٢)] [وفي رواية : بْنِ الْعَبَّاسِ(١١٣)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(١١٤)] ، فَأَنْكَحَهُ [مَحْمِيَةُ بْنُ جَزْءٍ(١١٥)] ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [لِمَحْمِيَةَ(١١٦)] : قُمْ فَأَصْدِقْ [وفي رواية : أَصْدِقْ(١١٧)] عَنْهُمَا مِنَ الْخُمُسِ كَذَا وَكَذَا [وفي رواية : فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْدِقُ عَنْهُمَا مِنَ الْخُمُسِ شَيْئًا لَمْ يُسَمِّهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ(١١٨)] [قَالَ الزُّهْرِيُّ(١١٩)] [لَمْ يُسَمِّهِ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ(١٢٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٢٤٦٨٢٤٦٩·صحيح ابن خزيمة٢٥٨٤·المعجم الكبير٤٥٦٩٤٥٧٠·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·المنتقى١١٥٣·شرح معاني الآثار٢٧٧٩٥٠٧٨·شرح مشكل الآثار١٢٤٣·
  2. (٢)
  3. (٣)سنن أبي داود٢٩٨٠·صحيح ابن خزيمة٢٥٨٤·
  4. (٤)السنن الكبرى٢٤٠٢·
  5. (٥)صحيح مسلم٢٤٦٨·صحيح ابن خزيمة٢٥٨٤٢٥٨٥·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·شرح معاني الآثار٢٧٧٩٥٠٧٨·
  6. (٦)صحيح مسلم٢٤٦٨·سنن أبي داود٢٩٨٠·مسند أحمد١٧٧٢٤·صحيح ابن حبان٤٥٣١·صحيح ابن خزيمة٢٥٨٤·المعجم الكبير٤٥٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·شرح معاني الآثار٢٧٧٩٥٠٧٨·
  7. (٧)صحيح مسلم٢٤٦٨·المنتقى١١٥٣·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·
  9. (٩)صحيح مسلم٢٤٦٨·
  10. (١٠)مسند أحمد١٧٧٢٤·صحيح ابن حبان٤٥٣١·سنن البيهقي الكبرى٢٩٠٣·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·شرح معاني الآثار٢٧٧٩·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·شرح معاني الآثار٢٧٧٩·
  13. (١٣)صحيح مسلم٢٤٦٨·صحيح ابن حبان٤٥٣١·شرح معاني الآثار٢٧٧٩·
  14. (١٤)شرح معاني الآثار٥٠٧٨·
  15. (١٥)صحيح مسلم٢٤٦٨·
  16. (١٦)شرح معاني الآثار٥٠٧٨·
  17. (١٧)صحيح مسلم٢٤٦٨·شرح معاني الآثار٢٧٧٩·
  18. (١٨)مسند أحمد١٧٧٢٤·صحيح ابن حبان٤٥٣١·
  19. (١٩)مسند أحمد١٧٧٢٤·صحيح ابن حبان٤٥٣١·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٢٤٦٨·
  21. (٢١)مسند أحمد١٧٧٢٣·
  22. (٢٢)سنن أبي داود٢٩٨٠·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٢٤٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·
  24. (٢٤)شرح معاني الآثار٥٠٧٨·
  25. (٢٥)صحيح مسلم٢٤٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·
  26. (٢٦)صحيح ابن خزيمة٢٥٨٤·
  27. (٢٧)صحيح مسلم٢٤٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·شرح معاني الآثار٢٧٧٩٥٠٧٨·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان٤٥٣١·
  29. (٢٩)صحيح مسلم٢٤٦٨·شرح معاني الآثار٢٧٧٩·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٧٧٢٤·صحيح ابن حبان٤٥٣١·
  31. (٣١)صحيح مسلم٢٤٦٨·
  32. (٣٢)شرح معاني الآثار٢٧٧٩٥٠٧٨·
  33. (٣٣)صحيح مسلم٢٤٦٨·شرح معاني الآثار٥٠٧٨·
  34. (٣٤)سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·شرح معاني الآثار٢٧٧٩·
  35. (٣٥)صحيح مسلم٢٤٦٨٢٤٦٩·سنن أبي داود٢٩٨٠·مسند أحمد١٧٧٢٤·صحيح ابن حبان٤٥٣١·صحيح ابن خزيمة٢٥٨٤·المعجم الكبير٤٥٦٨٤٥٦٩·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·السنن الكبرى٢٤٠٢·شرح معاني الآثار٢٧٧٩٥٠٧٨·
  36. (٣٦)مسند أحمد١٧٧٢٣·
  37. (٣٧)سنن أبي داود٢٩٨٠·
  38. (٣٨)صحيح مسلم٢٤٦٩·سنن أبي داود٢٩٨٠·صحيح ابن خزيمة٢٥٨٤·
  39. (٣٩)صحيح ابن خزيمة٢٥٨٤·
  40. (٤٠)سنن أبي داود٢٩٨٠·
  41. (٤١)صحيح مسلم٢٤٦٩·سنن أبي داود٢٩٨٠·صحيح ابن خزيمة٢٥٨٤٢٥٨٦·
  42. (٤٢)مسند أحمد١٧٧٢٣·
  43. (٤٣)صحيح ابن خزيمة٢٥٨٤·
  44. (٤٤)السنن الكبرى٢٤٠٢·
  45. (٤٥)صحيح ابن خزيمة٢٥٨٤·
  46. (٤٦)مسند أحمد١٧٧٢٤·
  47. (٤٧)مسند أحمد١٧٧٢٤·صحيح ابن حبان٤٥٣١·
  48. (٤٨)صحيح مسلم٢٤٦٨·
  49. (٤٩)صحيح ابن حبان٤٥٣١·
  50. (٥٠)صحيح مسلم٢٤٦٨·صحيح ابن حبان٤٥٣١·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·شرح معاني الآثار٢٧٧٩٥٠٧٨·
  51. (٥١)مسند أحمد١٧٧٢٤·
  52. (٥٢)شرح معاني الآثار٥٠٧٨·
  53. (٥٣)مسند أحمد١٧٧٢٤·صحيح ابن حبان٤٥٣١·
  54. (٥٤)سنن أبي داود٢٩٨٠·مسند أحمد١٧٧٢٣·صحيح ابن خزيمة٢٥٨٤٢٥٨٥·المعجم الكبير٤٥٦٨·السنن الكبرى٢٤٠٢·شرح معاني الآثار٥٠٧٨·
  55. (٥٥)صحيح مسلم٢٤٦٨·شرح معاني الآثار٢٧٧٩٥٠٧٨·
  56. (٥٦)مسند أحمد١٧٧٢٤·صحيح ابن حبان٤٥٣١·
  57. (٥٧)سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·
  58. (٥٨)صحيح ابن خزيمة٢٥٨٤·
  59. (٥٩)صحيح مسلم٢٤٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·شرح معاني الآثار٥٠٧٨·
  60. (٦٠)مسند أحمد١٧٧٢٤·صحيح ابن حبان٤٥٣١·المنتقى١١٥٣·
  61. (٦١)صحيح مسلم٢٤٦٨·شرح معاني الآثار٢٧٧٩٥٠٧٨·
  62. (٦٢)سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·
  63. (٦٣)صحيح مسلم٢٤٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·شرح معاني الآثار٢٧٧٩·
  64. (٦٤)شرح معاني الآثار٥٠٧٨·
  65. (٦٥)صحيح مسلم٢٤٦٨·
  66. (٦٦)سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·
  67. (٦٧)مسند أحمد١٧٧٢٤·صحيح ابن حبان٤٥٣١·المنتقى١١٥٣·شرح معاني الآثار٢٧٧٩٥٠٧٨·
  68. (٦٨)صحيح مسلم٢٤٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·
  69. (٦٩)مسند أحمد١٧٧٢٤·صحيح ابن حبان٤٥٣١·
  70. (٧٠)صحيح مسلم٢٤٦٨·
  71. (٧١)شرح معاني الآثار٢٧٧٩٥٠٧٨·
  72. (٧٢)صحيح مسلم٢٤٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·شرح معاني الآثار٢٧٧٩٥٠٧٨·
  73. (٧٣)مسند أحمد١٧٧٢٤·صحيح ابن حبان٤٥٣١·
  74. (٧٤)صحيح مسلم٢٤٦٨·شرح معاني الآثار٢٧٧٩٥٠٧٨·
  75. (٧٥)سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·
  76. (٧٦)مسند أحمد١٧٧٢٤·صحيح ابن حبان٤٥٣١·سنن البيهقي الكبرى٢٩٠٣·
  77. (٧٧)سنن أبي داود٢٩٨٠·صحيح ابن خزيمة٢٥٨٤·
  78. (٧٨)صحيح مسلم٢٤٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·
  79. (٧٩)سنن أبي داود٢٩٨٠·مسند أحمد١٧٧٢٤·صحيح ابن حبان٤٥٣١·صحيح ابن خزيمة٢٥٨٤·
  80. (٨٠)صحيح مسلم٢٤٦٨·مسند أحمد١٧٧٢٤·صحيح ابن حبان٤٥٣١·شرح معاني الآثار٢٧٧٩٥٠٧٨·
  81. (٨١)سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·
  82. (٨٢)صحيح مسلم٢٤٦٨·مسند أحمد١٧٧٢٤·صحيح ابن حبان٤٥٣١·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·شرح معاني الآثار٢٧٧٩٥٠٧٨·
  83. (٨٣)صحيح مسلم٢٤٦٨٢٤٦٩·سنن أبي داود٢٩٨٠·مسند أحمد١٧٧٢٣١٧٧٢٤·صحيح ابن حبان٤٥٣١·صحيح ابن خزيمة٢٥٨٤٢٥٨٦·المعجم الكبير٤٥٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·السنن الكبرى٢٤٠٢·شرح معاني الآثار٢٧٧٩٥٠٧٨·
  84. (٨٤)صحيح مسلم٢٤٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·شرح معاني الآثار٢٧٧٩٥٠٧٨·
  85. (٨٥)سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·
  86. (٨٦)صحيح مسلم٢٤٦٨·سنن أبي داود٢٩٨٠·مسند أحمد١٧٧٢٤·صحيح ابن حبان٤٥٣١·صحيح ابن خزيمة٢٥٨٤·المعجم الكبير٤٥٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·شرح معاني الآثار٢٧٧٩٥٠٧٨·
  87. (٨٧)صحيح ابن خزيمة٢٥٨٤·
  88. (٨٨)صحيح مسلم٢٤٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·شرح معاني الآثار٢٧٧٩٥٠٧٨·
  89. (٨٩)سنن أبي داود٢٩٨٠·
  90. (٩٠)مسند أحمد١٧٧٢٤·صحيح ابن حبان٤٥٣١·
  91. (٩١)صحيح مسلم٢٤٦٩·سنن أبي داود٢٩٨٠·صحيح ابن خزيمة٢٥٨٤·المعجم الكبير٤٥٦٨·
  92. (٩٢)صحيح ابن حبان٤٥٣١·
  93. (٩٣)مسند أحمد١٧٧٢٤·صحيح ابن حبان٤٥٣١·صحيح ابن خزيمة٢٥٨٤·سنن البيهقي الكبرى٢٩٠٣·المنتقى١١٥٣·
  94. (٩٤)صحيح مسلم٢٤٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·شرح معاني الآثار٢٧٧٩٥٠٧٨·
  95. (٩٥)صحيح ابن حبان٤٥٣١·صحيح ابن خزيمة٢٥٨٤·المنتقى١١٥٣·شرح معاني الآثار٥٠٧٨·
  96. (٩٦)مسند أحمد١٧٧٢٤·صحيح ابن حبان٤٥٣١·المنتقى١١٥٣·
  97. (٩٧)صحيح مسلم٢٤٦٨·مسند أحمد١٧٧٢٣·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·شرح معاني الآثار٢٧٧٩٥٠٧٨·
  98. (٩٨)صحيح ابن حبان٤٥٣١·المنتقى١١٥٣·
  99. (٩٩)صحيح مسلم٢٤٦٨·سنن أبي داود٢٩٨٠·صحيح ابن حبان٤٥٣١·صحيح ابن خزيمة٢٥٨٤·المعجم الكبير٤٥٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·المنتقى١١٥٣·شرح معاني الآثار٢٧٧٩٥٠٧٨·
  100. (١٠٠)مسند أحمد١٧٧٢٣·
  101. (١٠١)صحيح مسلم٢٤٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·
  102. (١٠٢)صحيح مسلم٢٤٦٨·سنن أبي داود٢٩٨٠·صحيح ابن حبان٤٥٣١·صحيح ابن خزيمة٢٥٨٤·المعجم الكبير٤٥٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·المنتقى١١٥٣·شرح معاني الآثار٢٧٧٩٥٠٧٨·
  103. (١٠٣)صحيح ابن حبان٤٥٣١·صحيح ابن خزيمة٢٥٨٤·المنتقى١١٥٣·شرح معاني الآثار٥٠٧٨·
  104. (١٠٤)المنتقى١١٥٣·
  105. (١٠٥)مسند أحمد١٧٧٢٣·
  106. (١٠٦)مسند أحمد١٧٧٢٣·
  107. (١٠٧)صحيح مسلم٢٤٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·شرح معاني الآثار٢٧٧٩٥٠٧٨·
  108. (١٠٨)صحيح ابن حبان٤٥٣١·المنتقى١١٥٣·
  109. (١٠٩)مسند أحمد١٧٧٢٤·
  110. (١١٠)صحيح مسلم٢٤٦٨·سنن أبي داود٢٩٨٠·صحيح ابن حبان٤٥٣١·صحيح ابن خزيمة٢٥٨٤·المعجم الكبير٤٥٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·المنتقى١١٥٣·شرح معاني الآثار٢٧٧٩٥٠٧٨·
  111. (١١١)مسند أحمد١٧٧٢٣·
  112. (١١٢)صحيح مسلم٢٤٦٨·شرح معاني الآثار٥٠٧٨·
  113. (١١٣)صحيح ابن حبان٤٥٣١·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·المنتقى١١٥٣·شرح معاني الآثار٢٧٧٩·شرح مشكل الآثار١٢٤٣·
  114. (١١٤)شرح معاني الآثار٢٧٧٩·
  115. (١١٥)صحيح مسلم٢٤٦٩·سنن أبي داود٢٩٨٠·مسند أحمد١٧٧٢٤·صحيح ابن حبان٤٥٣١·صحيح ابن خزيمة٢٥٨٤·المعجم الكبير٤٥٦٨·
  116. (١١٦)صحيح مسلم٢٤٦٨·سنن أبي داود٢٩٨٠·مسند أحمد١٧٧٢٣١٧٧٢٤·صحيح ابن حبان٤٥٣١·صحيح ابن خزيمة٢٥٨٤·المعجم الكبير٤٥٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·المنتقى١١٥٣·شرح معاني الآثار٢٧٧٩٥٠٧٨·
  117. (١١٧)صحيح مسلم٢٤٦٨·مسند أحمد١٧٧٢٤·صحيح ابن حبان٤٥٣١·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·المنتقى١١٥٣·شرح معاني الآثار٢٧٧٩٥٠٧٨·
  118. (١١٨)مسند أحمد١٧٧٢٣·
  119. (١١٩)صحيح مسلم٢٤٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٦٤·
  120. (١٢٠)سنن أبي داود٢٩٨٠·صحيح ابن خزيمة٢٥٨٤·
مقارنة المتون38 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن أبي داود
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن خزيمة
صحيح مسلم
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار التقوى1192
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الصَّدَقَاتِ(المادة: الصدقات)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( صَدَقَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ : لَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا تَيْسٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ . رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ - بِفَتْحِ الدَّالِّ وَالتَّشْدِيدِ - ، يُرِيدُ صَاحِبَ الْمَاشِيَةِ . أَيِ : الَّذِي أُخِذَتْ صَدَقَةُ مَالِهِ ، وَخَالَفَهُ عَامَّةُ الرُّوَاةِ فَقَالُوا : بِكَسْرِ الدَّالِّ ، وَهُوَ عَامِلُ الزَّكَاةِ الَّذِي يَسْتَوْفِيهَا مِنْ أَرْبَابِهَا . يُقَالُ : صَدَّقَهُمْ يُصَدِّقُهُمْ فَهُوَ مُصَّدِّقٌ . وَقَالَ أَبُو مُوسَى : الرِّوَايَةُ بِتَشْدِيدِ الصَّادِ وَالدَّالِ مَعًا ، وَكَسْرِ الدَّالِ ، وَهُوَ صَاحِبُ الْمَالِ . وَأَصْلُهُ الْمُتَصَدِّقُ فَأُدْغِمَتِ التَّاءُ فِي الصَّادِ . وَالِاسْتِثْنَاءُ فِي التَّيْسِ خَاصَّةً ; فَإِنَّ الْهَرِمَةَ وَذَاتَ الْعُوَارِ لَا يَجُوزُ أَخْذُهُمَا فِي الصَّدَقَةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمَالُ كُلُّهُ كَذَلِكَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ . وَهَذَا إِنَّمَا يَتَّجِهُ إِذَا كَانَ الْغَرَضُ مِنَ الْحَدِيثِ النَّهْيَ عَنْ أَخْذِ التَّيْسِ ; لِأَنَّهُ فَحْلُ الْمَعَزِ ، وَقَدْ نُهِيَ عَنْ أَخْذِ الْفَحْلِ فِي الصَّدَقَةِ ؛ لِأَنَّهُ مُضِرٌّ بِرَبِّ الْمَالِ ; لِأَنَّهُ يَعِزُّ عَلَيْهِ ، إِلَّا أَنْ يَسْمَحَ بِهِ فَيُؤْخَذَ ، وَالَّذِي شَرَحَهُ الْخَطَّابِيُّ فِي " الْمَعَالِمِ " أَنَّ الْمُصَدِّقَ بِتَخْفِيفِ الصَّادِ الْعَامِلُ ، وَأَنَّهُ وَكِيلُ الْفُقَرَاءِ فِي الْقَبْضِ ، فَلَهُ أَنْ يَتَصَرَّفَ لَهُمْ بِمَا يَرَاهُ مِمَّا يُؤَدِّي إِلَيْهِ اجْتِهَادُهُ . * وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " لَا تُغَالُوا فِي الصَّدُقَاتِ " . هِيَ جَمْعُ صَدُقَةٍ ، وَهُوَ مَهْرُ الْمَرْأَةِ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَآتُ

لسان العرب

[ صدق ] صدق : الصِّدْقُ : نَقِيضُ الْكَذِبِ صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقًا وَصِدْقًا وَتَصْدَاقًا . وَصَدَّقَهُ : قَبِلَ قَوْلَهُ . وَصَدَقَهُ الْحَدِيثَ : أَنْبَأَهُ بِالصِّدْقِ ؛ قَالَ الْأَعْشَى : فَصَدَقْتُهَا وَكَذَبْتُهَا وَالْمَرْءُ يَنْفَعُهُ كِذَابُهْ وَيُقَالُ : صَدَقْتُ الْقَوْمَ ، أَيْ : قُلْتُ لَهُمْ صِدْقًا ، وَكَذَلِكَ مِنَ الْوَعِيدِ إِذَا أَوْقَعْتَ بِهِمْ قُلْتَ : صَدَقْتُهُمْ . وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ : الصِّدْقُ يُنْبِئُ عَنْكَ لَا الْوَعِيدُ . وَرَجُلٌ صَدُوقٌ : أَبْلَغُ مِنَ الصَّادِقِ . وَفِي الْمَثَلِ : صَدَقَنِي سِنَّ بَكْرِهِ ، وَأَصْلُهُ أَنَّ رَجُلًا أَرَادَ بَيْعَ بَكْرٍ لَهُ ، فَقَالَ لِلْمُشْتَرِي : إِنَّهُ جَمَلٌ ، فَقَالَ الْمُشْتَرِي : بَلْ هُوَ بَكْرٌ ، فَبَيْنَمَا هُمَا كَذَلِكَ إِذْ نَدَّ الْبَكْرُ فَصَاحَ بِهِ صَاحِبُهُ : هِدَعْ وَهَذِهِ كَلِمَةٌ يُسَكَّنُ بِهَا صِغَارُ الْإِبِلِ إِذَا نَفَرَتْ ، وَقِيلَ : يُسَكَّنُ بِهَا الْبَكَارَةُ خَاصَّةً ، فَقَالَ الْمُشْتَرِي : صَدَقَنِي سِنَّ بَكْرِهِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : صَدَقَنِي سِنَّ بَكْرِهِ ، وَهُوَ مَثَلٌ يُضْرَبُ لِلصَّادِقِ فِي خَبَرِهِ . وَالْمُصَدِّقُ : الَّذِي يُصَدِّقُكَ فِي حَدِيثِكَ . وَكَلْبٌ تَقْلِبُ الصَّادَ مَعَ الْقَافِ زَايًا ، تَقُولُ ازْدُقْنِي ، أَيِ : اصْدُقْنِي ، وَقَدْ بَيَّنَ سِيبَوَيْهِ هَذَا الضَّرْبَ مِنَ الْمُضَارَعَةِ فِي بَابِ الْإِدْغَامِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ ؛ تَأْوِيلُهُ لِيَسْأَلَ الْمُبَلِّغِينَ مِنَ الرُّسُلِ عَنْ صِدْقِهِمْ فِي تَبْلِيغِهِمْ ؛ وَتَأْوِيلُ سُؤَالِهِمُ التَّبْكِيتُ لِلَّذِينِ كَفَرُوا بِهِمْ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَعْلَمُ أَنَّهُمْ صَادِقُونَ . وَرَجُلٌ صِدْقٌ ، وَامْرَ

الْعُشُورِ(المادة: العشور)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَشِرَ ) * فِيهِ : " إِنْ لَقِيتُمْ عَاشِرًا فَاقْتُلُوهُ " . أَيْ : إِنْ وَجَدْتُمْ مَنْ يَأْخُذُ الْعُشْرَ عَلَى مَا كَانَ يَأْخُذُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ مُقِيمًا عَلَى دِينِهِ فَاقْتُلُوهُ ; لِكُفْرِهِ أَوْ لِاسْتِحْلَالِهِ لِذَلِكَ إِنْ كَانَ مُسْلِمًا ، وَأَخَذَهُ مُسْتَحِلًّا وَتَارِكًا فَرْضَ اللَّهِ وَهُوَ رُبْعُ الْعُشْرِ . فَأَمَّا مَنْ يَعْشُرُهُمْ عَلَى مَا فَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى فَحَسَنٌ جَمِيلٌ ، قَدْ عَشَرَ جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلِلْخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ، فَيَجُوزُ أَنْ يُسَمَّى آخِذُ ذَلِكَ عَاشِرًا ; لِإِضَافَةِ مَا يَأْخُذُهُ إِلَى الْعُشْرِ ، كَرُبْعِ الْعُشْرِ ، وَنِصْفِ الْعُشْرِ ، كَيْفَ وَهُوَ يَأْخُذُ الْعُشْرَ جَمِيعَهُ ، وَهُوَ زَكَاةُ مَا سَقَتْهُ السَّمَاءُ . وَعُشْرُ أَمْوَالِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي التِّجَارَاتِ . يُقَالُ : عَشَرْتُ مَالَهُ أَعْشُرُهُ عُشْرًا فَأَنَا عَاشِرٌ ، وَعَشَّرْتُهُ فَأَنَا مُعَشِّرٌ وَعَشَّارٌ إِذَا أَخَذْتُ عُشْرَهُ . وَمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ مِنْ عُقُوبَةِ الْعَشَّارِ فَمَحْمُولٌ عَلَى التَّأْوِيلِ الْمَذْكُورِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عُشُورٌ ، إِنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى " . الْعُشُورُ : جَمْعُ عُشْرٍ ، يَعْنِي : مَا كَانَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ لِلتِّجَارَاتِ دُونَ الصَّدَقَاتِ . وَالَّذِي يَلْزَمُهُمْ مِنْ ذَلِكَ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ مَا صُولِحُوا عَلَيْهِ وَقْتَ الْعَهْدِ ، فَإِنْ لَمْ يُصَالَحُوا عَلَى شَيْءٍ فَلَا يَلْزَمُهُمْ إِلَّا الْجِزْيَةُ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : إِنْ أَخَذُوا مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِذَا دَخَلُوا بِلَادَهُمْ لِلتِّجَارَةِ أَخَذْنَا مِ

لسان العرب

[ عشر ] عشر : الْعَشَرَةُ : أَوَّلُ الْعُقُودِ ، وَالْعَشْرُ : عَدَدُ الْمُؤَنَّثِ ، وَالْعَشَرَةُ : عَدَدُ الْمُذَكَّرِ . تَقُولُ : عَشْرُ نِسْوَةٍ وَعَشَرَةُ رِجَالٍ ، فَإِذَا جَاوَزْتَ الْعِشْرِينَ اسْتَوَى الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ فَقُلْتَ : عِشْرُونَ رَجُلًا وَعِشْرُونَ امْرَأَةً ، وَمَا كَانَ مِنَ الثَّلَاثَةِ إِلَى الْعَشَرَةِ فَالْهَاءُ تَلْحَقُهُ فِيمَا وَاحِدُهُ مُذَكَّرٌ ، وَتُحْذَفُ فِيمَا وَاحِدُهُ مُؤَنَّثٌ ، فَإِذَا جَاوَزْتَ الْعَشَرَةَ أَنَّثْتَ الْمُذَكَّرَ وَذَكَّرْتَ الْمُؤَنَّثَ وَحَذَفْتَ الْهَاءَ فِي الْمُذَكَّرِ فِي الْعَشَرَةِ وَأَلْحَقْتَهَا فِي الصَّدْرِ فِيمَا بَيْنَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ إِلَى تِسْعَةَ عَشَرَ ، وَفَتَحْتَ الشِّينَ وَجَعَلْتَ الِاسْمَيْنِ اسْمًا وَاحِدًا مَبْنِيًّا عَلَى الْفَتْحِ ، فَإِذَا صِرْتَ إِلَى الْمُؤَنَّثِ أَلْحَقْتَ الْهَاءَ فِي الْعَجُزِ وَحَذَفْتَهَا مِنَ الصَّدْرِ ، وَأَسْكَنْتَ الشِّينَ مِنْ عَشْرَةٍ ، وَإِنْ شِئْتَ كَسَرْتَهَا ، وَلَا يُنْسَبُ إِلَى الِاسْمَيْنِ جُعِلَا اسْمًا وَاحِدًا ، وَإِنْ نَسَبْتَ إِلَى أَحَدِهِمَا لَمْ يَعْلَمْ أَنَّكَ تُرِيدُ الْآخَرَ ، فَمَنِ اضْطُرَّ إِلَى ذَلِكَ نَسَبْتَهُ إِلَى أَحَدِهِمَا ثُمَّ نَسَبْتَهُ إِلَى الْآخَرِ ، وَمَنْ قَالَ : أَرْبَعَ عَشْرَةَ قَالَ : أَرْبَعِيٌّ عَشَرِيٌّ - بِفَتْحِ الشِّينِ - وَمِنَ الشَّاذِّ فِي الْقِرَاءَةِ : " فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشَرَةَ عَيْنًا " ، بِفَتْحِ الشِّينِ . ابْنُ جِنِّي : وَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ أَلْفَاظَ الْعَدَدِ تُغَيَّرُ كَثِيرًا فِي حَدِّ التَّرْكِيبِ ; أَلَا تَرَاهُمْ قَالُوا فِي الْبَسِيطِ : إِحْدَى عَشْرَةَ ، وَقَالُوا : عَشِرَةٌ وَعَشَرَةٌ ، ثُمَّ قَالُوا فِي التَّرْكِيبِ : عِشْرُونَ ؟ وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ " ثَلَاثُونَ " فَمَا بَعْدَهَا مِنَ الْعُقُودِ إِلَى التِّسْعِينَ ، فَجَمَعُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المنتقى

    1153 1192 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : ثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ اجْتَمَعَ رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ وَالْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَا : وَاللهِ لَوْ بَعَثْنَا هَذَيْنِ الْغُلَامَيْنِ - لِي وَلِلْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ - إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث