189 194 - حَدَّثَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ :
ثَنَا شُعْبَةُ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ .متن مخفي
وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِسند مخفي
حَدَّثَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 44) برقم: (167) ومسلم في "صحيحه" (1 / 148) برقم: (539) ، (1 / 148) برقم: (540) ، (1 / 148) برقم: (538) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 37) برقم: (82) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 276) برقم: (184) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 368) برقم: (1092) والنسائي في "المجتبى" (1 / 47) برقم: (110) والنسائي في "الكبرى" (1 / 117) برقم: (113) والترمذي في "جامعه" (1 / 89) برقم: (43) والدارمي في "مسنده" (1 / 552) برقم: (731) وابن ماجه في "سننه" (1 / 288) برقم: (490) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 69) برقم: (322) ، (1 / 69) برقم: (323) وأحمد في "مسنده" (2 / 1636) برقم: (7865) ، (2 / 1641) برقم: (7890) ، (2 / 1898) برقم: (9122) ، (2 / 1941) برقم: (9340) ، (2 / 1950) برقم: (9379) ، (2 / 1999) برقم: (9636) ، (2 / 2091) برقم: (10110) ، (2 / 2102) برقم: (10178) ، (2 / 2124) برقم: (10335) ، (2 / 2160) برقم: (10548) ، (3 / 1504) برقم: (7202) والطيالسي في "مسنده" (4 / 228) برقم: (2613) والبزار في "مسنده" (16 / 278) برقم: (9477) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 21) برقم: (62) ، (1 / 21) برقم: (63) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 327) برقم: (271) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 38) برقم: (189) ، (1 / 38) برقم: (187) ، (1 / 38) برقم: (188) والطبراني في "الأوسط" (1 / 217) برقم: (711)
كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١)] يَأْتِي عَلَى النَّاسِ ، وَهُمْ يَتَوَضَّؤُونَ عِنْدَ الْمَطْهَرَةِ فَيَقُولُ [وفي رواية : يَمُرُّ بِنَا وَالنَّاسُ يَتَوَضَّئُونَ مِنَ الْمِطْهَرَةِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ(٢)] [وفي رواية : رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ مَرَّ بِقَوْمٍ يَتَوَضَّؤُونَ مِنْ مَطْهَرَةٍ فَقَالَ(٣)] [وفي رواية : أَنَّهُ رَأَى قَوْمًا يَتَوَضَّؤُونَ مِنَ الْمِطْهَرَةِ فَقَالَ :(٤)] [وفي رواية : سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَأَتَى عَلَى قَوْمٍ يَتَوَضَّئُونَ مِنَ الْمِطْهَرَةِ ، فَقَالَ(٥)] لَهُمْ [وفي رواية : أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَأَى رَجُلًا مُبَقَّعَ الرِّجْلَيْنِ فَقَالَ(٦)] [وفي رواية : كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَمُرُّ بِنَا وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ مِنَ الْمَطْهَرَةِ فَيَقُولُ لَنَا(٧)] : أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمْ [وفي رواية : أَحْسِنُوا الْوُضُوءَ يَرْحَمْكُمُ اللَّهُ(٨)] ، فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ [وفي رواية : أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٩)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا لَمْ يَغْسِلْ عَقِبَيْهِ(١٠)] [وفي رواية : رَأَى رَجُلًا لَمْ يَغْسِلْ عَقِبَهُ ، فَقَالَ :(١١)] : وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ [وفي رواية : وَيْلٌ لِلْعَرَاقِيبِ(١٢)] [وفي رواية : وَيْلٌ لِلْعَقِبِ - أَوِ الْأَعْقَابِ(١٣)] مِنَ النَّارِ [يَوْمَ الْقِيَامَةِ(١٤)]
( جَعَدَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْمُلَاعَنَةِ : " إِنْ جَاءَتْ بِهِ جَعْدًا " الْجَعْدُ فِي صِفَاتِ الرِّجَالِ يَكُونُ مَدْحًا وَذَمًّا : فَالْمَدْحُ مَعْنَاهُ أَنْ يَكُونَ شَدِيدَ الْأَسْرِ وَالْخَلْقِ ، أَوْ يَكُونَ جَعْدَ الشَّعْرِ ، وَهُوَ ضِدُّ السَّبْطِ ، لِأَنَّ السُّبُوطَةَ أَكْثَرُهَا فِي شُعُورِ الْعَجَمِ . وَأَمَّا الذَّمُّ فَهُوَ الْقَصِيرُ الْمُتَرَدِّدُ الْخَلْقِ . وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى الْبَخِيلِ أَيْضًا ، يُقَالُ : رَجُلٌ جَعْدُ الْيَدَيْنِ ، وَيُجْمَعُ عَلَى الْجِعَادِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا رُهْمٍ الْغِفَارِيَّ : مَا فَعَلَ النَّفَرُ السُّودُ الْجِعَادُ ؟ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : " عَلَى نَاقَةٍ جَعْدَةٍ " أَيْ مُجْتَمِعَةِ الْخَلْقِ شَدِيدَةٍ . وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ .
[ جَعُدَ ] جَعُدَ : الْجَعْدُ مِنَ الشَّعْرِ : خِلَافُ السَّبْطِ ، وَقِيلَ هُوَ الْقَصِيرُ ; عَنْ كُرَاعٍ . شَعْرٌ جَعْدٌ : بَيِّنُ الْجُعُودَةِ ، جَعُدَ جُعُودَةً وَجَعَادَةً وَتَجَعَّدَ وَجَعَّدَهُ صَاحِبُهُ تَجْعِيدًا ، وَرَجُلٌ جَعْدُ الشَّعْرَ : مِنَ الْجُعُودَةِ ، وَالْأُنْثَى جَعْدَةٌ ، وَجَمْعُهُمَا جِعَادٌ ; قَالَ مَعْقِلُ بْنُ خُوَيْلِدٍ : . . . . وَسُودٌ جِعَادُ الرِّقَا بِ مِثْلَهُمُ يَرْهَبُ الرَّاهِبُ عَنَى مَنْ أَسَرَتْ هُذَيْلُ مِنَ الْحَبَشَةِ أَصْحَابِ الْفِيلِ ، وَجَمْعُ السَّلَامَةِ فِيهِ أَكْثَرُ . وَالْجَعْدُ مِنَ الرِّجَالِ : الْمُجْتَمِعُ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ ، وَالسَّبْطُ : الَّذِي لَيْسَ بِمُجْتَمِعٍ ; وَأَنْشَدَ : قَالَتْ سُلَيْمَى لَا أُحِبُّ الْجَعْدِينَ وَلَا السِّبَاطَ إِنَّهُمْ مَنَاتِينُ وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ لِفُرْعَانَ التَّمِيمِيِّ فِي ابْنِهِ مُنَازِلٍ حِينَ عَقَّهُ : وَرَبَّيْتُهُ حَتَّى إِذَا مَا تَرَكْتُهُ أَخَا الْقَوْمِ وَاسْتَغْنَى عَنِ الْمَسْحِ شَارِبُهُ وَبِالْمَحْضِ حَتَّى آضَ جَعْدًا عَنَطْنَطًا إِذَا قَامَ سَاوَى غَارِبَ الْفَحْلِ غَارِبُهُ فَجَعَلَهُ جَعْدًا ، وَهُوَ طَوِيلٌ عَنَطْنَطٌ ، وَقِيلَ : الْجَعْدُ الْخَفِيفُ مِنَ الرِّجَالِ ، وَقِيلَ : هُوَ الْمُجْتَمِعُ الشَّدِيدُ ; وَأَنْشَدَ بَيْتَ طَرَفَةَ : أَنَا الرَّجُلُ الْجَعْدُ الَّذِي تَعْرِفُونَهُ وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدٍ : يَا رُبَّ جَعْدٍ فِيهِمُ لَوْ تَدْرِينْ يَضْرِبُ ضَرْبَ السَّبْطِ الْمَقَادِيمْ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : إِذَا كَانَ الرَّجُلُ مُدَاخَلًا مُدْم
189 194 - حَدَّثَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ . قَالَ: قَالَ: ،