حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 427
412
باب أكل ما غيرت النار هل يوجب الوضوء أم لا

412 427 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ : ثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ :

ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ .
وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ ، فَقَالُوا : لَا يَجِبُ الْوُضُوءُ لِلصَّلَاةِ بِأَكْلِ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ . وَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لَهُمْ فِي ذَلِكَ أَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْوُضُوءُ الَّذِي أَرَادَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ غَسْلَ الْيَدِ . وَفَرَّقَ قَوْمٌ بَيْنَ لُحُومِ الْإِبِلِ ، وَلُحُومِ الْغَنَمِ فِي ذَلِكَ ؛ لِمَا فِي لُحُومِ الْإِبِلِ مِنَ الْغِلَظِ ، وَمِنْ غَلَبَةِ وَدَكِهَا عَلَى يَدِ آكِلِهَا ، فَلَمْ يُرَخِّصْ فِي تَرْكِهِ عَلَى الْيَدِ وَأَبَاحَ أَنْ لَا يُتَوَضَّأَ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ لِعَدَمِ ذَلِكَ مِنْهَا . وَقَدْ رَوَيْنَا فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ أَنَّ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ . ج١ / ص٧١فَإِذَا كَانَ مَا تَقَدَّمَ مِنْهُ هُوَ الْوُضُوءَ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ، وَفِي ذَلِكَ لُحُومُ الْإِبِلِ وَغَيْرِهَا ، كَانَ فِي تَرْكِهِ ذَلِكَ تَرْكُ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ . فَهَذَا حُكْمُ هَذَا الْبَابِ مِنْ طَرِيقِ الْآثَارِ . وَأَمَّا مِنْ طَرِيقِ النَّظَرِ ، فَإِنَّا قَدْ رَأَيْنَا الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ سَوَاءً فِي حِلِّ بَيْعِهِمَا وَشُرْبِ لَبَنِهِمَا ، وَطَهَارَةِ لُحُومِهِمَا ، وَأَنَّهُ لَا تَفْتَرِقُ أَحْكَامُهُمَا فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ . فَالنَّظَرُ عَلَى ذَلِكَ ، أَنَّهُمَا فِي أَكْلِ لُحُومِهِمَا سَوَاءٌ . فَكَمَا كَانَ لَا وُضُوءَ فِي أَكْلِ لُحُومِ الْغَنَمِ ، فَكَذَلِكَ لَا وُضُوءَ فِي أَكْلِ لُحُومِ الْإِبِلِ ، وَهُوَ ... قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَأَبِي يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى .
متن مخفيأَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ قَالَ إِنْ شِئْتَ فَعَلْتَ وَإِنْ شِئْتَ لَمْ تَفْعَلْ قَالَ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ قَالَ نَعَمْ
معلقمرفوع· رواه جابر بن سمرة السوائيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • البيهقي

    هو صحيح عند أكثر أهل العلم

    صحيح
  • إسحاق ابن راهويه

    هذا الحديث أصح ما في هذا الباب

    لم يُحكَمْ عليه
  • العظيم آبادي محمد بن علي

    قال احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه صح حديث جابر

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن سمرة السوائي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    جعفر بن أبي ثور السوائي
    تقييم الراوي:مقبول· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة—
  3. 03
    عثمان بن عبد الله بن موهب الأعرج
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة120هـ
  4. 04
    الوضاح بن عبد الله اليشكري«أبو عوانة»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة175هـ
  5. 05
    حجاج بن المنهال الأنماطي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة216هـ
  6. 06
    الوفاة276هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (1 / 189) برقم: (772) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 17) برقم: (27) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 150) برقم: (38) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 406) برقم: (1128) ، (3 / 407) برقم: (1129) ، (3 / 408) برقم: (1130) ، (3 / 409) برقم: (1131) ، (3 / 431) برقم: (1158) ، (3 / 432) برقم: (1160) ، (3 / 433) برقم: (1161) وابن ماجه في "سننه" (1 / 312) برقم: (534) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 158) برقم: (754) ، (2 / 448) برقم: (4422) ، (2 / 448) برقم: (4421) وأحمد في "مسنده" (9 / 4831) برقم: (21080) ، (9 / 4835) برقم: (21097) ، (9 / 4845) برقم: (21160) ، (9 / 4846) برقم: (21168) ، (9 / 4858) برقم: (21230) ، (9 / 4867) برقم: (21277) ، (9 / 4867) برقم: (21278) ، (9 / 4867) برقم: (21276) ، (9 / 4871) برقم: (21296) ، (9 / 4872) برقم: (21302) ، (9 / 4878) برقم: (21332) ، (9 / 4879) برقم: (21338) ، (9 / 4883) برقم: (21367) والطيالسي في "مسنده" (2 / 126) برقم: (805) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 394) برقم: (517) ، (1 / 395) برقم: (518) ، (3 / 305) برقم: (3902) ، (3 / 307) برقم: (3913) ، (3 / 307) برقم: (3917) ، (20 / 55) برقم: (37210) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 70) برقم: (412) ، (1 / 70) برقم: (411) ، (1 / 70) برقم: (409) ، (1 / 384) برقم: (2136) والطبراني في "الكبير" (2 / 210) برقم: (1858) ، (2 / 210) برقم: (1857) ، (2 / 210) برقم: (1859) ، (2 / 211) برقم: (1860) ، (2 / 211) برقم: (1862) ، (2 / 211) برقم: (1863) ، (2 / 211) برقم: (1861) ، (2 / 212) برقم: (1864) ، (2 / 212) برقم: (1866) ، (2 / 212) برقم: (1865)

الشواهد83 شاهد
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٩/٤٨٧٩) برقم ٢١٣٣٨

كُنْتُ قَاعِدًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلُوهُ(١)] [وفي رواية : فَسُئِلَ(٢)] ، أَنَتَوَضَّأُ مِنْ [وفي رواية : وَسُئِلَ عَنْ(٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَتَوَضَّأُ(٤)] [وفي رواية : هَلْ أَتَوَضَّأُ(٥)] [وفي رواية : وَلَا نَتَوَضَّأُ(٦)] [وفي رواية : قِيلَ : أَفَنَتَوَضَّأُ(٧)] [وفي رواية : أَأَتَوَضَّأُ(٨)] [وفي رواية : أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا عِنْدَهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَطَهَّرُ(٩)] [وفي رواية : أَنَتَطَهَّرُ(١٠)] [مِنْ(١١)] لُحُومِ الْغَنَمِ ؟ [وفي رواية : قِيلَ : يُتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِهَا ؟(١٢)] قَالَ : إِنْ شِئْتَ تَوَضَّأْ مِنْهُ [وفي رواية : إِنْ شِئْتَ فَعَلْتَ(١٣)] ، وَإِنْ شِئْتَ لَا تَوَضَّأْ [وفي رواية : وَإِنْ شِئْتَ لَمْ تَفْعَلْ(١٤)] [وفي رواية : فَقَالَ : إِنْ شِئْتُمْ فَتَوَضَّؤُوا ، وَإِنْ شِئْتُمْ لَا تَوَضَّؤُوا(١٥)] [وفي رواية : وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَتَوَضَّأْ(١٦)] [وفي رواية : فَرَخَّصَ فِيهِ(١٧)] [وفي رواية : فَرَخَّصَ فِيهَا(١٨)] [وفي رواية : إِنْ شِئْتَ فَتَطَهَّرْ وَإِنْ شِئْتَ فَدَعْ(١٩)] [وفي رواية : وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَطَهَّرْ(٢٠)] قَالَ [وفي رواية : فَقَالُوا(٢١)] : أَفَأَتَوَضَّأُ [وفي رواية : وَسُئِلَ عَنِ الْوُضُوءِ(٢٢)] [وفي رواية : قَالَ : أَتَوَضَّأُ(٢٣)] [وفي رواية : كُنَّا(٢٤)] [وفي رواية : وَكُنَّا(٢٥)] [نَتَوَضَّأُ(٢٦)] [وفي رواية : أَفَأَتَطَهَّرُ(٢٧)] [وفي رواية : فَأَتَوَضَّأُ(٢٨)] مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ ؟ [وفي رواية : قِيلَ : أَيُتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِهَا ؟(٢٩)] قَالَ : نَعَمْ فَتَوَضَّأْ [وفي رواية : نَعَمْ تَوَضَّؤُوا(٣٠)] [وفي رواية : نَعَمْ فَتَوَضَّأُوا(٣١)] مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ [وفي رواية : فَقَالَ : تَتَوَضَّأُ(٣٢)] [وفي رواية : يتوضأ(٣٣)] [مِنْهُ(٣٤)] [وفي رواية : فَأَمَرَ بِهِ(٣٥)] قَالَ [وفي رواية : قَالُوا(٣٦)] : فَنُصَلِّي [وفي رواية : نُصَلِّي(٣٧)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ(٣٨)] [وفي رواية : أُصَلِّي(٣٩)] [وفي رواية : وَلَا يُصَلَّى(٤٠)] [وفي رواية : أَيُصَلَّى(٤١)] [وفي رواية : أَفَأُصَلِّي(٤٢)] فِي مَبَارِكِ [وفي رواية : فِي أَعْطَانِ(٤٣)] [وفي رواية : فِي مَبَاتِ(٤٤)] الْإِبِلِ ؟ [وفي رواية : قَالَ : أُصَلِّي فِي أَعْطَانِهَا ؟(٤٥)] قَالَ : لَا [تُصَلِّ(٤٦)] [وفي رواية : فَنَهَى عَنْهَا(٤٧)] [وفي رواية : فَنَهَى عَنْهُ(٤٨)] [وَكَرِهَهُ(٤٩)] قَالَ [وفي رواية : قَالُوا(٥٠)] : أَنُصَلِّي [وفي رواية : نُصَلِّي(٥١)] [وفي رواية : وَسُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ(٥٢)] فِي مَرَابِضِ [وفي رواية : قَالَ : أُصَلِّي فِي مَرَابِطِ(٥٣)] [وفي رواية : فَقَفَّى ، ثُمَّ رَجَعَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أُصَلِّي فِي مَبَاءَةِ(٥٤)] [وفي رواية : مَبَاتِ(٥٥)] [وفي رواية : فِي دِمَنِ(٥٦)] [وفي رواية : فَأُصَلِّي فِي بَيْتِ(٥٧)] الْغَنَمِ ؟ [وفي رواية : فَأُصَلِّي فِي مَرَابِضِهَا ؟(٥٨)] [وفي رواية : فَأُصَلِّي(٥٩)] [وفي رواية : أَفَأُصَلِّي(٦٠)] [وفي رواية : فَيُصَلَّى(٦١)] [فِي مُرَاحِ الْغَنَمِ ؟(٦٢)] [أَوْ قَالَ : مَبَاتِهَا ، شَكَّ أَبُو دَاوُدَ(٦٣)] قَالَ : نَعَمْ ، صَلِّ [وفي رواية : يُصَلَّى(٦٤)] فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ [فَرَخَّصَ فِيهِ(٦٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢١٢٤٦·
  2. (٢)المعجم الكبير١٨٦٤·
  3. (٣)مسند أحمد٢١١٦٨٢١٢٧٦·صحيح ابن حبان١١٣٠١١٦١·مسند الطيالسي٨٠٥·
  4. (٤)صحيح ابن خزيمة٣٨·
  5. (٥)مسند أحمد٢١١٦٠·
  6. (٦)سنن ابن ماجه٥٣٤·مسند أحمد٢١٢٣٠٢١٣٣٢·صحيح ابن حبان١١٢٩١١٣١·المعجم الكبير١٨٦٢١٨٦٣١٨٦٦·مصنف ابن أبي شيبة٥١٧٥١٨٣٧٢١٠·
  7. (٧)شرح معاني الآثار٤٠٩·
  8. (٨)صحيح مسلم٧٧٢·
  9. (٩)المعجم الكبير١٨٥٧·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى٤٤٢١·
  11. (١١)صحيح مسلم٧٧٢·سنن ابن ماجه٥٣٤·مسند أحمد٢١٠٨٠٢١٠٩٧٢١١٦٠٢١١٦٨٢١٢٣٠٢١٢٤٦٢١٢٧٦٢١٢٧٧٢١٢٧٨٢١٢٩٦٢١٣٠٢٢١٣٣٢٢١٣٣٨٢١٣٦٧·صحيح ابن حبان١١٢٨١١٢٩١١٣٠١١٣١١١٥٨١١٦٠١١٦١·صحيح ابن خزيمة٣٨·المعجم الكبير١٨٥٧١٨٥٨١٨٥٩١٨٦٠١٨٦١١٨٦٢١٨٦٣١٨٦٤١٨٦٥١٨٦٦·مصنف ابن أبي شيبة٥١٧٥١٨٣٧٢١٠·سنن البيهقي الكبرى٧٥٤٤٤٢١·مسند الطيالسي٨٠٥·المنتقى٢٧·شرح معاني الآثار٤٠٩٤١١٤١٢·
  12. (١٢)المعجم الكبير١٨٦١·
  13. (١٣)مسند أحمد٢١١٦٠·المعجم الكبير١٨٥٨·شرح معاني الآثار٤١١·
  14. (١٤)مسند أحمد٢١١٦٠·المعجم الكبير١٨٥٨·شرح معاني الآثار٤١١·
  15. (١٥)مسند أحمد٢١٢٤٦·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان١١٢٨١١٣٠١١٥٨١١٦٠·صحيح ابن خزيمة٣٨·سنن البيهقي الكبرى٧٥٤·
  17. (١٧)مسند الطيالسي٨٠٥·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان١١٣٠·
  19. (١٩)المعجم الكبير١٨٥٧·
  20. (٢٠)المعجم الكبير١٨٦٠·
  21. (٢١)مسند أحمد٢١٢٤٦·المعجم الكبير١٨٦٤·شرح معاني الآثار٤١٢·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢١١٦٨٢١٢٧٦·صحيح ابن حبان١١٣٠١١٦١·مسند الطيالسي٨٠٥·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٧٧٢·مسند أحمد٢١٠٨٠٢١٠٩٧٢١١٦٠٢١٢٧٨·صحيح ابن حبان١١٥٨١١٦٠·صحيح ابن خزيمة٣٨·المعجم الكبير١٨٥٨١٨٦٥·سنن البيهقي الكبرى٧٥٤·
  24. (٢٤)المعجم الكبير١٨٦٦·مصنف ابن أبي شيبة٥١٧٣٩١٣·
  25. (٢٥)المعجم الكبير١٨٦٦·
  26. (٢٦)سنن ابن ماجه٥٣٤·مسند أحمد٢١٢٣٠٢١٢٩٦٢١٣٣٢·صحيح ابن حبان١١٢٩١١٣١·المعجم الكبير١٨٦٢١٨٦٣١٨٦٦·مصنف ابن أبي شيبة٥١٧٥١٨٣٧٢١٠·
  27. (٢٧)المعجم الكبير١٨٥٧١٨٦٠·سنن البيهقي الكبرى٤٤٢١·
  28. (٢٨)مسند أحمد٢١٣٦٧·المنتقى٢٧·
  29. (٢٩)المعجم الكبير١٨٦١·
  30. (٣٠)مسند أحمد٢١٢٤٦·
  31. (٣١)المعجم الكبير١٨٦٤·
  32. (٣٢)مسند أحمد٢١١٦٨·
  33. (٣٣)المعجم الكبير١٨٦١·شرح معاني الآثار٤١٢·
  34. (٣٤)مسند أحمد٢١١٦٨٢١٣٣٨·شرح معاني الآثار٤١٢·
  35. (٣٥)مسند الطيالسي٨٠٥·
  36. (٣٦)مسند أحمد٢١٢٤٦·المعجم الكبير١٨٦٤·سنن البيهقي الكبرى٧٥٤·
  37. (٣٧)مسند أحمد٢١٢٣٠٢١٢٤٦٢١٢٩٦٢١٣٣٢·صحيح ابن حبان١١٣١·المعجم الكبير١٨٦٢١٨٦٣١٨٦٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٩١٣٣٩١٧٣٧٢١٠·سنن البيهقي الكبرى٤٤٢٢·
  38. (٣٨)مسند أحمد٢١١٦٨·
  39. (٣٩)صحيح مسلم٧٧٢·مسند أحمد٢١١٦٠٢١٢٧٨·صحيح ابن حبان١١٢٨١١٥٨١١٦٠·صحيح ابن خزيمة٣٨·المعجم الكبير١٨٥٨١٨٦٥·سنن البيهقي الكبرى٧٥٤·شرح معاني الآثار٢١٣٦·
  40. (٤٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٩٠٢·
  41. (٤١)المعجم الكبير١٨٦١·
  42. (٤٢)مسند أحمد٢١٣٦٧·المعجم الكبير١٨٥٧١٨٦٥·سنن البيهقي الكبرى٤٤٢١·
  43. (٤٣)مسند أحمد٢١٢٩٦·صحيح ابن حبان١١٣١·المعجم الكبير١٨٦١١٨٦٢١٨٦٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٩٠٢٣٩١٣٣٩١٧٣٧٢١٠·سنن البيهقي الكبرى٤٤٢٢·المنتقى٢٧·
  44. (٤٤)صحيح ابن حبان١١٣٠١١٦١·المعجم الكبير١٨٥٨·
  45. (٤٥)مسند أحمد٢١٢٧٨·
  46. (٤٦)مسند أحمد٢١١٦٨·صحيح ابن حبان١١٦١·
  47. (٤٧)صحيح ابن حبان١١٣٠·مسند الطيالسي٨٠٥·
  48. (٤٨)مسند أحمد٢١٢٧٦·
  49. (٤٩)مسند الطيالسي٨٠٥·
  50. (٥٠)مسند أحمد٢١٢٤٦·المعجم الكبير١٨٦٤·سنن البيهقي الكبرى٧٥٤·
  51. (٥١)مسند أحمد٢١٢٣٠٢١٢٤٦٢١٢٩٦٢١٣٣٢·صحيح ابن حبان١١٣١·المعجم الكبير١٨٦٢١٨٦٣١٨٦٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٩١٣٣٩١٧٣٧٢١٠·سنن البيهقي الكبرى٤٤٢٢·
  52. (٥٢)مسند أحمد٢١١٦٨٢١٢٧٦·صحيح ابن حبان١١٣٠١١٦١·مسند الطيالسي٨٠٥·
  53. (٥٣)صحيح ابن خزيمة٣٨·
  54. (٥٤)مسند أحمد٢١١٦٠·
  55. (٥٥)صحيح ابن حبان١١٣٠١١٦١·المعجم الكبير١٨٥٨·
  56. (٥٦)مسند أحمد٢١٢٣٠٢١٣٣٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢١٠·
  57. (٥٧)المعجم الكبير١٨٥٩·
  58. (٥٨)مسند أحمد٢١٢٧٧٢١٣٦٧·
  59. (٥٩)مسند أحمد٢١٠٨٠٢١٠٩٧٢١٢٧٧٢١٢٧٨٢١٣٦٧·المعجم الكبير١٨٥٧١٨٥٩١٨٦٠·المنتقى٢٧·
  60. (٦٠)مسند أحمد٢١٣٦٧·المعجم الكبير١٨٥٧١٨٦٥·سنن البيهقي الكبرى٤٤٢١·
  61. (٦١)المعجم الكبير١٨٦١·
  62. (٦٢)مسند أحمد٢١٠٨٠٢١٠٩٧٢١٢٧٨·المنتقى٢٧·
  63. (٦٣)مسند الطيالسي٨٠٥·
  64. (٦٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٩٠٢·
  65. (٦٥)مسند الطيالسي٨٠٥·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب427
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    412 427 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ : ثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ : ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ ، فَقَالُوا : لَا يَجِبُ الْوُضُوءُ لِلصَّلَاةِ بِأَكْلِ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ . وَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لَهُمْ فِي ذَلِكَ أَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْوُضُوءُ الَّذِي أَرَادَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ غَسْلَ الْيَدِ . وَفَرَّقَ قَوْمٌ بَيْنَ لُحُومِ الْإِبِلِ ، وَلُحُومِ الْغَنَمِ فِي ذَلِكَ ؛ لِمَا فِي لُحُومِ الْإِبِلِ مِنَ الْغِلَظِ ، وَمِنْ غَلَبَةِ وَدَكِهَا عَلَى يَدِ آكِلِهَا ، فَلَمْ يُرَخِّصْ فِي تَرْكِهِ عَلَى الْيَدِ وَأَبَاحَ أَنْ لَا يُتَوَضَّأَ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ لِعَدَمِ ذَلِكَ مِنْهَا . وَقَدْ رَوَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث