حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 4421
4421
باب كراهية الصلاة في أعطان الإبل دون مراح الغنم

( أَنْبَأَ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ قَالَا : أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ :

أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا عِنْدَهُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ أَنَتَطَهَّرُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ ؟ قَالَ : " إِنْ شِئْتَ ، وَإِنْ شِئْتَ فَدَعْ . قَالَ : أَفَأُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " . قَالَ : أَفَأَتَطَهَّرُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " . قَالَ : أَفَأُصَلِّي فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ ؟ قَالَ : " لَا
معلقمرفوع· رواه جابر بن سمرة السوائيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين9 أحكام
  • البيهقي

    هو صحيح عند أكثر أهل العلم

    صحيح
  • إسحاق ابن راهويه

    هذا الحديث أصح ما في هذا الباب

    لم يُحكَمْ عليه
  • البيهقيالإسناد المشترك

    قد صح فيه حديثان لحوم الإبل حديث جابر بن سمرة وحديث البراء

    لم يُحكَمْ عليه
  • البيهقي
    صح فيه حديثان
  • أحمد بن حنبل
    صح فيه حديثان
  • إسحاق ابن راهويه
    صح فيه حديثان
  • ابن عبد البرالإسناد المشترك

    وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى من حديث أبي هريرة والبراء وجابر بن سمرة وعبد الله بن مغفل وكلها بأسانيد حسان

    لم يُحكَمْ عليه
  • العظيم آبادي محمد بن عليالإسناد المشترك

    قال احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه صح حديث جابر

    لم يُحكَمْ عليه
  • البيهقي
    صحح حديثه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن سمرة السوائي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    جعفر بن أبي ثور السوائي
    تقييم الراوي:مقبول· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    سماك بن حرب البكري
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة123هـ
  4. 04
    زائدة بن قدامة
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  5. 05
    معاوية بن عمرو بن المهلب الأزدي«ابن الكرماني»
    تقييم الراوي:ثقة· من صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة213هـ
  6. 06
    الوفاة291هـ
  7. 07
    الوفاة340هـ
  8. 08
    الوفاة403هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (1 / 189) برقم: (772) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 17) برقم: (27) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 150) برقم: (38) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 406) برقم: (1128) ، (3 / 407) برقم: (1129) ، (3 / 408) برقم: (1130) ، (3 / 409) برقم: (1131) ، (3 / 431) برقم: (1158) ، (3 / 432) برقم: (1160) ، (3 / 433) برقم: (1161) وابن ماجه في "سننه" (1 / 312) برقم: (534) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 158) برقم: (754) ، (2 / 448) برقم: (4421) ، (2 / 448) برقم: (4422) وأحمد في "مسنده" (9 / 4831) برقم: (21080) ، (9 / 4835) برقم: (21097) ، (9 / 4845) برقم: (21160) ، (9 / 4846) برقم: (21168) ، (9 / 4858) برقم: (21230) ، (9 / 4861) برقم: (21246) ، (9 / 4867) برقم: (21277) ، (9 / 4867) برقم: (21278) ، (9 / 4867) برقم: (21276) ، (9 / 4871) برقم: (21296) ، (9 / 4872) برقم: (21302) ، (9 / 4878) برقم: (21332) ، (9 / 4879) برقم: (21338) ، (9 / 4883) برقم: (21367) والطيالسي في "مسنده" (2 / 126) برقم: (805) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 394) برقم: (517) ، (1 / 395) برقم: (518) ، (3 / 305) برقم: (3902) ، (3 / 307) برقم: (3913) ، (3 / 307) برقم: (3917) ، (20 / 55) برقم: (37210) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 70) برقم: (411) ، (1 / 70) برقم: (409) ، (1 / 384) برقم: (2136) والطبراني في "الكبير" (2 / 210) برقم: (1857) ، (2 / 210) برقم: (1859) ، (2 / 210) برقم: (1858) ، (2 / 211) برقم: (1863) ، (2 / 211) برقم: (1861) ، (2 / 211) برقم: (1862) ، (2 / 211) برقم: (1860) ، (2 / 212) برقم: (1865) ، (2 / 212) برقم: (1864) ، (2 / 212) برقم: (1866)

الشواهد120 شاهد
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٩/٤٨٧٩) برقم ٢١٣٣٨

كُنْتُ قَاعِدًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلُوهُ(١)] [وفي رواية : فَسُئِلَ(٢)] ، أَنَتَوَضَّأُ مِنْ [وفي رواية : وَسُئِلَ عَنْ(٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَتَوَضَّأُ(٤)] [وفي رواية : هَلْ أَتَوَضَّأُ(٥)] [وفي رواية : وَلَا نَتَوَضَّأُ(٦)] [وفي رواية : قِيلَ : أَفَنَتَوَضَّأُ(٧)] [وفي رواية : أَأَتَوَضَّأُ(٨)] [وفي رواية : أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا عِنْدَهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَطَهَّرُ(٩)] [وفي رواية : أَنَتَطَهَّرُ(١٠)] [مِنْ(١١)] لُحُومِ الْغَنَمِ ؟ [وفي رواية : قِيلَ : يُتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِهَا ؟(١٢)] قَالَ : إِنْ شِئْتَ تَوَضَّأْ مِنْهُ [وفي رواية : إِنْ شِئْتَ فَعَلْتَ(١٣)] ، وَإِنْ شِئْتَ لَا تَوَضَّأْ [وفي رواية : وَإِنْ شِئْتَ لَمْ تَفْعَلْ(١٤)] [وفي رواية : فَقَالَ : إِنْ شِئْتُمْ فَتَوَضَّؤُوا ، وَإِنْ شِئْتُمْ لَا تَوَضَّؤُوا(١٥)] [وفي رواية : وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَتَوَضَّأْ(١٦)] [وفي رواية : فَرَخَّصَ فِيهِ(١٧)] [وفي رواية : فَرَخَّصَ فِيهَا(١٨)] [وفي رواية : إِنْ شِئْتَ فَتَطَهَّرْ وَإِنْ شِئْتَ فَدَعْ(١٩)] [وفي رواية : وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَطَهَّرْ(٢٠)] قَالَ [وفي رواية : فَقَالُوا(٢١)] : أَفَأَتَوَضَّأُ [وفي رواية : وَسُئِلَ عَنِ الْوُضُوءِ(٢٢)] [وفي رواية : قَالَ : أَتَوَضَّأُ(٢٣)] [وفي رواية : كُنَّا(٢٤)] [وفي رواية : وَكُنَّا(٢٥)] [نَتَوَضَّأُ(٢٦)] [وفي رواية : أَفَأَتَطَهَّرُ(٢٧)] [وفي رواية : فَأَتَوَضَّأُ(٢٨)] مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ ؟ [وفي رواية : قِيلَ : أَيُتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِهَا ؟(٢٩)] قَالَ : نَعَمْ فَتَوَضَّأْ [وفي رواية : نَعَمْ تَوَضَّؤُوا(٣٠)] [وفي رواية : نَعَمْ فَتَوَضَّأُوا(٣١)] مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ [وفي رواية : فَقَالَ : تَتَوَضَّأُ(٣٢)] [وفي رواية : يتوضأ(٣٣)] [مِنْهُ(٣٤)] [وفي رواية : فَأَمَرَ بِهِ(٣٥)] قَالَ [وفي رواية : قَالُوا(٣٦)] : فَنُصَلِّي [وفي رواية : نُصَلِّي(٣٧)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ(٣٨)] [وفي رواية : أُصَلِّي(٣٩)] [وفي رواية : وَلَا يُصَلَّى(٤٠)] [وفي رواية : أَيُصَلَّى(٤١)] [وفي رواية : أَفَأُصَلِّي(٤٢)] فِي مَبَارِكِ [وفي رواية : فِي أَعْطَانِ(٤٣)] [وفي رواية : فِي مَبَاتِ(٤٤)] الْإِبِلِ ؟ [وفي رواية : قَالَ : أُصَلِّي فِي أَعْطَانِهَا ؟(٤٥)] قَالَ : لَا [تُصَلِّ(٤٦)] [وفي رواية : فَنَهَى عَنْهَا(٤٧)] [وفي رواية : فَنَهَى عَنْهُ(٤٨)] [وَكَرِهَهُ(٤٩)] قَالَ [وفي رواية : قَالُوا(٥٠)] : أَنُصَلِّي [وفي رواية : نُصَلِّي(٥١)] [وفي رواية : وَسُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ(٥٢)] فِي مَرَابِضِ [وفي رواية : قَالَ : أُصَلِّي فِي مَرَابِطِ(٥٣)] [وفي رواية : فَقَفَّى ، ثُمَّ رَجَعَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أُصَلِّي فِي مَبَاءَةِ(٥٤)] [وفي رواية : مَبَاتِ(٥٥)] [وفي رواية : فِي دِمَنِ(٥٦)] [وفي رواية : فَأُصَلِّي فِي بَيْتِ(٥٧)] الْغَنَمِ ؟ [وفي رواية : فَأُصَلِّي فِي مَرَابِضِهَا ؟(٥٨)] [وفي رواية : فَأُصَلِّي(٥٩)] [وفي رواية : أَفَأُصَلِّي(٦٠)] [وفي رواية : فَيُصَلَّى(٦١)] [فِي مُرَاحِ الْغَنَمِ ؟(٦٢)] [أَوْ قَالَ : مَبَاتِهَا ، شَكَّ أَبُو دَاوُدَ(٦٣)] قَالَ : نَعَمْ ، صَلِّ [وفي رواية : يُصَلَّى(٦٤)] فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ [فَرَخَّصَ فِيهِ(٦٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢١٢٤٦·
  2. (٢)المعجم الكبير١٨٦٤·
  3. (٣)مسند أحمد٢١١٦٨٢١٢٧٦·صحيح ابن حبان١١٣٠١١٦١·مسند الطيالسي٨٠٥·
  4. (٤)صحيح ابن خزيمة٣٨·
  5. (٥)مسند أحمد٢١١٦٠·
  6. (٦)سنن ابن ماجه٥٣٤·مسند أحمد٢١٢٣٠٢١٣٣٢·صحيح ابن حبان١١٢٩١١٣١·المعجم الكبير١٨٦٢١٨٦٣١٨٦٦·مصنف ابن أبي شيبة٥١٧٥١٨٣٧٢١٠·
  7. (٧)شرح معاني الآثار٤٠٩·
  8. (٨)صحيح مسلم٧٧٢·
  9. (٩)المعجم الكبير١٨٥٧·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى٤٤٢١·
  11. (١١)صحيح مسلم٧٧٢·سنن ابن ماجه٥٣٤·مسند أحمد٢١٠٨٠٢١٠٩٧٢١١٦٠٢١١٦٨٢١٢٣٠٢١٢٤٦٢١٢٧٦٢١٢٧٧٢١٢٧٨٢١٢٩٦٢١٣٠٢٢١٣٣٢٢١٣٣٨٢١٣٦٧·صحيح ابن حبان١١٢٨١١٢٩١١٣٠١١٣١١١٥٨١١٦٠١١٦١·صحيح ابن خزيمة٣٨·المعجم الكبير١٨٥٧١٨٥٨١٨٥٩١٨٦٠١٨٦١١٨٦٢١٨٦٣١٨٦٤١٨٦٥١٨٦٦·مصنف ابن أبي شيبة٥١٧٥١٨٣٧٢١٠·سنن البيهقي الكبرى٧٥٤٤٤٢١·مسند الطيالسي٨٠٥·المنتقى٢٧·شرح معاني الآثار٤٠٩٤١١٤١٢·
  12. (١٢)المعجم الكبير١٨٦١·
  13. (١٣)مسند أحمد٢١١٦٠·المعجم الكبير١٨٥٨·شرح معاني الآثار٤١١·
  14. (١٤)مسند أحمد٢١١٦٠·المعجم الكبير١٨٥٨·شرح معاني الآثار٤١١·
  15. (١٥)مسند أحمد٢١٢٤٦·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان١١٢٨١١٣٠١١٥٨١١٦٠·صحيح ابن خزيمة٣٨·سنن البيهقي الكبرى٧٥٤·
  17. (١٧)مسند الطيالسي٨٠٥·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان١١٣٠·
  19. (١٩)المعجم الكبير١٨٥٧·
  20. (٢٠)المعجم الكبير١٨٦٠·
  21. (٢١)مسند أحمد٢١٢٤٦·المعجم الكبير١٨٦٤·شرح معاني الآثار٤١٢·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢١١٦٨٢١٢٧٦·صحيح ابن حبان١١٣٠١١٦١·مسند الطيالسي٨٠٥·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٧٧٢·مسند أحمد٢١٠٨٠٢١٠٩٧٢١١٦٠٢١٢٧٨·صحيح ابن حبان١١٥٨١١٦٠·صحيح ابن خزيمة٣٨·المعجم الكبير١٨٥٨١٨٦٥·سنن البيهقي الكبرى٧٥٤·
  24. (٢٤)المعجم الكبير١٨٦٦·مصنف ابن أبي شيبة٥١٧٣٩١٣·
  25. (٢٥)المعجم الكبير١٨٦٦·
  26. (٢٦)سنن ابن ماجه٥٣٤·مسند أحمد٢١٢٣٠٢١٢٩٦٢١٣٣٢·صحيح ابن حبان١١٢٩١١٣١·المعجم الكبير١٨٦٢١٨٦٣١٨٦٦·مصنف ابن أبي شيبة٥١٧٥١٨٣٧٢١٠·
  27. (٢٧)المعجم الكبير١٨٥٧١٨٦٠·سنن البيهقي الكبرى٤٤٢١·
  28. (٢٨)مسند أحمد٢١٣٦٧·المنتقى٢٧·
  29. (٢٩)المعجم الكبير١٨٦١·
  30. (٣٠)مسند أحمد٢١٢٤٦·
  31. (٣١)المعجم الكبير١٨٦٤·
  32. (٣٢)مسند أحمد٢١١٦٨·
  33. (٣٣)المعجم الكبير١٨٦١·شرح معاني الآثار٤١٢·
  34. (٣٤)مسند أحمد٢١١٦٨٢١٣٣٨·شرح معاني الآثار٤١٢·
  35. (٣٥)مسند الطيالسي٨٠٥·
  36. (٣٦)مسند أحمد٢١٢٤٦·المعجم الكبير١٨٦٤·سنن البيهقي الكبرى٧٥٤·
  37. (٣٧)مسند أحمد٢١٢٣٠٢١٢٤٦٢١٢٩٦٢١٣٣٢·صحيح ابن حبان١١٣١·المعجم الكبير١٨٦٢١٨٦٣١٨٦٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٩١٣٣٩١٧٣٧٢١٠·سنن البيهقي الكبرى٤٤٢٢·
  38. (٣٨)مسند أحمد٢١١٦٨·
  39. (٣٩)صحيح مسلم٧٧٢·مسند أحمد٢١١٦٠٢١٢٧٨·صحيح ابن حبان١١٢٨١١٥٨١١٦٠·صحيح ابن خزيمة٣٨·المعجم الكبير١٨٥٨١٨٦٥·سنن البيهقي الكبرى٧٥٤·شرح معاني الآثار٢١٣٦·
  40. (٤٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٩٠٢·
  41. (٤١)المعجم الكبير١٨٦١·
  42. (٤٢)مسند أحمد٢١٣٦٧·المعجم الكبير١٨٥٧١٨٦٥·سنن البيهقي الكبرى٤٤٢١·
  43. (٤٣)مسند أحمد٢١٢٩٦·صحيح ابن حبان١١٣١·المعجم الكبير١٨٦١١٨٦٢١٨٦٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٩٠٢٣٩١٣٣٩١٧٣٧٢١٠·سنن البيهقي الكبرى٤٤٢٢·المنتقى٢٧·
  44. (٤٤)صحيح ابن حبان١١٣٠١١٦١·المعجم الكبير١٨٥٨·
  45. (٤٥)مسند أحمد٢١٢٧٨·
  46. (٤٦)مسند أحمد٢١١٦٨·صحيح ابن حبان١١٦١·
  47. (٤٧)صحيح ابن حبان١١٣٠·مسند الطيالسي٨٠٥·
  48. (٤٨)مسند أحمد٢١٢٧٦·
  49. (٤٩)مسند الطيالسي٨٠٥·
  50. (٥٠)مسند أحمد٢١٢٤٦·المعجم الكبير١٨٦٤·سنن البيهقي الكبرى٧٥٤·
  51. (٥١)مسند أحمد٢١٢٣٠٢١٢٤٦٢١٢٩٦٢١٣٣٢·صحيح ابن حبان١١٣١·المعجم الكبير١٨٦٢١٨٦٣١٨٦٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٩١٣٣٩١٧٣٧٢١٠·سنن البيهقي الكبرى٤٤٢٢·
  52. (٥٢)مسند أحمد٢١١٦٨٢١٢٧٦·صحيح ابن حبان١١٣٠١١٦١·مسند الطيالسي٨٠٥·
  53. (٥٣)صحيح ابن خزيمة٣٨·
  54. (٥٤)مسند أحمد٢١١٦٠·
  55. (٥٥)صحيح ابن حبان١١٣٠١١٦١·المعجم الكبير١٨٥٨·
  56. (٥٦)مسند أحمد٢١٢٣٠٢١٣٣٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢١٠·
  57. (٥٧)المعجم الكبير١٨٥٩·
  58. (٥٨)مسند أحمد٢١٢٧٧٢١٣٦٧·
  59. (٥٩)مسند أحمد٢١٠٨٠٢١٠٩٧٢١٢٧٧٢١٢٧٨٢١٣٦٧·المعجم الكبير١٨٥٧١٨٥٩١٨٦٠·المنتقى٢٧·
  60. (٦٠)مسند أحمد٢١٣٦٧·المعجم الكبير١٨٥٧١٨٦٥·سنن البيهقي الكبرى٤٤٢١·
  61. (٦١)المعجم الكبير١٨٦١·
  62. (٦٢)مسند أحمد٢١٠٨٠٢١٠٩٧٢١٢٧٨·المنتقى٢٧·
  63. (٦٣)مسند الطيالسي٨٠٥·
  64. (٦٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٩٠٢·
  65. (٦٥)مسند الطيالسي٨٠٥·
مقارنة المتون134 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
المنتقى
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح مسلم
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١4421
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
أَعْطَانِ(المادة: أعطان)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَطَنَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الرُّؤْيَا " حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ " الْعَطَنُ : مَبْرَكُ الْإِبِلِ حَوْلَ الْمَاءِ . يُقَالُ : عَطَنَتِ الْإِبِلُ فَهِيَ عَاطِنَةٌ وَعَوَاطِنُ إِذَا سُقِيَتْ وَبَرَكَتْ عِنْدَ الْحِيَاضِ لِتُعَادَ إِلَى الشُّرْبِ مَرَّةً أُخْرَى . وَأَعْطَنْتُ الْإِبِلَ إِذَا فَعَلْتَ بِهَا ذَلِكَ ، ضَرَبَ ذَلِكَ مَثَلًا لِاتِّسَاعِ النَّاسِ فِي زَمَنِ عُمَرَ ، وَمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ الْأَمْصَارِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الِاسْتِسْقَاءِ " فَمَا مَضَتْ سَابِعَةٌ حَتَّى أَعَطَنَ النَّاسُ فِي الْعُشْبِ " أَرَادَ أَنَّ الْمَطَرَ طَبَّقَ وَعَمَّ الْبُطُونَ وَالظُّهُورَ حَتَّى أَعْطَنَ النَّاسُ إِبِلَهُمْ فِي الْمَرَاعِي . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أُسَامَةَ " وَقَدْ عَطَّنُوا مَوَاشِيَهَمْ " أَيْ : أَرَاحُوهَا ، سُمِّي الْمَرَاحُ وَهُوَ مَأْوَاهَا عَطَنًا . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " اسْتَوْصُوا بِالْمِعْزَى خَيْرًا وَانْقُشُوا لَهُ عَطَنَهُ " أَيْ : مُرَاحَهُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ وَلَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ " لَمْ يَنْهَ عَنِ الصَّلَاةِ فِيهَا مِنْ جِهَةِ النَّجَاسَةِ ؛ فَإِنَّهَا مَوْجُودَةٌ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ . وَقَدْ أَمَرَ بِالصَّلَاةِ فِيهَا ، وَالصَّلَاةُ مَعَ النَّجَاسَةِ لَا تَجُوزُ ، وَإِنَّمَا أَرَادَ أَنَّ الْإِبِلَ تَزْدَحِمُ فِي الْمَنْهَلِ فَإِذَا شَرِبَتْ رَفَعَتْ رُؤُوسَهَا وَلَا يُؤْمَنُ مِنْ نِفَارِهَا وَتَفَرُّقِهَا فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ فَتُؤْذِي الْمُصَلِّيَ عِنْدَهَا ، أَوْ تُ

لسان العرب

[ عطن ] عطن : الْعَطَنُ لِلْإِبِلِ : كَالْوَطَنِ لِلنَّاسِ ، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى مَبْرَكِهَا حَوْلَ الْحَوْضِ ، وَالْمَعْطَنُ كَذَلِكَ ، وَالْجَمْعُ أَعْطَانٌ . وَعَطَنَتِ الْإِبِلُ عَنِ الْمَاءِ تَعْطِنُ وَتَعْطُنُ عُطُونًا ، فَهِيَ عَوَاطِنُ وَعُطُونٌ إِذَا رَوِيَتْ ثُمَّ بَرَكَتْ ، فَهِيَ إِبِلٌ عَاطِنَةٌ وَعَوَاطِنُ ، وَلَا يُقَالُ إِبِلٌ عُطَّانٌ . وَعَطَّنَتْ أَيْضًا وَأَعْطَنَهَا : سَقَاهَا ثُمَّ أَنَاخَهَا وَحَبَسَهَا عِنْدَ الْمَاءِ فَبَرَكَتْ بَعْدَ الْوُرُودِ لِتَعُودَ فَتَشْرَبَ ; قَالَ لَبِيدٌ : عَافَتَا الْمَاءَ فَلَمْ نُعْطِنْهُمَا إِنَّمَا يُعْطِنُ أَصْحَابُ الْعَلَلِ وَالِاسْمُ الْعَطَنَةُ . وَأَعْطَنَ الْقَوْمُ : عَطَنَتْ إِبِلُهُمْ . وَقَوْمٌ عُطَّانٌ وَعُطُونٌ وَعَطَنَةٌ وَعَاطِنُونَ إِذَا نَزَلُوا فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ . وَفِي حَدِيثِ الرُّؤْيَا : رَأَيْتُنِي أَنْزِعُ عَلَى قَلِيبٍ ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَاسْتَقَى ، وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ ، فَجَاءَ عُمَرُ فَنَزَعَ فَاسْتَحَالَتِ الدَّلْوُ فِي يَدِهِ غَرْبًا ، فَأَرْوَى الظَّمِئَةَ حَتَّى ضَرَبَتْ بِعَطَنٍ ; يُقَالُ : ضَرَبَتِ الْإِبِلُ بِعَطَنٍ إِذَا رَوِيَتْ ثُمَّ بَرَكَتْ حَوْلَ الْمَاءِ ، أَوْ عِنْدَ الْحِيَاضِ ، لِتُعَادَ إِلَى الشُّرْبِ مَرَّةً أُخْرَى لِتَشْرَبَ عَلَلًا بَعْدَ نَهَلٍ ، فَإِذَا اسْتَوْفَتْ رُدَّتْ إِلَى الْمَرَاعِي وَالْأَظْمَاءِ ; ضُرِبَ ذَلِكَ مَثَلًا لِاتِّسَاعِ النَّاسِ فِي زَمَنِ عُمَرَ وَمَا فُتِحَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْأَمْصَارِ . وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ : فَمَا مَضَتْ سَابِعَةٌ حَتَّى أَعْطَنَ النَّاسُ فِي الْعُشْبِ ; أَرَادَ أَنَّ الْمَطَرَ طَبَّقَ وَعَمَّ الْبُطُونَ وَالظُّهُورَ حَتَّى أَعْطَنَ النَّاسُ إِبِلَهُمْ فِي الْمَرَاعِي ; وَمِنْهُ حَدِيثُ أُسَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    بَابُ كَرَاهِيَةِ الصَّلَاةِ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ دُونَ مُرَاحِ الْغَنَمِ . 4421 - ( أَنْبَأَ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ قَالَا : أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا عِنْدَهُ فَقَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث