حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 1376
1298
باب التطبيق في الركوع

حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْجِيزِيُّ قَالَ : ثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، قَالَ : أَنَا حَيْوَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَجْلَانَ يُحَدِّثُ مَنْ سُمِّيَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ :

اشْتَكَى النَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّفَرُّجَ فِي الصَّلَاةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْتَعِينُوا بِالرُّكَبِ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين8 أحكام
  • أبو حاتم الرازي

    الصحيح حديث سمي عن النعمان بن أبي عياش عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

    صحيح
  • الترمذي

    هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث الليث عن ابن عجلان وقد روى هذا الحديث ابن عيينة وغير واحد عن سمي عن النعمان بن أبي عياش عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا وكأن رواية هؤلاء أصح من رواية الليث

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو حاتم الرازي

    الصحيح النعمان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

    صحيح
  • الدارقطني

    يرويه سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه محمد بن عجلان عن سمي واختلف عن ابن عجلان فرواه يعقوب الإسكندراني وليث بن سعد ومحمد بن الزبرقان أبو همام ويحيى بن أيوب المصري وعبد الله بن جعفر المديني عن ابن عجلان عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفهم وهيب بن خالد رواه عن ابن عجلان عن سمي عن النعمان بن أبي عياش الزرقي مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه سفيان الثوري وسفيان بن عيينة وغيرهما رووه عن سمي عن النعمان بن أبي عياش كما قال وهيب عن ابن عجلان وهو الصواب وقال ابن جريج أخبرت عن سمي عن النعمان بن أبي عياش مرسلا أيضا وقيل عن صفوان بن عيسى عن ابن عجلان عن سمي عن النعمان بن أبي عياش مرسلا

    ضعيف
  • البخاري

    وروي عن النعمان بن أبي عياش عن النبي مرسلا والمرسل أصحمن المتصل عن أبي هريرة عن النبي

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو حاتم الرازي

    وروي عن النعمان بن أبي عياش عن النبي مرسلا والمرسل أصح من المتصل عن أبي هريرة عن النبي

    لم يُحكَمْ عليه
  • الترمذي

    وروي عن النعمان بن أبي عياش عن النبي مرسلا والمرسل أصح من المتصل عن أبي هريرة عنو النبي

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني

    وروي عن النعمان بن أبي عياش عن النبي مرسلا والمرسل أصحمن المتصل عن أبي هريرة عنو النبي

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    ذكوان السمان«الزيات»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  3. 03
    سمي المخزومي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:يحدث
    الوفاة130هـ
  4. 04
    محمد بن عجلان
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:سمعتالاختلاطالتدليس
    الوفاة148هـ
  5. 05
    حيوة بن شريح التجيبي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة.
    في هذا السند:أنا
    الوفاة158هـ
  6. 06
    وهب الله بن راشد المؤذن
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة211هـ
  7. 07
    الربيع بن سليمان الجيزي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة256هـ
  8. 08
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (5 / 246) برقم: (1922) والحاكم في "مستدركه" (1 / 229) برقم: (840) وأبو داود في "سننه" (1 / 340) برقم: (899) والترمذي في "جامعه" (1 / 318) برقم: (291) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 116) برقم: (2766) ، (2 / 117) برقم: (2767) وأحمد في "مسنده" (2 / 1781) برقم: (8550) ، (2 / 1968) برقم: (9478) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 18) برقم: (6671) والبزار في "مسنده" (15 / 365) برقم: (8956) وابن حجر في "المطالب العالية" (4 / 132) برقم: (617) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 171) برقم: (2955) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 477) برقم: (2677) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 230) برقم: (1298)

الشواهد14 شاهد
صحيح ابن حبان
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
المتن المُجمَّع١٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف ابن أبي شيبة (٢/٤٧٧) برقم ٢٦٧٧

شَكَوْا [وفي رواية : شَكَوْنَا(١)] إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الِادِّعَامَ [وفي رواية : التَّفَرُّجَ(٢)] وَالِاعْتِمَادَ فِي الصَّلَاةِ [وفي رواية : أَنَّ بَعْضَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ تَفْرِيجَ الْأَيْدِي يَشُقُّ عَلَيْنَا فِي الصَّلَاةِ(٣)] [وفي رواية : شَكَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الِاعْتِمَادَ بِأَيْدِيهِمْ فِي السُّجُودِ(٤)] [وفي رواية : شَكَى أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَشَقَّةَ السُّجُودِ عَلَيْهِمْ(٥)] [إِذَا انْفَرَجُوا(٦)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالتَّجَنُّحِ فِي الصَّلَاةِ ، فَشَكَى النَّاسُ إِلَيْهِ الضَّعْفَ(٧)] [وفي رواية : شَكَا النَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتْحَ مَا بَيْنَ الْمِرْفَقَيْنِ(٨)] ، فَرَخَّصَ لَهُمْ أَنْ يَسْتَعِينَ الرَّجُلُ بِمِرْفَقَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، أَوْ فَخِذَيْهِ [وفي رواية : فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْتَعِينُوا(٩)] [وفي رواية : فَقَالَ : اسْتَعِينُوا(١٠)] [بِالرُّكَبِ(١١)] [وفي رواية : فَرَخَّصَ لَهُمْ أَنْ يَسْتَعِينُوا(١٢)] [وفي رواية : أَنْ يَعْتَمِدُوا(١٣)] [بِأَيْدِيهِمْ عَلَى رُكَبِهِمْ فِي السُّجُودِ(١٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى٢٧٦٧·
  2. (٢)شرح معاني الآثار١٢٩٨·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٧١·
  4. (٤)مصنف عبد الرزاق٢٩٥٥·
  5. (٥)صحيح ابن حبان١٩٢٢·
  6. (٦)سنن أبي داود٨٩٩·سنن البيهقي الكبرى٢٧٦٦·المستدرك على الصحيحين٨٤٠·
  7. (٧)مسند البزار٨٩٥٦·
  8. (٨)مسند أحمد٩٤٧٨·
  9. (٩)مسند البزار٨٩٥٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٧١·
  10. (١٠)سنن أبي داود٨٩٩·جامع الترمذي٢٩١·مسند أحمد٨٥٥٠·صحيح ابن حبان١٩٢٢·سنن البيهقي الكبرى٢٧٦٦·المستدرك على الصحيحين٨٤٠·
  11. (١١)سنن أبي داود٨٩٩·جامع الترمذي٢٩١·مسند أحمد٨٥٥٠٩٤٧٨·صحيح ابن حبان١٩٢٢·سنن البيهقي الكبرى٢٧٦٦·مسند البزار٨٩٥٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٧١·المستدرك على الصحيحين٨٤٠·شرح معاني الآثار١٢٩٨·
  12. (١٢)مصنف عبد الرزاق٢٩٥٥·
  13. (١٣)المطالب العالية٦١٧·
  14. (١٤)مصنف عبد الرزاق٢٩٥٥·
مقارنة المتون32 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب1376
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    1298 1376 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْجِيزِيُّ قَالَ : ثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، قَالَ : أَنَا حَيْوَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَجْلَانَ يُحَدِّثُ مَنْ سُمِّيَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : اشْتَكَى النَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّفَرُّجَ فِي الصَّلَاةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْتَعِينُوا بِالرُّكَبِ . فَكَانَتْ هَذِهِ الْآثَارُ مُعَارِضَةً لِلْأَثَرِ الْأَوَّلِ ، وَمَعَهَا مِنَ التَّوَاتُرِ مَا لَيْسَ مَعَهُ فَأَرَدْنَا أَنْ نَنْظُرَ هَلْ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْآثَارِ ، مَا يَدُلُّ عَلَى نَسْخِ أَحَدِ الْأَمْرَيْنِ بِصَاحِبِهِ . فَاعْتَبَرْنَا ذَلِكَ . </قول

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث