حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 1597
1504
باب السلام في الصلاة كيف هو

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا مُسَدَّدٌ ، قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَمَنْصُورٌ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :

صَلَّى أَمِيرٌ بِمَكَّةَ ، فَسَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : مِنْ أَيْنَ عَلِقَهَا قَالَ الْحَكَمُ فِي حَدِيثِهِ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن مسعودله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • العقيليالإسناد المشترك

    الأحاديث صحاح ثابتة من حديث ابن مسعود في تسليمتين

    صحيح
  • الدارقطنيالإسناد المشترك
    والقول قول يحيى القطان
  • العقيليالإسناد المشترك

    الأحاديث الصحاح عن ابن مسعود تسليمتين

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة28هـ
  2. 02
    عبد الله بن سخبرة
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة62هـ
  3. 03
    مجاهد بن جبر المخزومي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة100هـ
  4. 04
    منصور بن المعتمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من طبقة الأعمش
    في هذا السند:عن
    الوفاة132هـ
  5. 05
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  6. 06
    يحيى القطان
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة198هـ
  7. 07
    مسدد بن مسرهد
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة228هـ
  8. 08
    إبراهيم بن أبي داود الصوري
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة270هـ
  9. 09
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 86) برقم: (220) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 716) برقم: (838) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 329) برقم: (1994) ، (5 / 331) برقم: (1995) ، (5 / 333) برقم: (1997) ، (5 / 333) برقم: (1998) والنسائي في "المجتبى" (1 / 234) برقم: (1083) ، (1 / 245) برقم: (1142) ، (1 / 247) برقم: (1149) ، (1 / 282) برقم: (1322) ، (1 / 282) برقم: (1319) ، (1 / 282) برقم: (1324) ، (1 / 282) برقم: (1323) ، (1 / 282) برقم: (1325) والنسائي في "الكبرى" (1 / 342) برقم: (674) ، (1 / 367) برقم: (732) ، (1 / 369) برقم: (739) ، (2 / 88) برقم: (1243) ، (2 / 89) برقم: (1247) ، (2 / 89) برقم: (1246) ، (2 / 89) برقم: (1248) ، (2 / 90) برقم: (1249) وأبو داود في "سننه" (1 / 378) برقم: (993) والترمذي في "جامعه" (1 / 293) برقم: (258) ، (1 / 326) برقم: (301) والدارمي في "مسنده" (2 / 794) برقم: (1280) وابن ماجه في "سننه" (2 / 78) برقم: (966) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 177) برقم: (3023) ، (2 / 177) برقم: (3026) ، (2 / 177) برقم: (3024) والدارقطني في "سننه" (2 / 173) برقم: (1348) ، (2 / 173) برقم: (1349) ، (2 / 174) برقم: (1351) وأحمد في "مسنده" (2 / 852) برقم: (3715) ، (2 / 861) برقم: (3758) ، (2 / 861) برقم: (3755) ، (2 / 870) برقم: (3794) ، (2 / 897) برقم: (3907) ، (2 / 904) برقم: (3937) ، (2 / 905) برقم: (3945) ، (2 / 916) برقم: (3992) ، (2 / 925) برقم: (4033) ، (2 / 942) برقم: (4116) ، (2 / 965) برقم: (4237) ، (2 / 974) برقم: (4289) ، (2 / 974) برقم: (4290) ، (2 / 977) برقم: (4307) ، (2 / 985) برقم: (4346) ، (2 / 1019) برقم: (4498) والطيالسي في "مسنده" (1 / 223) برقم: (277) ، (1 / 230) برقم: (284) ، (1 / 244) برقم: (306) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 464) برقم: (5053) ، (9 / 39) برقم: (5103) ، (9 / 40) برقم: (5104) ، (9 / 64) برقم: (5130) ، (9 / 138) برقم: (5216) ، (9 / 228) برقم: (5337) والبزار في "مسنده" (2 / 212) برقم: (624) ، (4 / 342) برقم: (1548) ، (5 / 19) برقم: (1586) ، (5 / 48) برقم: (1621) ، (5 / 66) برقم: (1646) ، (5 / 76) برقم: (1659) ، (5 / 141) برقم: (1743) ، (5 / 232) برقم: (1856) ، (5 / 313) برقم: (1939) ، (5 / 335) برقم: (1973) ، (5 / 336) برقم: (1974) ، (5 / 345) برقم: (1983) ، (5 / 346) برقم: (1985) ، (5 / 431) برقم: (2077) وابن حجر في "المطالب العالية" (4 / 168) برقم: (634) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 63) برقم: (2521) ، (2 / 218) برقم: (3153) ، (2 / 219) برقم: (3155) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 422) برقم: (2491) ، (3 / 52) برقم: (3060) ، (3 / 53) برقم: (3061) ، (3 / 54) برقم: (3063) ، (3 / 56) برقم: (3065) ، (3 / 56) برقم: (3067) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 220) برقم: (1245) ، (1 / 267) برقم: (1498) ، (1 / 268) برقم: (1504) ، (1 / 268) برقم: (1502) ، (1 / 270) برقم: (1526) ، (1 / 270) برقم: (1524) والطبراني في "الكبير" (9 / 261) برقم: (9324) ، (10 / 70) برقم: (10005) ، (10 / 85) برقم: (10058) ، (10 / 122) برقم: (10199) ، (10 / 123) برقم: (10200) ، (10 / 124) برقم: (10204) ، (10 / 124) برقم: (10202) ، (10 / 124) برقم: (10203) ، (10 / 124) برقم: (10201) ، (10 / 125) برقم: (10208) ، (10 / 125) برقم: (10209) ، (10 / 125) برقم: (10206) ، (10 / 125) برقم: (10210) ، (10 / 125) برقم: (10205) ، (10 / 125) برقم: (10207) ، (10 / 126) برقم: (10215) ، (10 / 126) برقم: (10214) ، (10 / 126) برقم: (10212) ، (10 / 126) برقم: (10213) ، (10 / 126) برقم: (10211) ، (10 / 127) برقم: (10216) ، (10 / 127) برقم: (10219) ، (10 / 127) برقم: (10217) ، (10 / 127) برقم: (10220) ، (10 / 128) برقم: (10223) ، (10 / 128) برقم: (10222) والطبراني في "الأوسط" (2 / 138) برقم: (1506) ، (3 / 110) برقم: (2639) ، (3 / 110) برقم: (2641) ، (3 / 176) برقم: (2848) ، (3 / 192) برقم: (2901) ، (4 / 318) برقم: (4322) ، (6 / 52) برقم: (5774) ، (6 / 178) برقم: (6127) ، (7 / 47) برقم: (6817) ، (8 / 178) برقم: (8332)

الشواهد120 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (٢/٢٢٠) برقم ٣١٦٢

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ [ وفي رواية : يُكَبِّرُ فِي كُلِّ رَفْعٍ وَوَضْعٍ ] [ وفي رواية : وَخَفْضٍ ] وَقِيَامٍ وَقُعُودٍ ، وَيُسَلِّمُ [ وفي رواية : مَا نَسِيتُ مِنَ الْأَشْيَاءِ ، فَإِنِّي لَمْ أَنْسَ تَسْلِيمَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ ] [ وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ ] [ وفي رواية : كُنْتُ أَرَى بَيَاضَ خَدَّيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ ] عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ [ وفي رواية : وَشِمَالِهِ ] [وفي رواية : وَعَنْ يَسَارِهِ(١)] ؛ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ [ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ الْأَيْمَنِ ] [ وفي رواية : حَتَّى تَبْدُوَ لَهُمْ صَفْحَتُهُ ] [ وفي رواية : وَيُقْبِلُ بِصَفْحَةِ وَجْهِهِ عَلَيْهِمْ ] ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ [ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ الْأَيْسَرِ ] ، [ وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ] حَتَّى يُرَى [ وفي رواية : حَتَّى نَرَى ] بَيَاضُ خَدِّهِ [ أَيْضًا ] [ وفي رواية : حَتَّى يَبْدُوَ جَانِبُ خَدِّهِ ] [ وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ خَدَّيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ] [ وفي رواية : حَتَّى يَبْدُوَ لَنَا صَفْحَةُ وَجْهِهِ ] [ فِي كِلَيْهِمَا ] [ وفي رواية : مِنْ كِلَا الْجَانِبَيْنِ ] [ وفي رواية : حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ مِنْ هَا هُنَا ، وَبَيَاضُ خَدِّهِ مِنْ هَا هُنَا ] [ وفي رواية : أَوَّلُ مَنْ نَقَصَ التَّكْبِيرَ : الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : نَقَصُوهَا نَقَصَهُمُ اللَّهُ ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَكَعَ ، وَكُلَّمَا سَجَدَ ، وَكُلَّمَا رَفَعَ رَأْسَهُ ] [ وفي رواية : وَمَنِ الْجَانِبِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ ] [ وفي رواية : كَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ خَدِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِتَسْلِيمَتِهِ الْيُسْرَى ] ، وَرَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ [ وفي رواية : وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ ] وَعُمَرَ [ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ] يَفْعَلَانِ ذَلِكَ [ وفي رواية : يَفْعَلَانِهِ ] [ وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ رُكُوعٍ وَسُجُودٍ وَرَفْعٍ وَوَضْعٍ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ وَيُسَلِّمُونَ عَنْ أَيْمَانِهِمْ وَشَمَائِلِهِمُ ] [ وفي رواية : وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ ] [ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ] [ وفي رواية : صَلَّى أَمِيرٌ بِمَكَّةَ ، فَسَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : مِنْ أَيْنَ عَلِقَهَا قَالَ الْحَكَمُ فِي حَدِيثِهِ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ ] [ وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ رَفْعٍ ، وَوَضْعٍ ، وَقِيَامٍ ، وَقُعُودٍ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ] [ وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ كَانُوا يُكَبِّرُونَ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ ] [ وعَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ ] [ وعَنْ أَبِي رَزِينٍ ، قَالَ : صَلَّيْتُ خَلْفَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَبْدِ اللَّهِ فَسَلَّمَا تَسْلِيمَتَيْنِ ] [ وعَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ ، فَرَأَيْتُهُمَا يُسَلِّمَانِ عَنْ أَيْمَانِهِمَا وَعَنْ شَمَائِلِهِمَا : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ] [ وعَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : ذُكِرَ التَّسْلِيمُ عِنْدَ شَقِيقٍ ، فَقَالَ : قد صَلَّيْتُ خَلْفَ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ فَكِلَاهُمَا يُسَلِّمُ يَقُولُ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند البزار١٨٠٩·
مقارنة المتون329 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
المنتقى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب1597
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
عَلِقَهَا(المادة: علقها)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَلَقَ ) ( هـ ) فِيهِ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ بِابْنٍ لَهَا قَالَتْ : وَقَدْ أَعْلَقْتُ عَنْهُ مِنَ الْعُذْرَةِ ، فَقَالَ : عَلَامَ تَدْغَرْنَ أَوْلَادَكُنَّ بِهَذِهِ الْعُلُقِ ؟ وَفِي رِوَايَةٍ : بِهَذَا الْعِلَاقِ ، وَفِي أُخْرَى : أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ . الْإِعْلَاقُ : مُعَالَجَةُ عُذْرَةِ الصَّبِيِّ ، وَهُوَ وَجَعٌ فِي حَلْقِهِ وَوَرَمٌ تَدْفَعُهُ أُمُّهُ بِأُصْبُعِهَا أَوْ غَيْرِهَا . وَحَقِيقَةُ أَعْلَقْتُ عَنْهُ : أَزَلْتُ الْعَلُوقَ عَنْهُ ، وَهِيَ الدَّاهِيَةُ . وَقَدْ تَقَدَّمَ مَبْسُوطًا فِي الْعُذْرَةِ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْمُحَدِّثُونَ يَقُولُونَ : " أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ " وَإِنَّمَا هُوَ " أَعْلَقْتُ عَنْهُ " ، أَيْ : دَفَعَتْ عَنْهُ . وَمَعْنَى أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ : أَوْرَدْتُ عَلَيْهِ الْعَلُوقَ ، أَيْ : مَا عَذَّبَتْهُ بِهِ مِنْ دَغْرِهَا . * مِنْهُ قَوْلُهُمْ : " أَعْلَقْتُ عَلَيَّ " إِذَا أَدْخَلْتُ يَدِي فِي حَلْقِي أَتَقَيَّأُ . وَجَاءَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ : " الْعِلَاقُ " وَإِنَّمَا الْمَعْرُوفُ " الْإِعْلَاقُ " وَهُوَ مَصْدَرُ أَعْلَقْتُ ، فَإِنْ كَانَ الْعِلَاقُ الِاسْمَ فَيَجُوزُ ، وَأَمَّا الْعُلُقُ فَجَمْعُ : عَلُوقٍ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ : إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ ، وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ ، أَيْ : يَتْرُكُنِي كَالْمُعَلَّقَةِ ، لَا مُمْسَكَةٍ وَلَا مُطَلَّقَةٍ . ( س ) وَفِيهِ : فَعَلِقَتِ الْأَعْرَابُ بِهِ ، أَيْ : نَشِبُوا وَتَعَلَّقُوا . وَقِيلَ : طَفِقُوا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : فَعَلِقُوا وَجْهَهُ ضَرْبًا ، أَيْ : طَفِقُوا وَجَعَلُوا يَضْ

لسان العرب

[ علق ] علق : عَلِقَ بِالشَّيْءِ عَلَقًا وَعَلِقَهُ : نَشِبَ فِيهِ ; قَالَ جَرِيرٌ : إِذَا عَلِقَتْ مَخَالِبُهُ بِقِرْنٍ أَصَابَ الْقَلْبَ أَوْ هَتَكَ الْحِجَابَا وَفِي الْحَدِيثِ : فَعَلِقَتِ الْأَعْرَابُ بِهِ أَيْ : نَشِبُوا وَتَعَلَّقُوا ، وَقِيلَ : طَفِقُوا ; وَقَالَ أَبُو زُبَيْدٍ : إِذَا عَلِقَتْ قِرْنًا خَطَاطِيفُ كَفِّهِ رَأَى الْمَوْتَ رَأْيَ الْعَيْنِ أَسْوَدَ أَحْمَرَا وَهُوَ عَالِقٌ بِهِ أَيْ : نَشِبٌ فِيهِ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : الْعَلَقُ النُّشُوبُ فِي الشَّيْءِ يَكُونُ فِي جَبَلٍ أَوْ أَرْضٍ أَوْ مَا أَشْبَهَهُمَا . وَأَعْلَقَ الْحَابِلُ : عَلِقَ الصَّيْدُ فِي حِبَالَتِهِ أَيْ : نَشِبَ . وَيُقَالُ لِلصَّائِدِ : أَعْلَقْتَ فَأَدْرِكْ أَيْ : عَلِقَ الصَّيْدُ فِي حِبَالَتِكَ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : الْإِعْلَاقُ وُقُوعُ الصَّيْدِ فِي الْحَبْلِ . يُقَالُ : نَصَبَ لَهُ فَأَعْلَقَهُ . وَعَلِقَ الشَّيْءَ عَلَقًا وَعَلِقَ بِهِ عَلَاقَةً وَعُلُوقًا : لَزِمَهُ . وَعَلِقَتْ نَفْسُهُ الشَّيْءَ ، فَهِيَ عَلِقَةٌ وَعَلَاقِيَةٌ وَعَلِقْنَةٌ : لَهِجَتْ بِهِ ; قَالَ : فَقُلْتُ لَهَا وَالنَّفْسُ مِنِّي عَلِقْنَةٌ عَلَاقِيَةٌ تَهْوَى هَوَاهَا الْمُضَلَّلُ وَيُقَالُ لِلْأَمْرِ إِذَا وَقَعَ وَثَبَتَ : عَلِقَتْ مَعَالِقَهَا وَصَرَّ الْجُنْدَبُ وَهُوَ كَمَا يُقَالُ : جَفَّ الْقَلَمُ فَلَا تَتَعَنَّ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَفِي الْمَثَلِ : عَلِقَتْ مَعَالِقَهَا وَصَرَّ الْجُنْدُبَ يُضْرَبُ هَذَا لِلشَّيْءِ تَأْخُذُهُ فَلَا تُرِي

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    1504 1597 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا مُسَدَّدٌ ، قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَمَنْصُورٌ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : صَلَّى أَمِيرٌ بِمَكَّةَ ، فَسَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : مِنْ أَيْنَ عَلِقَهَا قَالَ الْحَكَمُ فِي حَدِيثِهِ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث