حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 1637
1540
باب السلام في الصلاة هل هو من فروضها أو من سننها

1540 1637 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الرَّبِيعِ اللُّؤْلُؤِيُّ ، قَالَا : ثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ .
قِيلَ لَهُمْ : إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ قَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ ، فَرَوَاهُ قَوْمٌ هَكَذَا ، وَرَوَاهُ آخَرُونَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ
.
متن مخفيإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ آخِرِ السُّجُودِ فَقَدْ مَضَتْ صَلَاتُهُ إِذَا هُوَ أَحْدَثَ
سند مخفيحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الرَّبِيعِ اللُّؤْلُؤِيُّ ، : ثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ وَبَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو .
معلقموقوف· رواه عبد الله بن عمرو بن العاصله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين12 حُكمًا
  • أبو حاتم الرازي

    عبد الرحمن بن رافع التنوخىإن صح عنه الرواية عن عبد الله بن عمرو بن العاص فهو حديث منكر

    ضعيف
  • ابن عبد البر

    هذا الحديث يصح أصلا لأنه انفرد به الإفريقي عبد الرحمن بن زياد

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عبد البر

    عارض هذا الحديث ما هو أقوى منه نقلا

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عبد البر

    حديث لا يصح لضعف سنده واختلافهم في لفظه

    ضعيف
  • ابن حجر
    ضعفه الحفاظ
  • أبو حاتم الرازي
    حديث منكر
  • يحيى بن معين

    لهذه الغرائب ضعف ابن معين حديثه يعني هذا الحديث وغيره

    لم يُحكَمْ عليه
  • البيهقي

    هذا الحديث إنما يعرف بعبد الرحمن بن زياد الإفريقي وقد ضعفه يحيى بن معين ويحيى بن سعيد القطان وأحمد بن حنبل وعبد الرحمن بن مهدي

    لم يُحكَمْ عليه
  • عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني

    عبد الرحمن بن زياد ضعيف لا يحتج به

    ضعيف
  • مغلطاي

    ابن أنعم وابن رافع ضعيفان وحديث عبد الرحمن عن ابن عمرو منقطع مع ضعفه ونكارة حديثه وبكر بن سوادة وإن كان ثقة فحديثه عن ابن عمرو لم أر أحدا صرح به ولا ذكر له رواية عنه فيما أعلم

    ضعيف
  • مغلطاي

    ابن أنعم وابن رافع ضعيفان وحديث عبد الرحمن عن ابن عمرو منقطع مع ضعفه ونكارة حديثه وبكر بن سوادة وإن كان ثقة فحديثه عن ابن عمرو لم أر أحدا صرح به ولا ذكر له رواية عنه فيما أعلم

    ضعيف
  • أبو حاتم الرازي
    حديث منكر
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمرو بن العاص
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة63هـ
  2. 02
    بكر بن سوادة
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة128هـ
  3. 03
    عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي
    تقييم الراوي:ضعيف· السابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة156هـ
  4. 04
    معاذ بن الحكم
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  5. 05
    محمد بن العباس اللؤلؤى
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  6. 06
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه أبو داود في "سننه" (1 / 238) برقم: (614) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 139) برقم: (2867) ، (2 / 139) برقم: (2868) ، (2 / 176) برقم: (3019) والدارقطني في "سننه" (2 / 216) برقم: (1421) ، (2 / 217) برقم: (1422) ، (2 / 217) برقم: (1423) والطيالسي في "مسنده" (4 / 12) برقم: (2371) والبزار في "مسنده" (6 / 421) برقم: (2458) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 353) برقم: (3700) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 482) برقم: (8554) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 274) برقم: (1540) ، (1 / 274) برقم: (1539) ، (1 / 274) برقم: (1541) ، (1 / 275) برقم: (1543) والطبراني في "الكبير" (14 / 98) برقم: (14753)

الشواهد34 شاهد
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند الطيالسي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن الدارقطني (٢/٢١٧) برقم ١٤٢٣

إِذَا أَحْدَثَ الْإِمَامُ بَعْدَمَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ آخِرِ سَجْدَةٍ وَاسْتَوَى جَالِسًا تَمَّتْ صَلَاتُهُ [وفي رواية : إِذَا رَفَعَ الْمُصَلِّي رَأْسَهُ مِنْ آخِرِ صَلَاتِهِ ، وَقَضَى تَشَهُّدَهُ ، ثُمَّ أَحْدَثَ ، فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ(١)] [فَلَا يَعُودُ لَهَا(٢)] [وفي رواية : إِذَا أَحْدَثَ الْإِمَامُ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ حِينَ يَسْتَوِي قَاعِدًا ، فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ(٣)] [وفي رواية : إِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ فِي آخِرِ رَكْعَةٍ ثُمَّ أَحْدَثَ رَجُلٌ مِنْ خَلْفِهِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ الْإِمَامُ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ(٤)] [وفي رواية : إِذَا قَضَى الْإِمَامُ الصَّلَاةَ وَقَعَدَ فَأَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ(٥)] [وفي رواية : إِذَا قَعَدَ الْإِمَامُ فِي آخِرِ رَكْعَةٍ مِنْ صَلَاتِهِ ثُمَّ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يَتَشَهَّدَ ، فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ(٦)] [وفي رواية : إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ ثُمَّ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَقَدْ جَازَتْ صَلَاتُهُ(٧)] وَصَلَاةُ مَنْ خَلْفَهُ مِمَّنِ ائْتَمَّ بِهِ مِمَّنْ أَدْرَكَ أَوَّلَ الصَّلَاةِ [وفي رواية : وَصَلَاةُ مَنْ وَرَاءَهُ عَلَى مِثْلِ صَلَاتِهِ(٨)] [وفي رواية : وَمَنْ كَانَ خَلْفَهُ مِمَّنْ أَتَمَّ الصَّلَاةَ(٩)] [وفي رواية : إِذَا قَضَى الْإِمَامُ الصَّلَاةَ ، فَقَعَدَ ، فَأَحْدَثَ هُوَ أَوْ أَحَدٌ مِمَّنْ أَتَمَّ الصَّلَاةَ مَعَهُ ، قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ الْإِمَامُ ، فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ ، فَلَا يَعُودُ فِيهَا(١٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح معاني الآثار١٥٤٣·
  2. (٢)شرح معاني الآثار١٥٤٣·
  3. (٣)المعجم الكبير١٤٧٥٣·مصنف عبد الرزاق٣٧٠٠·
  4. (٤)سنن الدارقطني١٤٢١·
  5. (٥)سنن أبي داود٦١٤·سنن البيهقي الكبرى٣٠١٩·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى٢٨٦٧·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى٢٨٦٨·
  8. (٨)المعجم الكبير١٤٧٥٣·مصنف عبد الرزاق٣٧٠٠·
  9. (٩)سنن أبي داود٦١٤·سنن البيهقي الكبرى٣٠١٩·
  10. (١٠)شرح معاني الآثار١٥٤١·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب1637
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    1540 1637 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الرَّبِيعِ اللُّؤْلُؤِيُّ ، قَالَا : ثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ . قِيلَ لَهُمْ : إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ قَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ ، فَرَوَاهُ قَوْمٌ هَكَذَا ، وَرَوَاهُ آخَرُونَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ . ، قَالَا: ، ، <راوي ربط="3823" نص="عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ." نوع="راوي_الحدي

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث