حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : ثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : أَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ :
أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَةٍ ، فَإِذَا هُوَ يَتَغَدَّى ، فَقَالَ : هَلُمَّ إِلَى الْغَدَاءِ ، قُلْتُ : إِنِّي صَائِمٌ . فَقَالَ : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ نِصْفَ الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ
أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 460) برقم: (2265) ، (3 / 461) برقم: (2266) والنسائي في "المجتبى" (1 / 460) برقم: (2275) ، (1 / 461) برقم: (2278) ، (1 / 461) برقم: (2276) ، (1 / 461) برقم: (2277) ، (1 / 466) برقم: (2316) والنسائي في "الكبرى" (3 / 151) برقم: (2597) ، (3 / 151) برقم: (2598) ، (3 / 151) برقم: (2596) ، (3 / 152) برقم: (2599) ، (3 / 152) برقم: (2601) ، (3 / 163) برقم: (2637) وأبو داود في "سننه" (2 / 291) برقم: (2406) والترمذي في "جامعه" (2 / 85) برقم: (733) وابن ماجه في "سننه" (2 / 574) برقم: (1733) ، (4 / 424) برقم: (3406) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 154) برقم: (5570) ، (4 / 231) برقم: (8176) ، (4 / 231) برقم: (8177) وأحمد في "مسنده" (8 / 4375) برقم: (19286) ، (9 / 4690) برقم: (20590) ، (9 / 4690) برقم: (20589) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 160) برقم: (431) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 565) برقم: (4510) ، (4 / 217) برقم: (7616) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 422) برقم: (2306) ، (1 / 423) برقم: (2308) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (11 / 33) برقم: (4942) ، (11 / 33) برقم: (4941) ، (11 / 40) برقم: (4944) والطبراني في "الكبير" (1 / 262) برقم: (765) ، (1 / 262) برقم: (763) ، (1 / 262) برقم: (764) ، (1 / 263) برقم: (768) ، (1 / 263) برقم: (767) ، (1 / 263) برقم: (766) ، (22 / 362) برقم: (20402)
كَانَ أَبُو قِلَابَةَ حَدَّثَنِي هَذَا الْحَدِيثَ ، ثُمَّ قَالَ لِي : هَلْ لَكَ فِي الَّذِي حَدَّثَنِيهِ ؟ فَدَلَّنِي عَلَيْهِ ، فَلَقِيتُهُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي قَرِيبٌ لِي يُقَالُ لَهُ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي إِبِلٍ [كَانَتْ لِي(١)] أُخِذَتْ [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ خَيْلًا فَأَغَارَتْ عَلَى إِبِلِ جَارٍ لَنَا ، فَذَهَبَتْ بِهَا ، فَانْطَلَقَ فِي ذَلِكَ ، إِمَّا قَالَ : أَبِي ، وَإِمَّا قَالَ : عَمِّي ، أَوْ قَالَ : قَرَابَةٌ قَرِيبَةٌ مِنْهُ ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي ذَاكَ(٢)] [وفي رواية : أَغَارَتْ عَلَيْنَا خَيْلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْتَهَيْتُ ، أَوْ قَالَ : فَانْطَلَقْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣)] [بِالْمَدِينَةِ(٤)] ، فَوَافَقْتُهُ وَهُوَ يَأْكُلُ [وفي رواية : فَأَتَيْتُهُ فَوَجَدْتُهُ يَأْكُلُ(٥)] [وفي رواية : فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدْتُهُ(٦)] [وفي رواية : فَإِذَا هُوَ(٧)] [يَتَغَدَّى(٨)] [وفي رواية : كُنَّا نُسَافِرُ ، فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَطْعَمُ(٩)] [وفي رواية : أَنَّهُ ذَهَبَ فِي إِبِلٍ لَهُ ، فَانْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَأْكُلُ - أَوْ قَالَ : يَطْعَمُ(١٠)] [وفي رواية : عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَطْعَمُ(١١)] [وفي رواية : أُصِيبَتْ إِبِلٌ لَهُ ، فَأَتَى الْمَدِينَةَ فِي طَلَبِ إِبِلِهِ ، فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَافَقَهُ وَهُوَ يَتَغَدَّى(١٢)] [وفي رواية : كُنْتُ مُسَافِرًا ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا صَائِمٌ وَهُوَ يَأْكُلُ(١٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا قَدِمَ الْمَدِينَةَ ، فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِحَاجَةٍ لَهُ ، وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْكُلُ(١٤)] ، فَدَعَانِي إِلَى طَعَامِهِ [وفي رواية : فَقَالَ : هَلُمَّ الْغَدَاءَ(١٥)] [وفي رواية : هَلُمَّ لِلْغَدَاءِ(١٦)] [وفي رواية : هَلُمَّ فَاطْعَمْ(١٧)] [وفي رواية : فَقَالَ : اجْلِسْ فَأَصِبْ مِنْ طَعَامِنَا هَذَا(١٨)] ، فَقُلْتُ : إِنِّي صَائِمٌ ، فَقَالَ : ادْنُ [فَكُلْ(١٩)] ، أَوْ قَالَ : هَلُمَّ أُخْبِرْكَ [وفي رواية : أُحَدِّثْكَ(٢٠)] عَنْ ذَاكِ [وفي رواية : قَالَ : اجْلِسْ أُحَدِّثْكَ عَنِ الصَّلَاةِ وَعَنِ الصِّيَامِ(٢١)] [وفي رواية : قَالَ : تَعَالَ ، أَلَمْ تَعْلَمْ مَا وَضَعَ اللَّهُ عَنِ الْمُسَافِرِ ؟ قُلْتُ : وَمَا وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ ؟ قَالَ(٢٢)] ، إِنَّ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ(٢٣)] وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ [وفي رواية : وَضَعَ لِلْمُسَافِرِ(٢٤)] الصَّوْمَ [وفي رواية : الصِّيَامَ(٢٥)] وَشَطْرَ الصَّلَاةِ ، وَعَنِ الْحُبْلَى [وفي رواية : وَرَخَّصَ لِلْحُبْلَى(٢٦)] وَالْمُرْضِعِ [وفي رواية : أَوْ قَالَ : الْمُرْضِعِ -(٢٧)] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ شَطْرَ الصَّلَاةِ أَوْ نِصْفَ الصَّلَاةِ ، وَالصَّوْمَ عَنِ الْمُسَافِرِ وَعَنِ الْمُرْضِعِ ، أَوِ الْحُبْلَى وَاللَّهِ لَقَدْ قَالَهُمَا جَمِيعًا ، أَوْ أَحَدُهُمَا(٢٨)] [وفي رواية : وَوَضَعَ الصَّوْمَ - أَوِ الصِّيَامَ - عَنِ الْمُسَافِرِ ، وَالْمَرِيضِ ، وَالْحَامِلِ وَاللَّهِ لَقَدْ قَالَهَا جَمِيعًا ، أَوْ إِحْدَاهَا(٢٩)] [وفي رواية : وَاللَّهِ لَقَدْ قَالَهُمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِلَيْهِمَا(٣٠)] [وفي رواية : كِلْتَاهُمَا(٣١)] [أَوْ إِحْدَاهُمَا(٣٢)] [قَالَ : فَتَلَهَّفَتْ(٣٣)] [وفي رواية : فَلُمْتُ(٣٤)] [نَفْسِي(٣٥)] [وفي رواية : فَيَا لَهْفَ نَفْسِي(٣٦)] [وفي رواية : كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ يَتَلَهَّفُ يَقُولُ(٣٧)] [أَنْ لَا أَكُونَ أَكَلْتُ(٣٨)] [وفي رواية : فَهَلَّا كُنْتُ طَعِمْتُ(٣٩)] [مِنْ طَعَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٠)] ، [وَأَمَرَ بِالْإِبِلِ فَرُدَّتْ ، فَكَانَ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ تَلَهَّفَ(٤١)] فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ يَقُولُ : أَلَا أَكَلْتُ [وفي رواية : وَيَقُولُ : أَلَا كُنْتُ أَكَلْتُ(٤٢)] مِنْ طَعَامِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ دَعَانِي إِلَيْهِ [وفي رواية : فَيَالَهْفَ نَفْسِي أَنْ لَا أَكُونَ طَعِمْتُ مِنْ طَعَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٣)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( غَدَا ) ( س ) فِي حَدِيثِ السَّحُورِ " قَالَ : هَلُمَّ إِلَى الْغَدَاءِ الْمُبَارَكِ " الْغَدَاءُ : الطَّعَامُ الَّذِي يُؤْكَلُ أَوَّلَ النَّهَارِ ، فَسُمِّيَ السَّحُورُ غَدَاءً ؛ لِأَنَّهُ لِلصَّائِمِ بِمَنْزِلَتِهِ لِلْمُفْطِرِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ " كُنْتُ أَتَغَدَّى عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي رَمَضَانَ " أَيْ : أَتَسَحَّرُ . * وَفِيهِ : لَغَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الْغَدْوَةُ : الْمَرَّةُ مِنَ الْغُدُوِّ ، وَهُوَ سَيْرُ أَوَّلِ النَّهَارِ ، نَقِيضُ الرَّوَاحِ . وَقَدْ غَدَا يَغْدُو غُدُوًّا . وَالْغُدْوَةُ بِالضَّمِّ : مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ وَطُلُوعِ الشَّمْسِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ اسْمًا ، وَفِعْلًا ، وَاسْمَ فَاعِلٍ ، وَمَصْدَرًا . [ هـ ] وَفِيهِ " أَنَّ يَزِيدَ بْنَ مُرَّةَ قَالَ : نُهِيَ عَنِ الْغَدَوِيِّ " هُوَ كُلُّ مَا فِي بُطُونِ الْحَوَامِلِ ، كَانُوا يَتَبَايَعُونَهُ فِيمَا بَيْنَهُمْ فَنُهُوا عَنْ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ غَرَرٌ . وَبَعْضُهُمْ يَرْوِيهِ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ . * وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَالْفِيلِ : لَا يَغْلِبَنَّ صَلِيبُهُمْ وَمِحَالُهُمْ غَدْوًا مِحَالَكْ الْغَدْوُ : أَصْلُ الْغَدِ ، وَهُوَ الْيَوْمُ الَّذِي يَأْتِي بَعْدَ يَوْمِكَ ، فَحُذِفَتْ لَامُهُ . وَلَمْ يُسْتَعْمَلْ تَامًّا إِلَّا فِي الشِّعْرِ . وَمِنْهُ قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ : وَمَا النَّاسُ إِلَّا كَالدِّيَارِ وَأَهْلِهَا بِهَا يَوْمَ حَلُّوهَا وَغَدْوًا بَلَاقِعُ وَلَمْ يُرِدْ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ
[ غدا ] غدا : الْغُدْوَةُ ، بِالضَّمِّ : الْبُكْرَةُ مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ وَطُلُوعِ الشَّمْسِ . وَغُدْوَةٌ مِنْ يَوْمٍ بِعَيْنِهِ ، غَيْرَ مُجْرَاةٍ : عَلَمٌ لِلْوَقْتِ . وَالْغَدَاةُ : كَالْغُدْوَةِ وَجَمْعُهَا غَدَوَاتٌ . التَّهْذِيبُ : وَغُدْوَةٌ مَعْرِفَةٌ لَا تُصْرَفُ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هَكَذَا يَقُولُ ، قَالَ النَّحْوِيُّونَ : إِنَّهَا لَا تُنَوَّنُ وَلَا يَدْخُلُ فِيهَا الْأَلِفُ وَاللَّامُ ، وَإِذَا قَالُوا الْغَدَاةَ صَرَفُوا ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَهِيَ قِرَاءَةُ جَمِيعِ الْقُرَّاءِ إِلَّا مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَامِرٍ فَإِنَّهُ قَرَأَ بِالْغُدْوَةِ ، وَهِيَ شَاذَّةٌ . وَيُقَالُ : أَتَيْتُهُ غُدْوَةَ ، غَيْرَ مَصْرُوفَةٍ ؛ لِأَنَّهَا مَعْرِفَةٌ مِثْلُ سَحَرَ إِلَّا أَنَّهَا مِنَ الظُّرُوفِ الْمُتَمَكِّنَةِ ، تَقُولُ : سِيرَ عَلَى فَرَسِكَ غُدْوَةَ وَغُدْوَةً وَغُدْوَةُ وَغُدْوَةٌ ، فَمَا نُوِّنَ مِنْ هَذَا فَهُوَ نَكِرَةٌ ، وَمَا لَمْ يُنَوَّنْ فَهُوَ مَعْرِفَةٌ ، وَالْجَمْعُ غُدًى ، وَيُقَالُ : آتِيكَ غَدَاةَ غَدٍ ، وَالْجَمْعُ الْغَدَوَاتُ مِثْلَ قَطَاةٍ وَقَطَوَاتٍ . اللَّيْثُ : يُقَالُ : غَدَا غَدُكَ وَغَدَا غَدْوُكَ ، نَاقِصٌ وَتَامٌّ ؛ وَأَنْشَدَ لِلَبِيدٍ : وَمَا النَّاسُ إِلَّا كَالدِّيَارِ وَأَهْلِهَا بِهَا ، يَوْمَ حَلُّوهَا ، وَغَدْوًا بَلَاقِعُ وَغَدٌ : أَصْلُهُ غَدْوٌ ، حَذَفُوا الْوَاوَ بِلَا عِوَضٍ ، وَيَدْخُلُ فِيهِ الْأَلِفُ وَاللَّامُ لِلتَّعْرِيفِ ؛ قَالَ : الْيَوْمَ عَاجِلُهُ وَيَعْذِلُ فِي الْغَدِ وَقَالَ آخَرُ : إِنْ كَانَ تَفْرِيقُ الْأَحِبَّةِ فِي غَدِ وَغَدْوٌ : هُوَ الْأَصْلُ كَمَا أَتَى بِهِ لَبِيدٌ وَال
660 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : " إن الله تبارك وتعالى وضع عن المسافر شطر صلاته " . 4949 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا روح بن عبادة حدثنا حماد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن رجل من بني عامر أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يطعم ، فقال : " هلم فكل " فقال : إني صائم . فقال : " ادن حتى أخبرك عن الصوم ، إن الله عز وجل وضع شطر الصلاة عن المسافر ، والصوم عن الحبلى والمرضع " . 4950 - وحدثنا بكار بن قتيبة وإبراهيم بن مرزوق قالا : حدثنا أبو داود ، عن أبي عوانة ، عن أبي بشر ، عن هانئ بن عبد الله بن الشخير ، عن رجل من بلحريش قال : كنا نسافر ، فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يطعم ، فقال : " هلم فاطعم " ، فقلت : إني صائم فقال : " هلم أحدثك عن الصيام ، إن الله وضع عن المسافر الصيام وشطر الصلاة " . 4951 - حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون البغدادي ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، حدثنا أبو قلابة ، حدثني أبو أمية قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر ، فقال : " ألا تنتظر الغداء يا أبا أمية ؟ " فقلت : إني صائم . ثم ذكر مثله . 4952 - وحدثنا نصر بن مرزوق قال : حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا ابن المبارك ، أنبأنا ابن عيينة ، عن أيوب قال : حدثني أبو قلابة ، عن شيخ من بني قشير ، عن عمه ، ثم لقيناه يوما فقال له أبو قلابة : حدثه يعني أيوب فقال الشيخ : حدثني عمي أنه ذهب في إبل له ، فانتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتغدى ، فقال : " هلم إلى الغداء " ، فقلت : إني صائم ، فقال : " إن الله وضع عن المسافر نصف الصلاة والصوم " . فقال قائل : قد رويت في الباب الذي قبل هذا الباب أن الصلاة فرضت أول ما فرضت ركعتين ، وأن الزيادة فيها على ذلك في الحضر طارئ على الركعتين ، وفيما رويته في هذا الباب : أن الله تعالى وضع عن المسافر شطر الصلاة ، ولا يضع إلا ما قد كان ثابتا قبل أن يضعه ، فهذا اختلاف شديد . فكان جوابنا له في ذلك أنه لا اختلاف في ذلك كما ذكر ؛ لأن معنى الوضع منه عز وجل تركه فرض ما وضعه عن من وضعه عنه ، وإن لم يكن كان مفروضا عليه قبل ذلك ، ومثل ذلك ما قد روي عن
660 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : " إن الله تبارك وتعالى وضع عن المسافر شطر صلاته " . 4949 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا روح بن عبادة حدثنا حماد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن رجل من بني عامر أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يطعم ، فقال : " هلم فكل " فقال : إني صائم . فقال : " ادن حتى أخبرك عن الصوم ، إن الله عز وجل وضع شطر الصلاة عن المسافر ، والصوم عن الحبلى والمرضع " . 4950 - وحدثنا بكار بن قتيبة وإبراهيم بن مرزوق قالا : حدثنا أبو داود ، عن أبي عوانة ، عن أبي بشر ، عن هانئ بن عبد الله بن الشخير ، عن رجل من بلحريش قال : كنا نسافر ، فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يطعم ، فقال : " هلم فاطعم " ، فقلت : إني صائم فقال : " هلم أحدثك عن الصيام ، إن الله وضع عن المسافر الصيام وشطر الصلاة " . 4951 - حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون البغدادي ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، حدثنا أبو قلابة ، حدثني أبو أمية قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر ، فقال : " ألا تنتظر الغداء يا أبا أمية ؟ " فقلت : إني صائم . ثم ذكر مثله . 4952 - وحدثنا نصر بن مرزوق قال : حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا ابن المبارك ، أنبأنا ابن عيينة ، عن أيوب قال : حدثني أبو قلابة ، عن شيخ من بني قشير ، عن عمه ، ثم لقيناه يوما فقال له أبو قلابة : حدثه يعني أيوب فقال الشيخ : حدثني عمي أنه ذهب في إبل له ، فانتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتغدى ، فقال : " هلم إلى الغداء " ، فقلت : إني صائم ، فقال : " إن الله وضع عن المسافر نصف الصلاة والصوم " . فقال قائل : قد رويت في الباب الذي قبل هذا الباب أن الصلاة فرضت أول ما فرضت ركعتين ، وأن الزيادة فيها على ذلك في الحضر طارئ على الركعتين ، وفيما رويته في هذا الباب : أن الله تعالى وضع عن المسافر شطر الصلاة ، ولا يضع إلا ما قد كان ثابتا قبل أن يضعه ، فهذا اختلاف شديد . فكان جوابنا له في ذلك أنه لا اختلاف في ذلك كما ذكر ؛ لأن معنى الوضع منه عز وجل تركه فرض ما وضعه عن من وضعه عنه ، وإن لم يكن كان مفروضا عليه قبل ذلك ، ومثل ذلك ما قد روي عن
2308 2469 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : ثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : أَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَةٍ ، فَإِذَا هُوَ يَتَغَدَّى ، فَقَالَ : هَلُمَّ إِلَى الْغَدَاءِ ، قُلْتُ : إِنِّي صَائِمٌ . فَقَالَ : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ نِصْفَ الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ .