حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 2596
2597
ذكر اختلاف معاوية بن سلام وعلي بن المبارك في هذا الحديث

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حِبَّانُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ بَنِي قُشَيْرٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، حَدَّثَنَا قَالَ : ثُمَّ لَقِينَاهُ فِي إِبِلٍ لَهُ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو قِلَابَةَ : حَدِّثْهُ ، فَقَالَ الشَّيْخُ : حَدَّثَنِي عَمِّي

أَنَّهُ ذَهَبَ فِي إِبِلٍ لَهُ ، فَانْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَأْكُلُ - أَوْ قَالَ : يَطْعَمُ - فَقَالَ : ادْنُ وَكُلْ - أَوْ قَالَ : ادْنُ ، فَاطْعَمْ - فَقُلْتُ : إِنِّي صَائِمٌ ، فَقَالَ : إِنَّ اللهَ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ شَطْرَ الصَّلَاةِ وَالصِّيَامَ ، وَعَنِ الْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ
معلقمرفوع· رواه أحد الصحابةله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أحد الصحابة
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة
  2. 02
    شيخ من بني قشير
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    أبو قلابة الجرمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:قال لهالتدليس
    الوفاة104هـ
  4. 04
    أيوب السختياني
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة130هـ
  5. 05
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  6. 06
    عبد الله بن المبارك
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة181هـ
  7. 07
    حبان بن موسى الكشميهني
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة231هـ
  8. 08
    محمد بن حاتم بن نعيم
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية عشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة300هـ
  9. 09
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 460) برقم: (2265) ، (3 / 461) برقم: (2266) والنسائي في "المجتبى" (1 / 460) برقم: (2275) ، (1 / 461) برقم: (2278) ، (1 / 461) برقم: (2276) ، (1 / 461) برقم: (2277) ، (1 / 466) برقم: (2316) والنسائي في "الكبرى" (3 / 151) برقم: (2597) ، (3 / 151) برقم: (2598) ، (3 / 151) برقم: (2596) ، (3 / 152) برقم: (2599) ، (3 / 152) برقم: (2601) ، (3 / 163) برقم: (2637) وأبو داود في "سننه" (2 / 291) برقم: (2406) والترمذي في "جامعه" (2 / 85) برقم: (733) وابن ماجه في "سننه" (2 / 574) برقم: (1733) ، (4 / 424) برقم: (3406) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 154) برقم: (5570) ، (4 / 231) برقم: (8176) ، (4 / 231) برقم: (8177) وأحمد في "مسنده" (8 / 4375) برقم: (19286) ، (9 / 4690) برقم: (20590) ، (9 / 4690) برقم: (20589) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 160) برقم: (431) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 565) برقم: (4510) ، (4 / 217) برقم: (7616) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 422) برقم: (2306) ، (1 / 423) برقم: (2308) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (11 / 33) برقم: (4942) ، (11 / 33) برقم: (4941) ، (11 / 40) برقم: (4944) والطبراني في "الكبير" (1 / 262) برقم: (765) ، (1 / 262) برقم: (763) ، (1 / 262) برقم: (764) ، (1 / 263) برقم: (768) ، (1 / 263) برقم: (767) ، (1 / 263) برقم: (766) ، (22 / 362) برقم: (20402)

الشواهد76 شاهد
صحيح ابن خزيمة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (٣/٤٦٠) برقم ٢٢٦٥

كَانَ أَبُو قِلَابَةَ حَدَّثَنِي هَذَا الْحَدِيثَ ، ثُمَّ قَالَ لِي : هَلْ لَكَ فِي الَّذِي حَدَّثَنِيهِ ؟ فَدَلَّنِي عَلَيْهِ ، فَلَقِيتُهُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي قَرِيبٌ لِي يُقَالُ لَهُ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي إِبِلٍ [كَانَتْ لِي(١)] أُخِذَتْ [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ خَيْلًا فَأَغَارَتْ عَلَى إِبِلِ جَارٍ لَنَا ، فَذَهَبَتْ بِهَا ، فَانْطَلَقَ فِي ذَلِكَ ، إِمَّا قَالَ : أَبِي ، وَإِمَّا قَالَ : عَمِّي ، أَوْ قَالَ : قَرَابَةٌ قَرِيبَةٌ مِنْهُ ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي ذَاكَ(٢)] [وفي رواية : أَغَارَتْ عَلَيْنَا خَيْلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْتَهَيْتُ ، أَوْ قَالَ : فَانْطَلَقْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣)] [بِالْمَدِينَةِ(٤)] ، فَوَافَقْتُهُ وَهُوَ يَأْكُلُ [وفي رواية : فَأَتَيْتُهُ فَوَجَدْتُهُ يَأْكُلُ(٥)] [وفي رواية : فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدْتُهُ(٦)] [وفي رواية : فَإِذَا هُوَ(٧)] [يَتَغَدَّى(٨)] [وفي رواية : كُنَّا نُسَافِرُ ، فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَطْعَمُ(٩)] [وفي رواية : أَنَّهُ ذَهَبَ فِي إِبِلٍ لَهُ ، فَانْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَأْكُلُ - أَوْ قَالَ : يَطْعَمُ(١٠)] [وفي رواية : عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَطْعَمُ(١١)] [وفي رواية : أُصِيبَتْ إِبِلٌ لَهُ ، فَأَتَى الْمَدِينَةَ فِي طَلَبِ إِبِلِهِ ، فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَافَقَهُ وَهُوَ يَتَغَدَّى(١٢)] [وفي رواية : كُنْتُ مُسَافِرًا ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا صَائِمٌ وَهُوَ يَأْكُلُ(١٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا قَدِمَ الْمَدِينَةَ ، فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِحَاجَةٍ لَهُ ، وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْكُلُ(١٤)] ، فَدَعَانِي إِلَى طَعَامِهِ [وفي رواية : فَقَالَ : هَلُمَّ الْغَدَاءَ(١٥)] [وفي رواية : هَلُمَّ لِلْغَدَاءِ(١٦)] [وفي رواية : هَلُمَّ فَاطْعَمْ(١٧)] [وفي رواية : فَقَالَ : اجْلِسْ فَأَصِبْ مِنْ طَعَامِنَا هَذَا(١٨)] ، فَقُلْتُ : إِنِّي صَائِمٌ ، فَقَالَ : ادْنُ [فَكُلْ(١٩)] ، أَوْ قَالَ : هَلُمَّ أُخْبِرْكَ [وفي رواية : أُحَدِّثْكَ(٢٠)] عَنْ ذَاكِ [وفي رواية : قَالَ : اجْلِسْ أُحَدِّثْكَ عَنِ الصَّلَاةِ وَعَنِ الصِّيَامِ(٢١)] [وفي رواية : قَالَ : تَعَالَ ، أَلَمْ تَعْلَمْ مَا وَضَعَ اللَّهُ عَنِ الْمُسَافِرِ ؟ قُلْتُ : وَمَا وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ ؟ قَالَ(٢٢)] ، إِنَّ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ(٢٣)] وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ [وفي رواية : وَضَعَ لِلْمُسَافِرِ(٢٤)] الصَّوْمَ [وفي رواية : الصِّيَامَ(٢٥)] وَشَطْرَ الصَّلَاةِ ، وَعَنِ الْحُبْلَى [وفي رواية : وَرَخَّصَ لِلْحُبْلَى(٢٦)] وَالْمُرْضِعِ [وفي رواية : أَوْ قَالَ : الْمُرْضِعِ -(٢٧)] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ شَطْرَ الصَّلَاةِ أَوْ نِصْفَ الصَّلَاةِ ، وَالصَّوْمَ عَنِ الْمُسَافِرِ وَعَنِ الْمُرْضِعِ ، أَوِ الْحُبْلَى وَاللَّهِ لَقَدْ قَالَهُمَا جَمِيعًا ، أَوْ أَحَدُهُمَا(٢٨)] [وفي رواية : وَوَضَعَ الصَّوْمَ - أَوِ الصِّيَامَ - عَنِ الْمُسَافِرِ ، وَالْمَرِيضِ ، وَالْحَامِلِ وَاللَّهِ لَقَدْ قَالَهَا جَمِيعًا ، أَوْ إِحْدَاهَا(٢٩)] [وفي رواية : وَاللَّهِ لَقَدْ قَالَهُمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِلَيْهِمَا(٣٠)] [وفي رواية : كِلْتَاهُمَا(٣١)] [أَوْ إِحْدَاهُمَا(٣٢)] [قَالَ : فَتَلَهَّفَتْ(٣٣)] [وفي رواية : فَلُمْتُ(٣٤)] [نَفْسِي(٣٥)] [وفي رواية : فَيَا لَهْفَ نَفْسِي(٣٦)] [وفي رواية : كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ يَتَلَهَّفُ يَقُولُ(٣٧)] [أَنْ لَا أَكُونَ أَكَلْتُ(٣٨)] [وفي رواية : فَهَلَّا كُنْتُ طَعِمْتُ(٣٩)] [مِنْ طَعَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٠)] ، [وَأَمَرَ بِالْإِبِلِ فَرُدَّتْ ، فَكَانَ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ تَلَهَّفَ(٤١)] فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ يَقُولُ : أَلَا أَكَلْتُ [وفي رواية : وَيَقُولُ : أَلَا كُنْتُ أَكَلْتُ(٤٢)] مِنْ طَعَامِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ دَعَانِي إِلَيْهِ [وفي رواية : فَيَالَهْفَ نَفْسِي أَنْ لَا أَكُونَ طَعِمْتُ مِنْ طَعَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن خزيمة٢٢٦٥·
  2. (٢)المعجم الكبير٧٦٥·
  3. (٣)سنن أبي داود٢٤٠٦·
  4. (٤)السنن الكبرى٢٦٣٧·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٨١٧٦·
  6. (٦)جامع الترمذي٧٣٣·
  7. (٧)السنن الكبرى٢٥٩٩·شرح معاني الآثار٢٣٠٨·
  8. (٨)جامع الترمذي٧٣٣·سنن ابن ماجه١٧٣٣٣٤٠٦·مسند أحمد١٩٢٨٦·صحيح ابن خزيمة٢٢٦٦·المعجم الكبير٢٠٤٠٢·سنن البيهقي الكبرى٥٥٧٠٨١٧٧·السنن الكبرى٢٥٩٩٢٦٣٧·شرح معاني الآثار٢٣٠٨·شرح مشكل الآثار٤٩٤٤·
  9. (٩)شرح مشكل الآثار٤٩٤٢·
  10. (١٠)السنن الكبرى٢٥٩٧·
  11. (١١)شرح معاني الآثار٢٣٠٦·شرح مشكل الآثار٤٩٤١·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى٨١٧٧·
  13. (١٣)السنن الكبرى٢٦٠١·
  14. (١٤)مصنف عبد الرزاق٧٦١٦·
  15. (١٥)المعجم الكبير٧٦٥·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى٥٥٧٠·
  17. (١٧)شرح مشكل الآثار٤٩٤٢·
  18. (١٨)سنن أبي داود٢٤٠٦·المعجم الكبير٧٦٦·
  19. (١٩)جامع الترمذي٧٣٣·سنن ابن ماجه١٧٣٣٣٤٠٦·مسند أحمد١٩٢٨٦٢٠٥٩٠·سنن البيهقي الكبرى٨١٧٦·شرح معاني الآثار٢٣٠٦·شرح مشكل الآثار٤٩٤١·
  20. (٢٠)سنن أبي داود٢٤٠٦·جامع الترمذي٧٣٣·سنن ابن ماجه١٧٣٣·مسند أحمد١٩٢٨٦·صحيح ابن خزيمة٢٢٦٦·المعجم الكبير٧٦٥٧٦٦٧٦٧٧٦٨·سنن البيهقي الكبرى٨١٧٦·مسند عبد بن حميد٤٣١·شرح مشكل الآثار٤٩٤٢·
  21. (٢١)سنن أبي داود٢٤٠٦·
  22. (٢٢)السنن الكبرى٢٦٠١·
  23. (٢٣)سنن ابن ماجه١٧٣٣·مسند أحمد١٩٢٨٦·المعجم الكبير٧٦٥·شرح معاني الآثار٢٣٠٦٢٣٠٨·مسند عبد بن حميد٤٣١·شرح مشكل الآثار٤٩٤١·
  24. (٢٤)
  25. (٢٥)سنن أبي داود٢٤٠٦·جامع الترمذي٧٣٣·سنن ابن ماجه١٧٣٣·مسند أحمد١٩٢٨٦·صحيح ابن خزيمة٢٢٦٦·المعجم الكبير٧٦٥٧٦٦٧٦٧٧٦٨·سنن البيهقي الكبرى٨١٧٦٨١٧٧·شرح مشكل الآثار٤٩٤٢·
  26. (٢٦)السنن الكبرى٢٥٩٩·
  27. (٢٧)المعجم الكبير٧٦٥·
  28. (٢٨)سنن أبي داود٢٤٠٦·
  29. (٢٩)المعجم الكبير٧٦٦·
  30. (٣٠)جامع الترمذي٧٣٣·
  31. (٣١)سنن ابن ماجه١٧٣٣·
  32. (٣٢)جامع الترمذي٧٣٣·سنن ابن ماجه١٧٣٣·
  33. (٣٣)سنن أبي داود٢٤٠٦·
  34. (٣٤)المعجم الكبير٧٦٦٧٦٧·
  35. (٣٥)سنن أبي داود٢٤٠٦·جامع الترمذي٧٣٣·سنن ابن ماجه١٧٣٣٣٤٠٦·مسند أحمد١٩٢٨٦·المعجم الكبير٧٦٦٧٦٧·سنن البيهقي الكبرى٨١٧٦·مسند عبد بن حميد٤٣١·
  36. (٣٦)سنن ابن ماجه١٧٣٣٣٤٠٦·مسند أحمد١٩٢٨٦·سنن البيهقي الكبرى٨١٧٦·
  37. (٣٧)مسند أحمد٢٠٥٨٩·
  38. (٣٨)سنن أبي داود٢٤٠٦·مسند عبد بن حميد٤٣١·
  39. (٣٩)سنن ابن ماجه١٧٣٣٣٤٠٦·
  40. (٤٠)سنن أبي داود٢٤٠٦·سنن ابن ماجه١٧٣٣·مسند أحمد١٩٢٨٦٢٠٥٨٩·صحيح ابن خزيمة٢٢٦٥·المعجم الكبير٧٦٥٧٦٦٧٦٧·سنن البيهقي الكبرى٨١٧٦·مسند عبد بن حميد٤٣١·
  41. (٤١)المعجم الكبير٧٦٥·
  42. (٤٢)المعجم الكبير٧٦٥·
  43. (٤٣)جامع الترمذي٧٣٣·
مقارنة المتون100 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن خزيمة
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة2596
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
شَطْرَ(المادة: الشطر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَطَرَ ) * فِيهِ أَنَّ سَعْدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمَالِهِ قَالَ : لَا ، قَالَ : الشَّطْرَ ، قَالَ : لَا ، قَالَ : الثُّلُثَ ، فَقَالَ : الثُّلُثُ ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ الشَّطْرُ : النِّصْفُ ، وَنَصْبُهُ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ : أَيْ أَهَبُ الشَّطْرَ ، وَكَذَلِكَ الثُّلُثَ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مَنْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ مُؤْمِنٍ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ قِيلَ هُوَ أَنْ يَقُولَ : اقْ ، فِي اقْتُلْ ، كَمَا قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَفَى بِالسَّيْفِ شَا يُرِيدُ شَاهِدًا . ( س ) وَمِنْهُ أَنَّهُ رَهَنَ دِرْعَهُ بِشَطْرٍ مِنْ شَعِيرٍ قِيلَ أَرَادَ نِصْفَ مَكُّوكٍ . وَقِيلَ أَرَادَ نِصْفَ وَسْقٍ . يُقَالُ : شَطْرٌ وَشَطِيرٌ ، مِثْلَ نِصْفٍ وَنَصِيفٍ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الطَّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ ؛ لِأَنَّ الْإِيمَانَ يُطَهِّرُ نَجَاسَةَ الْبَاطِنِ ، وَالطَّهُورَ يُطَهِّرُ نَجَاسَةَ الظَّاهِرِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ كَانَ عِنْدَنَا شَطْرٌ مِنْ شَعِيرٍ . ( هـ س ) وَفِي حَدِيثِ مَانِعِ الزَّكَاةِ إِنَّا آخِذُوهَا وَشَطْرَ مَالِهِ ، عَزْمَةٌ مِنْ عَزَمَاتِ رَبِّنَا قَالَ الْحَرْبِيُّ : غَلِطَ [ بَهْزٌ ] الرَّاوِي فِي لَفْظِ الرِّوَايَةِ ، وَإِنَّمَا هُوَ وَشُطِّرَ مَالُهُ أَيْ يُجْعَلُ مَالُهُ شَطْرَيْنِ وَيَتَخَيَّرُ عَلَيْهِ الْمُصَّدِّقُ فَي

لسان العرب

[ شطر ] شطر : الشَّطْرُ : نِصْفُ الشَّيْءِ ، وَالْجَمْعُ أَشْطُرٌ وَشُطُورٌ . وَشَطَرْتُهُ : جَعَلْتُهُ نِصْفَيْنِ . وَفِي الْمَثَلِ : أَحْلُبُ حَلَبًا لَكَ شَطْرُهُ : وَشَاطَرَهُ مَالَهُ : نَاصَفَهُ ، وَفِي الْمُحْكَمِ : أَمْسَكَ شَطْرَهُ وَأَعْطَاهُ شَطْرَهُ الْآخَرَ . وَسُئِلَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ : مِنْ أَيْنَ شَاطَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عُمَّالَهُ ؟ فَقَالَ : أَمْوَالٌ كَثِيرَةٌ ظَهَرَتْ لَهُمْ . وَإِنَّ أَبَا الْمُخْتَارِ الْكِلَابِيَّ كَتَبَ إِلَيْهِ : نَحُجُّ إِذَا حَجُّوا وَنَغْزُو إِذَا غَزَوْا فَإِنِّي لَهُمْ وَفْرٌ وَلَسْتُ بِذِي وَفْرِ إِذَا التَّاجِرُ الدَّارِيُّ جَاءَ بِفَأْرَةٍ مِنَ الْمِسْكِ رَاحَتْ فِي مَفَارِقِهِمْ تَجْرِي فَدُونَكَ مَالَ اللَّهِ حَيْثُ وَجَدْتَهُ سَيَرْضَوْنَ إِنْ شَاطَرْتَهُمْ مِنْكَ بِالشَّطْرِ قَالَ : فَشَاطَرَهُمْ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أموالهم ، وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ سَعْدًا اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمَالِهِ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَالشَّطْرَ . قَالَ : لَا ، قَالَ : الثُّلُثَ . فَقَالَ : الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ . الشَّطْرُ : النِّصْفُ وَنَصَبَهُ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ أَيْ أَهَبُ الشَّطْرَ وَكَذَلِكَ الثُّلُثُ ، وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : كَانَ عِنْدَنَا شَطْرٌ مِنْ شَعِيرٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ رَهَنَ دِرْعَهُ بِشَطْرٍ مِنْ شَعِيرٍ ; قِيلَ : أَرَادَ نِصْفَ مَكُّوكٍ ، وَقِيلَ : نِصْفَ وَسْقٍ . وَيُقَالُ : شِطْرٌ وَشَطِيرٌ مِثْلُ نِصْفٍ وَنَصِيفٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ ; لِأَنَّ

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    660 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : " إن الله تبارك وتعالى وضع عن المسافر شطر صلاته " . 4949 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا روح بن عبادة حدثنا حماد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن رجل من بني عامر أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يطعم ، فقال : " هلم فكل " فقال : إني صائم . فقال : " ادن حتى أخبرك عن الصوم ، إن الله عز وجل وضع شطر الصلاة عن المسافر ، والصوم عن الحبلى والمرضع " . 4950 - وحدثنا بكار بن قتيبة وإبراهيم بن مرزوق قالا : حدثنا أبو داود ، عن أبي عوانة ، عن أبي بشر ، عن هانئ بن عبد الله بن الشخير ، عن رجل من بلحريش قال : كنا نسافر ، فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يطعم ، فقال : " هلم فاطعم " ، فقلت : إني صائم فقال : " هلم أحدثك عن الصيام ، إن الله وضع عن المسافر الصيام وشطر الصلاة " . 4951 - حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون البغدادي ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، حدثنا أبو قلابة ، حدثني أبو أمية قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر ، فقال : " ألا تنتظر الغداء يا أبا أمية ؟ " فقلت : إني صائم . ثم ذكر مثله . 4952 - وحدثنا نصر بن مرزوق قال : حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا ابن المبارك ، أنبأنا ابن عيينة ، عن أيوب قال : حدثني أبو قلابة ، عن شيخ من بني قشير ، عن عمه ، ثم لقيناه يوما فقال له أبو قلابة : حدثه يعني أيوب فقال الشيخ : حدثني عمي أنه ذهب في إبل له ، فانتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتغدى ، فقال : " هلم إلى الغداء " ، فقلت : إني صائم ، فقال : " إن الله وضع عن المسافر نصف الصلاة والصوم " . فقال قائل : قد رويت في الباب الذي قبل هذا الباب أن الصلاة فرضت أول ما فرضت ركعتين ، وأن الزيادة فيها على ذلك في الحضر طارئ على الركعتين ، وفيما رويته في هذا الباب : أن الله تعالى وضع عن المسافر شطر الصلاة ، ولا يضع إلا ما قد كان ثابتا قبل أن يضعه ، فهذا اختلاف شديد . فكان جوابنا له في ذلك أنه لا اختلاف في ذلك كما ذكر ؛ لأن معنى الوضع منه عز وجل تركه فرض ما وضعه عن من وضعه عنه ، وإن لم يكن كان مفروضا عليه قبل ذلك ، ومثل ذلك ما قد روي عن

  • شرح مشكل الآثار

    660 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : " إن الله تبارك وتعالى وضع عن المسافر شطر صلاته " . 4949 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا روح بن عبادة حدثنا حماد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن رجل من بني عامر أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يطعم ، فقال : " هلم فكل " فقال : إني صائم . فقال : " ادن حتى أخبرك عن الصوم ، إن الله عز وجل وضع شطر الصلاة عن المسافر ، والصوم عن الحبلى والمرضع " . 4950 - وحدثنا بكار بن قتيبة وإبراهيم بن مرزوق قالا : حدثنا أبو داود ، عن أبي عوانة ، عن أبي بشر ، عن هانئ بن عبد الله بن الشخير ، عن رجل من بلحريش قال : كنا نسافر ، فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يطعم ، فقال : " هلم فاطعم " ، فقلت : إني صائم فقال : " هلم أحدثك عن الصيام ، إن الله وضع عن المسافر الصيام وشطر الصلاة " . 4951 - حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون البغدادي ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، حدثنا أبو قلابة ، حدثني أبو أمية قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر ، فقال : " ألا تنتظر الغداء يا أبا أمية ؟ " فقلت : إني صائم . ثم ذكر مثله . 4952 - وحدثنا نصر بن مرزوق قال : حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا ابن المبارك ، أنبأنا ابن عيينة ، عن أيوب قال : حدثني أبو قلابة ، عن شيخ من بني قشير ، عن عمه ، ثم لقيناه يوما فقال له أبو قلابة : حدثه يعني أيوب فقال الشيخ : حدثني عمي أنه ذهب في إبل له ، فانتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتغدى ، فقال : " هلم إلى الغداء " ، فقلت : إني صائم ، فقال : " إن الله وضع عن المسافر نصف الصلاة والصوم " . فقال قائل : قد رويت في الباب الذي قبل هذا الباب أن الصلاة فرضت أول ما فرضت ركعتين ، وأن الزيادة فيها على ذلك في الحضر طارئ على الركعتين ، وفيما رويته في هذا الباب : أن الله تعالى وضع عن المسافر شطر الصلاة ، ولا يضع إلا ما قد كان ثابتا قبل أن يضعه ، فهذا اختلاف شديد . فكان جوابنا له في ذلك أنه لا اختلاف في ذلك كما ذكر ؛ لأن معنى الوضع منه عز وجل تركه فرض ما وضعه عن من وضعه عنه ، وإن لم يكن كان مفروضا عليه قبل ذلك ، ومثل ذلك ما قد روي عن

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    2597 2596 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حِبَّانُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ بَنِي قُشَيْرٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، حَدَّثَنَا قَالَ : ثُمَّ لَقِينَاهُ فِي إِبِلٍ لَهُ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو قِلَابَةَ : حَدِّثْهُ ، فَقَالَ الشَّيْخُ : حَدَّثَنِي عَمِّي أَنَّهُ ذَهَبَ فِي إِبِلٍ لَهُ ، فَانْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَأْكُلُ - أَوْ قَالَ : يَطْعَمُ - فَقَالَ : ادْنُ وَكُلْ - أَوْ قَالَ : ادْنُ ، فَاطْعَمْ - فَقُلْتُ : إِنِّي صَائِم

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث