حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 3784
3544
باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منه

حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ ، قَالَ : ثَنَا أَسَدٌ . ( ح ) . وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : ثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَا : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ أَبِيهِ ،

أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نَزَلَ قُدَيْدًا ، فَأُتِيَ بِالْحَجَلِ فِي الْجِفَانِ شَائِلَةً بِأَرْجُلِهَا ، فَأَرْسَلَ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَجَاءَهُ وَالْخَبَطُ يَتَحَاتُّ مِنْ يَدَيْهِ ، فَأَمْسَكَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَأَمْسَكَ النَّاسُ ، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : مَنْ هَهُنَا مِنْ أَشْجَعَ ؟ هَلْ عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ بِبَيْضَاتٍ وَبِتَمِيرٍ - أَيْ : بِحَمِيرِ وَحْشٍ - فَقَالَ : أَطْعِمْهُنَّ أَهْلَكَ ، فَإِنَّا حُرُمٌ . قَالُوا : نَعَمْ
معلقمرفوع· رواه علي بن أبي طالبفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    علي بن أبي طالب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة
    في هذا السند:أن
    الوفاة40هـ
  2. 02
    عبد الله بن الحارث بن نوفل
    تقييم الراوي:قال ابن عبد البر : أجمعوا على ثقته· له رؤية
    في هذا السند:عن
    الوفاة62هـ
  3. 03
    إسحاق بن عبد الله بن الحارث النوفلي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  4. 04
    علي بن زيد بن جدعان
    تقييم الراوي:ضعيف· الرابعة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة127هـ
  5. 05
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  6. 06
    أسد السنة : أسد بن موسى«أسد السنة»
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة212هـ
  7. 07
    الربيع بن سليمان المرادي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة270هـ
  8. 08
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه أبو داود في "سننه" (2 / 108) برقم: (1845) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 194) برقم: (10050) وأحمد في "مسنده" (1 / 227) برقم: (787) ، (1 / 228) برقم: (788) ، (1 / 235) برقم: (821) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 294) برقم: (355) ، (1 / 340) برقم: (431) والبزار في "مسنده" (3 / 128) برقم: (933) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 168) برقم: (3544) والطبراني في "الأوسط" (7 / 317) برقم: (7616)

الشواهد8 شاهد
سنن أبي داود
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المتن المُجمَّع٥٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١/٢٢٧) برقم ٧٨٧

كَانَ أَبِي الْحَارِثُ عَلَى أَمْرٍ مِنْ أَمْرِ مَكَّةَ فِي زَمَنِ عُثْمَانَ ، فَأَقْبَلَ عُثْمَانُ إِلَى مَكَّةَ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ : فَاسْتَقْبَلْتُ عُثْمَانَ بِالنُّزُلِ بِقُدَيْدٍ [وفي رواية : فَاسْتَقْبَلَهُ بِقُدَيْدٍ(١)] ، فَاصْطَادَ أَهْلُ الْمَاءِ حَجَلًا ، فَطَبَخْنَاهُ بِمَاءٍ وَمِلْحٍ ، فَجَعَلْنَاهُ عُرَاقًا لِلثَّرِيدِ [وفي رواية : لِثَرِيدٍ(٢)] ، فَقَدَّمْنَاهُ إِلَى عُثْمَانَ [وفي رواية : فَقُرِّبَ لِعُثْمَانَ(٣)] وَأَصْحَابِهِ ، فَأَمْسَكُوا [حِينَ رَأَوْهُ(٤)] ، فَقَالَ عُثْمَانُ : صَيْدٌ لَمْ أَصْطَدْهُ [وفي رواية : صَيْدٌ لَهُمُ اصْطَادُوهُ(٥)] ، وَلَمْ نَأْمُرْ [وفي رواية : نَأْمُرْهُمْ(٦)] بِصَيْدِهِ [وفي رواية : أُتِيَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ عَامَ حَجَّ بِثَرِيدَةٍ عَلَيْهَا مِنْ هَذَا الْحَجَلِ(٧)] ، اصْطَادَهُ [وفي رواية : صَادَهُ(٨)] [وفي رواية : أَصَابَهُ(٩)] قَوْمٌ حِلٌّ [وفي رواية : حَلَالٌ(١٠)] ، فَأَطْعَمُونَاهُ [وفي رواية : فَأَطْعَمُونَا(١١)] ، فَمَا بَأْسٌ [وفي رواية : فَمَا بَأْسُهُ(١٢)] ؟ فَقَالَ عُثْمَانُ : مَنْ يَقُولُ فِي هَذَا ؟ فَقَالُوا : عَلِيٌّ ، فَبَعَثَ إِلَى عَلِيٍّ ، فَجَاءَ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ : فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عَلِيٍّ [وفي رواية : فَقَالَ بَعْضُهُمْ : عَلِيٌّ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَجَاءَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ(١٣)] حِينَ جَاءَ وَهُوَ يَحُتُّ الْخَبَطَ عَنْ كَفَّيْهِ ، فَقَالَ [وفي رواية : يَقُولُ(١٤)] لَهُ عُثْمَانُ : صَيْدٌ لَمْ نَصْطَدْهُ ، وَلَمْ نَأْمُرْ بِصَيْدِهِ ، اصْطَادَهُ قَوْمٌ حِلٌّ [وفي رواية : حَلَالٌ(١٥)] ، فَأَطْعَمُونَاهُ ، فَمَا بَأْسٌ [وفي رواية : فَأَطْعَمُونَا مَا بَأْسُهُ(١٦)] ؟ [ وفي رواية : أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ نَزَلَ قُدَيْدًا ، فَأُتِيَ بِالْحَجَلِ فِي الْجِفَانِ شَائِلَةً بِأَرْجُلِهَا ، فَأَرْسَلَ إِلَى عَلِيٍّ وَهُوَ يَضْفِزُ بَعِيرًا لَهُ ، فَجَاءَ وَالْخَبَطُ يَتَحَاتُّ مِنْ يَدَيْهِ ، فَأَمْسَكَ عَلِيٌّ ، وَأَمْسَكَ النَّاسُ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : مَنْ هَاهُنَا مِنْ أَشْجَعَ ؟ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ بِبَيْضَاتِ نَعَامٍ ، وَتَتْمِيرِ وَحْشٍ ، فَقَالَ : أَطْعِمْهُنَّ أَهْلَكَ ، فَإِنَّا حُرُمٌ ؟ قَالُوا : بَلَى ، فَتَوَرَّكَ عُثْمَانُ عَنْ سَرِيرِهِ ، وَنَزَلَ ، فَقَالَ : خَبَّثْتَ عَلَيْنَا ] قَالَ : فَغَضِبَ عَلِيٌّ ، وَقَالَ [وفي رواية : أَنَّ أَبَاهُ وَلِيَ طَعَامَ عُثْمَانَ ، قَالَ أَبِي : فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى الْحَجَلِ حَوْلَ(١٧)] [وفي رواية : حَوَالَيِ(١٨)] [الْجِفَانِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ ، فَقَالَ لِعُثْمَانَ :(١٩)] [وفي رواية : فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ(٢٠)] [إِنَّ عَلِيًّا يَكْرَهُ هَذَا ، فَبَعَثَ إِلَى عَلِيٍّ فَجَاءَ وَذِرَاعَاهُ مُتَلَطِّخَانِ مِنَ الْخَبَطِ ، فَقَالَ : إِنَّكَ لَكَثِيرُ الْخِلَافِ إِلَيْنَا ،(٢١)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَ إِلَى عَلِيٍّ ، فَدَعَاهُ ، فَكَانَ يُصْلِحُ خَبَطًا لَهُ ، فَنَفَضَ يَدَهُ ، ثُمَّ جَاءَ ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : لَا تَزَالُ تُخَالِفُ فِي شَيْءٍ ، يَزْعُمُونَ أَنَّكَ تَقُولُ لَا يَصْلُحُ هَذَا ، فَغَضِبَ عَلِيٌّ ، وَقَالَ : لِهَذَا تَقُولُ لِي تُخَالِفُ(٢٢)] [وفي رواية : وَهُوَ مُلَطِّخٌ يَدَيْهِ بِالْخَبَطِ ، فَقَالَ : إِنَّكَ لَكَثِيرُ الْخِلَافِ عَلَيْنَا(٢٣)] [وفي رواية : فَقَالَ عَلِيٌّ(٢٤)] : أَنْشُدُ [وفي رواية : أُذَكِّرُ(٢٥)] اللَّهَ رَجُلًا شَهِدَ [وفي رواية : أَنْشُدُ بِاللَّهِ مَنْ سَمِعَ(٢٦)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أُتِيَ بِقَائِمَةِ حِمَارِ وَحْشٍ [أَوْ بِعَجُزِهِ(٢٧)] [وفي رواية : أُهْدِيَ إِلَيْهِ عَجُزُ حِمَارِ وَحْشٍ(٢٨)] [وفي رواية : أُتِيَ بِعَجُزِ حِمَارِ وَحْشٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ(٢٩)] [وفي رواية : مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَامَ حَجَّ ، وَأُتِيَ بِرِجْلِ حِمَارٍ وَحْشِيٍّ(٣٠)] [وفي رواية : وَكَانَ الْحَارِثُ خَلِيفَةَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الطَّائِفِ ، فَصَنَعَ لِعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ طَعَامًا ، وَصَنَعَ فِيهِ مِنَ الْحَجَلِ ، وَالْيَعَاقِيبِ ، وَلُحُومِ(٣١)] [ وفي رواية : وَلَحْمِ الْوَحْشِ ، قَالَ : فَبَعَثَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَجَاءَهُ الرَّسُولُ وَهُوَ يَخْبِطُ لِأَبَاعِرَ لَهُ ، فَجَاءَهُ وَهُوَ يَنْفُضُ الْخَبَطَ مِنْ يَدِهِ ، فَقَالُوا لَهُ : كُلْ ، ] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّا قَوْمٌ حُرُمٌ [وفي رواية : مُحْرِمُونَ(٣٢)] [وفي رواية : فَأَنَا حُرُمٌ(٣٣)] ، فَأَطْعِمُوهُ أَهْلَ الْحِلِّ [وفي رواية : أَطْعِمُوهُ قَوْمًا حَلَالًا(٣٤)] ، قَالَ : فَشَهِدَ اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَقَامَ رِجَالٌ فَشَهِدُوا ،(٣٥)] [وفي رواية : فَقَامَ غَيْرُ وَاحِدٍ ، فَشَهِدُوا لَهُ(٣٦)] ، ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ : أَنْشُدُ [وفي رواية : أُذَكِّرُ(٣٧)] اللَّهَ رَجُلًا شَهِدَ [وفي رواية : أَنْشُدُ بِاللَّهِ مَنْ سَمِعَ(٣٨)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أُتِيَ بِبَيْضِ النَّعَامِ [وفي رواية : أُهْدِيَ خَمْسَ بَيْضَاتِ نَعَامٍ(٣٩)] [وفي رواية : أُتِيَ بِخَمْسِ بَيْضَاتٍ ، بَيْضِ نَعَامٍ(٤٠)] [وفي رواية : جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ بِبَيْضَاتٍ وَبِتَمِيرٍ - أَيْ : بِحَمِيرِ وَحْشٍ(٤١)] [وفي رواية : يَقُولُ عَامَ حَجَّ ، وَأُتِيَ بِبَيْضِ نَعَامٍ(٤٢)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّا قَوْمٌ حُرُمٌ [وفي رواية : مُحْرِمُونَ(٤٣)] ، أَطْعِمُوهُ [وفي رواية : فَأَطْعِمُوهُ(٤٤)] أَهْلَ الْحِلِّ ، قَالَ : فَشَهِدَ دُونَهُمْ مِنَ الْعِدَّةِ مِنَ الِاثْنَيْ عَشَرَ [وفي رواية : فَقَامَ رِجَالٌ فَشَهِدُوا ،(٤٥)] [وفي رواية : فَقَامَ غَيْرُ وَاحِدٍ ، فَشَهِدُوا لَهُ ، فَتَفَرَّقُوا عَنْ تِلْكَ الْقَصْعَةِ(٤٦)] قَالَ : فَثَنَى عُثْمَانُ وَرِكَهُ عَنِ الطَّعَامِ ، فَدَخَلَ رَحْلَهُ ، وَأَكَلَ ذَلِكَ الطَّعَامَ أَهْلُ الْمَاءِ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنْشُدُ اللَّهَ مَنْ كَانَ هَاهُنَا مِنْ أَشْجَعَ ؛ أَتَعْلَمُونَ(٤٧)] [وفي رواية : هَلْ عَلِمْتُمْ(٤٨)] [أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَهْدَى إِلَيْهِ رَجُلٌ حِمَارَ وَحْشٍ ، وَهُوَ مُحْرِمٌ فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَهُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ(٤٩)] [وفي رواية : فَقَامَ عُثْمَانُ ، فَدَخَلَ فُسْطَاطَهُ ، وَظَعَنَ النَّاسُ ، وَتَرَكُوا الطَّعَامَ لِأَهْلِ الْمَاءِ(٥٠)] [وفي رواية : عَلَى أَهْلِ الْمَاءِ(٥١)] [وفي رواية : أَنَّ أَبَاهُ صَنَعَ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ نُزُلًا بِقُدَيْدٍ ، فَجِيءَ بِثَرِيدٍ عَلَيْهِ ذَلِكَ الْحَجَلُ ، فَقَالَ لِلْقَوْمِ : كُلُوا ، فَإِنَّمَا أُصِيبَتْ مِنْ أَجْلِي ، قَالَ : فَقَالَ الْقَوْمُ : هَذَا عَلِيٌّ نَهَانَا عَنْ أَكْلِهِ ، فَأَرْسَلَ إِلَى عَلِيٍّ فَجَاءَ وَإِنَّهُ لَيَمْسَحُ(٥٢)] [الْخَبَطَ عَنْ يَدَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : كُلْهُ ، فَقَالَ ، يَعْنِي عَلِيًّا : أَنْشُدُ اللَّهَ رَجُلًا شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ جَاءَ الْأَعْرَابِيُّ بِرِجْلِ حِمَارِ وَحْشٍ ، فَرَدَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ : اذْهَبْ إِلَى أَهْلِ الْحِلِّ فَإِنَّا حُرُمٌ ، أَوْ كَمَا قَالَ ، فَقَامَ نَاسٌ وَشَهِدُوا ، ثُمَّ قَالَ : أَنْشُدُ اللَّهَ - أَوْ قَالَ : أُذَكِّرُ اللَّهَ - رَجُلًا شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَاءَهُ الْأَعْرَابِيُّ بِبَيْضَاتِ نَعَامٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اذْهَبْ بِهِ إِلَى أَهْلِ الْحِلِّ فَإِنَّا قَوْمٌ مُحْرِمُونَ ، فَقَامَ قَوْمٌ شَهِدُوا ، فَقَلَبَ عُثْمَانُ وَرِكَهُ فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ ، وَقَامَ الْقَوْمُ عَنِ الطَّعَامِ ، فَجَاءَ أَهْلُ الْحِلِّ فَأَكَلُوهُ(٥٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند البزار٩٣٣·
  2. (٢)مسند البزار٩٣٣·
  3. (٣)مسند البزار٩٣٣·
  4. (٤)مسند البزار٩٣٣·
  5. (٥)مسند البزار٩٣٣·
  6. (٦)مسند البزار٩٣٣·
  7. (٧)المعجم الأوسط٧٦١٦·
  8. (٨)مسند البزار٩٣٣·
  9. (٩)المعجم الأوسط٧٦١٦·
  10. (١٠)مسند البزار٩٣٣·
  11. (١١)مسند البزار٩٣٣·
  12. (١٢)مسند البزار٩٣٣·
  13. (١٣)مسند البزار٩٣٣·
  14. (١٤)مسند أحمد٧٨٧·المعجم الأوسط٧٦١٦·مسند البزار٩٣٣·
  15. (١٥)مسند البزار٩٣٣·
  16. (١٦)مسند البزار٩٣٣·
  17. (١٧)مسند أبي يعلى الموصلي٤٣١·
  18. (١٨)مسند أحمد٧٨٨·
  19. (١٩)مسند أبي يعلى الموصلي٤٣١·
  20. (٢٠)المعجم الأوسط٧٦١٦·
  21. (٢١)مسند أبي يعلى الموصلي٤٣١·
  22. (٢٢)المعجم الأوسط٧٦١٦·
  23. (٢٣)مسند أحمد٧٨٨·
  24. (٢٤)سنن أبي داود١٨٤٥·مسند أحمد٧٨٨٨٢١·مسند أبي يعلى الموصلي٤٣١·شرح معاني الآثار٣٥٤٤·
  25. (٢٥)مسند أحمد٧٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٥٤٣١·
  26. (٢٦)المعجم الأوسط٧٦١٦·
  27. (٢٧)مسند البزار٩٣٣·
  28. (٢٨)مسند أبي يعلى الموصلي٤٣١·
  29. (٢٩)مسند أحمد٧٨٨·
  30. (٣٠)المعجم الأوسط٧٦١٦·
  31. (٣١)سنن البيهقي الكبرى١٠٠٥٠·
  32. (٣٢)مسند أحمد٧٨٨·المعجم الأوسط٧٦١٦·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٥٤٣١·
  33. (٣٣)سنن أبي داود١٨٤٥·
  34. (٣٤)سنن أبي داود١٨٤٥·سنن البيهقي الكبرى١٠٠٥٠·
  35. (٣٥)مسند أحمد٧٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤٣١·
  36. (٣٦)المعجم الأوسط٧٦١٦·
  37. (٣٧)مسند أحمد٧٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٥٤٣١·
  38. (٣٨)المعجم الأوسط٧٦١٦·
  39. (٣٩)مسند أبي يعلى الموصلي٤٣١·
  40. (٤٠)مسند أحمد٧٨٨·
  41. (٤١)شرح معاني الآثار٣٥٤٤·
  42. (٤٢)المعجم الأوسط٧٦١٦·
  43. (٤٣)مسند أحمد٧٨٨·المعجم الأوسط٧٦١٦·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٥٤٣١·
  44. (٤٤)مسند أحمد٧٨٧٧٨٨·مسند البزار٩٣٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٣١·
  45. (٤٥)مسند أحمد٧٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤٣١·
  46. (٤٦)المعجم الأوسط٧٦١٦·
  47. (٤٧)سنن البيهقي الكبرى١٠٠٥٠·
  48. (٤٨)شرح معاني الآثار٣٥٤٤·
  49. (٤٩)سنن البيهقي الكبرى١٠٠٥٠·
  50. (٥٠)مسند أبي يعلى الموصلي٤٣١·
  51. (٥١)مسند أحمد٧٨٨·
  52. (٥٢)مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٥·
  53. (٥٣)مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٥·
مقارنة المتون23 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب3784
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
رَبِيعٌ(المادة: ربيع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَبَعَ ‏ ) ( ‏س ) فِي حَدِيثِ الْقِيَامَةِ أَلَمْ أَذَرْكَ تَرْبَعُ وَتَرْأَسُ . تَأْخُذُ رُبُعَ الْغَنِيمَةِ‏ . ‏ يُقَالُ : رَبَعْتُ الْقَوْمَ أَرْبُعُهُمْ ‏ : إِذَا أَخَذْتَ رُبُعَ أَمْوَالِهِمْ ، مِثْلَ عَشَرْتُهُمْ أَعْشُرُهُمْ‏ . ‏ يُرِيدُ أَلَمْ أَجْعَلْكَ رَئِيسًا مُطَاعًا ; لِأَنَّ الْمَلِكَ كَانَ يَأْخُذُ الرُّبُعَ مِنَ الْغَنِيمَةِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ دُونَ أَصْحَابِهِ ، وَيُسَمَّى ذَلِكَ الرُّبُعُ : ‏ الْمِرْبَاعَ‏ . ‏ ( هـ ) وَمِنْهُ قَوْلُهُ لِعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ إِنَّكَ تَأْكُلُ الْمِرْبَاعَ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَكَ فِي دِينِكَ ; وقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْمِرْبَاعِ فِي الْحَدِيثِ‏ . * وَمِنْهُ شِعْرُ وَفْدِ تَمِيمٍ‏ : ‏ نَحْنُ الرُّءُوسُ وَفِينَا يُقْسَمُ الرُّبُعُ يُقَالُ : رُبْعٌ وَرُبُعٌ ، يُرِيدُ رُبُعَ الْغَنِيمَةِ ، وَهُوَ وَاحِدٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ ‏ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لَرُبُعُ الْإِسْلَامِ أَيْ رَابِعُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ ، تَقَدَّمَنِي ثَلَاثَةٌ وَكُنْتُ رَابِعَهُمْ‏ . ‏ ( س‏ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كُنْتُ رَابِعَ أَرْبَعَةٍ . أَيْ وَاحِدًا مِنْ أَرْبَعَةٍ‏ . ‏ ( س ) ‏ وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ فِي السِّقْطِ : إِذَا نُكِسَ فِي الْخَلْقِ الرَّابِعِ أَيْ : إِذَا صَارَ مُضْغَةً فِي الرَّحِمِ ; لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ‏ : ‏ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ ‏ . ‏ ‏ ( س ) ‏ وَفِي حَدِيثِ شُرَيْحٍ‏ : ‏ حَدِّثِ امْرَأَةً حَدِيثَيْنِ ، فَإِنْ أَبَ

لسان العرب

[ ربع ] ربع : الْأَرْبَعَةُ وَالْأَرْبَعُونَ مِنَ الْعَدَدِ : مَعْرُوفٌ وَالْأَرْبَعَةُ فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ وَالْأَرْبَعُ فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ ، وَالْأَرْبَعُونَ بَعْدَ الثَّلَاثِينَ ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَرْبَعِينَ أَرْبَعِينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَبَابِهِ لِأَنَّ مَذْهَبَ الْجَمْعِ فِي أَرْبَعِينَ وَعِشْرِينَ وَبَابِهِ أَقْوَى وَأَغْلَبُ مِنْهُ فِي فِلَسْطِينَ وَبَابِهَا ، فَأَمَّا قَوْلُ سُحَيْمِ بْنِ وَثِيلٍ الرِّيَاحِيِّ : وَمَاذَا يَدَّرِي الشُّعَرَاءُ مِنِّي وَقَدْ جَاوَزْتُ حَدَّ الْأَرْبَعِينِ ؟ فَلَيْسَتِ النُّونُ فِيهِ حَرْفَ إِعْرَابٍ وَلَا الْكَسْرَةُ فِيهَا عَلَامَةَ جَرِّ الِاسْمِ ، وَإِنَّمَا هِيَ حَرَكَةٌ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ إِذَا الْتَقَيَا وَلَمْ تُفْتَحْ كَمَا تُفْتَحُ نُونُ الْجَمْعِ لِأَنَّ الشَّاعِرَ اضْطُرَّ إِلَى ذَلِكَ لِئَلَّا تَخْتَلِفَ حَرَكَةُ حَرْفِ الرَّوِيِّ فِي سَائِرِ الْأَبْيَاتِ ، أَلَا تَرَى أَنَّ فِيهَا : أَخُو خَمْسِينَ مُجْتَمِعٌ أَشُدِّي وَنَجَّذَنِي مُدَاوَرَةُ الشُّؤُونِ وَرُبَاعُ : مَعْدُولٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ أَرَادَ أَرْبَعًا فَعَدَلَهُ وَلِذَلِكَ تُرِكَ صَرْفُهُ . ابْنُ جِنِّي : قَرَأَ الْأَعْمَشُ مَثْنَى وَثُلَثَ وَرُبَعَ ، عَلَى مِثَالِ عُمَرَ ، أَرَادَ وَرُبَاعَ فَحَذَفَ الْأَلِفَ . وَرَبَعَ الْقَوْمَ يَرْبَعُهُمْ رَبْعًا : صَارَ رَابِعَهُمْ وَجَعَلَهُمْ أَرْبَعَةً أَوْ أَرْبَعِينَ . وَأَرْبَعُوا : صَارُوا أَرْبَعَة

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    12 - بَابُ الصَّيْدِ يَذْبَحُهُ الْحَلَالُ فِي الْحِلِّ ، هَلْ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ أَمْ لَا ؟ 3544 3784 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ ، قَالَ : ثَنَا أَسَدٌ . ( ح ) . 3785 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : ثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَا : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نَزَلَ ق

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث