حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 4380
4100
باب الحائض ما يحل لزوجها منها

4100 4380 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ :

ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ [١]عَمْرٍو ، عَنْ عُمَيْرٍ ، مَوْلًى لِعُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، مِثْلَهُ .
وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ ، فَقَالُوا : لَا بَأْسَ بِمَا فَوْقَ الْإِزَارِ مِنْهَا ، وَمَا تَحْتَ الْإِزَارِ إِذَا اجْتَنَبَ مَوَاضِعَ الدَّمِ . وَقَالُوا : أَمَّا مَا ذَكَرْتُمْ مِنْ فِعْلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَا حُجَّةَ لَكُمْ فِي ذَلِكَ ؛ لِأَنَّا نَحْنُ لَا نُنْكِرُ أَنَّ لِزَوْجِ الْحَائِضِ مِنْهَا مَا فَوْقَ الْإِزَارِ ، فَيَكُونُ هَذَا الْحَدِيثُ حُجَّةً عَلَيْنَا . بَلْ نَحْنُ نَقُولُ : لَهُ مِنْهَا مَا فَوْقَ الْإِزَارِ وَمَا تَحْتَهُ ، إِذَا اجْتَنَبَ مَوَاضِعَ الدَّمِ ، كَمَا لَهُ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ قَبْلَ حُدُوثِ الْحَيْضِ . وَإِنَّمَا ذَلِكَ الْحَدِيثُ حُجَّةٌ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ أَنَّ لِزَوْجِ الْحَائِضِ مِنْهَا مَا فَوْقَ الْإِزَارِ . فَأَمَّا مَنْ أَبَاحَ ذَلِكَ لَهُ ، فَإِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ لَيْسَ بِحُجَّةٍ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْكُمُ الْبُرْهَانُ بَعْدُ ؛ لِقَوْلِكُمْ : إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ مِنْهَا إِلَّا ذَلِكَ . فَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فِي هَذَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَا يُوَافِقُ مَا ذَهَبْنَا إِلَيْهِ نَحْنُ ، وَيُخَالِفُ مَا ذَهَبْتُمْ أَنْتُمْ إِلَيْهِ ، وَهِيَ أَحَدُ مَنْ رَوَيْتُمْ عَنْهَا ، مِمَّا كَانَ يَفْعَلُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنِسَائِهِ إِذَا حِضْنَ ، مَا ذَكَرْتُمْ مِنْ ذَلِكَ
.
متن مخفيأَنَّ قَوْمًا أَتَوْا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَسَأَلُوهُ مَا لِلرَّجُلِ مِنْ امْرَأَتِهِ إِذَا أَحْدَثَتْ يَعْنُونَ الْحَيْضَ فَقَالَ سَأَلْتُمُونِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ مُنْذُ سَأَلْت عَنْهُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ مِنْهَا مَا فَوْقَ الْإِزَارِ مِنَ التَّقْبِيلِ وَالضَّمِّ وَلَا يَطَّلِعُ عَلَى مَا تَحْتَهُ
معلقمرفوع· رواه عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن حزم
    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة23هـ
  2. 02
    عمير مولى عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:مقبول· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    عاصم بن عمرو البجلي
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  4. 04
    أبو إسحاق السبيعي«أبو إسحاق»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة126هـ
  5. 05
    زيد بن أبي أنيسة الجزري
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة119هـ
  6. 06
    عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة180هـ
  7. 07
    علي بن معبد العبدي
    تقييم الراوي:ثقة· من كبار العاشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة218هـ
  8. 08
    فهد بن سليمان الدلال
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة275هـ
  9. 09
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1 / 374) برقم: (247) ، (1 / 375) برقم: (248) وابن ماجه في "سننه" (2 / 388) برقم: (1436) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 111) برقم: (3320) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 312) برقم: (1523) وأحمد في "مسنده" (1 / 35) برقم: (86) والطيالسي في "مسنده" (1 / 54) برقم: (49) وابن حجر في "المطالب العالية" (2 / 451) برقم: (206) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 257) برقم: (998) ، (1 / 322) برقم: (1250) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 408) برقم: (6520) ، (9 / 241) برقم: (17100) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 36) برقم: (4097) ، (3 / 37) برقم: (4100)

الشواهد16 شاهد
الأحاديث المختارة
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المتن المُجمَّع٥٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: الأحاديث المختارة (١/٣٧٥) برقم ٢٤٨

جَاءَ [وفي رواية : خَرَجَ(١)] نَفَرٌ [وفي رواية : نَاسٌ(٢)] مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ [وفي رواية : عَنْ أَحَدِ النَّفَرِ الَّذِينَ أَتَوْا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَكَانُوا ثَلَاثَةً(٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَهْطًا أَتَوْا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٤)] [وفي رواية : أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ أَتَوْا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ(٥)] [وفي رواية : أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَدِمُوا عَلَى عُمَرَ(٦)] ، [فَسَأَلَهُمْ : « مِنْ أَيْنَ أَنْتُمْ ؟ » فَقَالُوا : مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ(٧)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَيْهِ قَالَ لَهُمْ : مِمَّنْ أَنْتُمْ ؟ قَالُوا : مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ(٨)] فَقَالَ لَهُمْ : بِإِذْنٍ [وفي رواية : أَبِإِذْنٍ(٩)] [وفي رواية : أَبِإِذْنِي(١٠)] [وفي رواية : فَبِإِذْنٍ(١١)] جِئْتُمْ ؟ قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ : مَا [وفي رواية : فَمَا(١٢)] جَاءَ بِكُمْ ؟ قَالُوا : جِئْنَا [وفي رواية : إِنَّمَا أَتَيْنَاكَ(١٣)] نَسْأَلُكَ [وفي رواية : نَسْأَلُ(١٤)] [وفي رواية : فَقَالُوا : جِئْنَاكَ لِنَسْأَلَكَ(١٥)] ، عَنْ ثَلَاثٍ . قَالَ : مَا هُنَّ ؟ قَالُوا : صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ مَا هِيَ [وفي رواية : وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الْبُيُوتِ(١٦)] ؟ وَمَا يَصْلُحُ [وفي رواية : فَسَأَلُوهُ مَا يَحِلُّ(١٧)] [وفي رواية : وَعَمَّا يَحِلُّ(١٨)] لِلرَّجُلِ مِنَ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ [وفي رواية : إِذَا كَانَتْ حَائِضًا(١٩)] [وفي رواية : إِذَا أَحْدَثَتْ ؟ يَعْنُونَ الْحَيْضَ(٢٠)] ؟ وَعَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ [وفي رواية : وَعَنْ غُسْلِ الْجَنَابَةِ(٢١)] ؟ قَالَ : [سُبْحَانَ اللَّهِ(٢٢)] أَسَحَرَةٌ [وفي رواية : أَسُحَّارٌ(٢٣)] أَنْتُمْ ؟ قَالُوا [وفي رواية : فَقَالُوا(٢٤)] : لَا وَاللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا نَحْنُ بِسَحَرَةٍ . [قَالَ أَفَكَهَنَةٌ أَنْتُمْ ؟ قَالُوا : لَا(٢٥)] قَالَ : لَقَدْ سَأَلْتُمُونِي عَنْ ثَلَاثٍ [وفي رواية : ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ(٢٦)] [وفي رواية : عَنْ خِصَالٍ(٢٧)] مَا سَأَلَنِي عَنْهُنَّ [وفي رواية : عَنْهَا(٢٨)] أَحَدٌ مُنْذُ [وفي رواية : مُذْ(٢٩)] سَأَلْتُ [وفي رواية : مَا سَأَلَنِي عَنْهُنَّ جَمِيعًا بَعْدَ إِذْ سَأَلْتُ(٣٠)] عَنْهُنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَبْلَكُمْ [وفي رواية : غَيْرُكُمْ(٣١)] . أَمَّا صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ تَطَوُّعًا [فَهُوَ نُورٌ(٣٢)] فَنَوِّرْ بَيْتَكَ مَا اسْتَطَعْتَ [وفي رواية : فَنَوِّرُوا بُيُوتَكُمْ(٣٣)] [وفي رواية : فَمَنْ شَاءَ نَوَّرَ بَيْتَهُ(٣٤)] [وَمَا خَيْرُ بَيْتٍ لَيْسَ فِيهِ نُورٌ(٣٥)] ، وَأَمَّا الْحَائِضُ [وفي رواية : وَقَالَ فِي الْحَائِضِ(٣٦)] فَلَكَ [وفي رواية : فَلَهُ(٣٧)] مَا [وفي رواية : فَمَا(٣٨)] فَوْقَ الْإِزَارِ ، وَلَيْسَ لَكَ [وفي رواية : لَهُ(٣٩)] مَا تَحْتَهُ شَيْءٌ ، [وفي رواية : فَكُلُّ مَا فَوْقَ الْإِزَارِ لَا يَطَّلِعَنَّ عَلَى مَا تَحْتَهُ حَتَّى تَطْهُرَ(٤٠)] [وفي رواية : وَلَا تَطَّلِعُونَ عَلَى مَا تَحْتَهُ حَتَّى تَطْهُرَ(٤١)] [وفي رواية : لَهُ مِنْهَا مَا فَوْقَ الْإِزَارِ ، مِنَ التَّقْبِيلِ وَالضَّمِّ ، وَلَا يَطَّلِعُ عَلَى مَا تَحْتَهُ(٤٢)] وَأَمَّا الْغُسْلُ [وفي رواية : وَقَالَ فِي الْغُسْلِ(٤٣)] مِنَ الْجَنَابَةِ فَتُفْرِغُ بِشِمَالِكَ عَلَى يَمِينِكَ [وفي رواية : بِيَمِينِكَ عَلَى يَسَارِكَ(٤٤)] [وفي رواية : بِيَمِينِكَ عَلَى شِمَالِكَ(٤٥)] فَتَغْسِلُهَا ، ثُمَّ تُدْخِلُ يَدَكَ فِي الْإِنَاءِ فَتَغْسِلُ فَرْجَكَ [وفي رواية : يَغْسِلُ فَرْجَهُ(٤٦)] وَمَا أَصَابَكَ ، [وفي رواية : فَيَغْسِلُ يَدَهُ وَفَرْجَهُ(٤٧)] ثُمَّ تَوَضَّأُ [وفي رواية : يَتَوَضَّأُ(٤٨)] وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ [وفي رواية : فَتَوَضَّأْ وُضُوءَ الصَّلَاةِ(٤٩)] ، ثُمَّ تُفْرِغُ عَلَى رَأْسِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ [وفي رواية : ثُمَّ يُفِيضُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا(٥٠)] [وفي رواية : ثَلَاثَ مِرَارٍ وَادْلُكْ(٥١)] [وفي رواية : ثُمَّ اغْسِلْ رَأْسَكَ ثَلَاثًا(٥٢)] [وفي رواية : أَمَّا أَنَا فَأَحْفِنُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ(٥٣)] [وفي رواية : وَيُفِيضُ عَلَى رَأْسِهِ وَجَسَدِهِ الْمَاءَ(٥٤)] تُدَلِّكُ رَأْسَكَ كُلَّ مَرَّةٍ ، ثُمَّ تَغْسِلُ سَائِرَ جَسَدِكَ [وفي رواية : ثُمَّ أَفِضِ الْمَاءَ عَلَى جِلْدِكَ(٥٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن ابن ماجه١٤٣٦·مصنف ابن أبي شيبة٦٩٩١٧١٠٠·سنن سعيد بن منصور٣٣٢٠·
  2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة١٧١٠٠·
  3. (٣)شرح معاني الآثار٤٠٩٧·
  4. (٤)مصنف عبد الرزاق٩٩٨·
  5. (٥)مصنف عبد الرزاق٩٩٩١٢٥٠·
  6. (٦)مصنف ابن أبي شيبة٦٥٢٠·
  7. (٧)سنن سعيد بن منصور٣٣٢٠·
  8. (٨)سنن ابن ماجه١٤٣٦·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى١٥٢٣·
  10. (١٠)سنن سعيد بن منصور٣٣٢٠·
  11. (١١)سنن ابن ماجه١٤٣٦·مصنف ابن أبي شيبة١٧١٠٠·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى١٥٢٣·مسند الطيالسي٤٩·سنن سعيد بن منصور٣٣٢٠·
  13. (١٣)مسند أحمد٨٦·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى١٥٢٣·
  15. (١٥)الأحاديث المختارة٢٤٧·
  16. (١٦)مسند الطيالسي٤٩·
  17. (١٧)سنن سعيد بن منصور٣٣٢٠·
  18. (١٨)مصنف عبد الرزاق٩٩٨٩٩٩١٢٥٠·
  19. (١٩)مسند أحمد٨٦·
  20. (٢٠)شرح معاني الآثار٤٠٩٧·
  21. (٢١)سنن سعيد بن منصور٣٣٢٠·
  22. (٢٢)مسند الطيالسي٤٩·
  23. (٢٣)مسند أحمد٨٦·
  24. (٢٤)مسند أحمد٨٦·مصنف عبد الرزاق٩٩٩·مسند الطيالسي٤٩·الأحاديث المختارة٢٤٧·شرح معاني الآثار٤١٠٠·سنن سعيد بن منصور٣٣٢٠·
  25. (٢٥)مصنف عبد الرزاق٩٩٩·الأحاديث المختارة٢٤٧·
  26. (٢٦)سنن البيهقي الكبرى١٥٢٣·
  27. (٢٧)مصنف ابن أبي شيبة٦٩٩١٧١٠٠·مصنف عبد الرزاق٩٩٩·سنن سعيد بن منصور٣٣٢٠·
  28. (٢٨)مصنف ابن أبي شيبة٦٩٩٦٥٢٠·شرح معاني الآثار٤١٠٠·
  29. (٢٩)مصنف ابن أبي شيبة٦٥٢٠·
  30. (٣٠)سنن سعيد بن منصور٣٣٢٠·
  31. (٣١)مصنف ابن أبي شيبة٦٩٩·سنن سعيد بن منصور٣٣٢٠·
  32. (٣٢)مصنف عبد الرزاق٩٩٨١٢٥٠·
  33. (٣٣)سنن ابن ماجه١٤٣٦·مصنف ابن أبي شيبة٦٥٢٠·مصنف عبد الرزاق٩٩٨١٢٥٠·سنن سعيد بن منصور٣٣٢٠·
  34. (٣٤)مسند أحمد٨٦·مسند الطيالسي٤٩·
  35. (٣٥)مصنف عبد الرزاق٩٩٨١٢٥٠·
  36. (٣٦)مسند أحمد٨٦·
  37. (٣٧)مصنف ابن أبي شيبة١٧١٠٠·
  38. (٣٨)سنن البيهقي الكبرى١٥٢٣·مسند الطيالسي٤٩·سنن سعيد بن منصور٣٣٢٠·
  39. (٣٩)مسند أحمد٨٦·مصنف عبد الرزاق٩٩٨·سنن البيهقي الكبرى١٥٢٣·الأحاديث المختارة٢٤٧٢٤٨·شرح معاني الآثار٤٠٩٧٤١٠٠·
  40. (٤٠)مصنف عبد الرزاق١٢٥٠·
  41. (٤١)مصنف عبد الرزاق٩٩٨·
  42. (٤٢)شرح معاني الآثار٤٠٩٧·
  43. (٤٣)مسند أحمد٨٦·
  44. (٤٤)سنن البيهقي الكبرى١٥٢٣·
  45. (٤٥)الأحاديث المختارة٢٤٧·
  46. (٤٦)مسند أحمد٨٦·
  47. (٤٧)مسند الطيالسي٤٩·
  48. (٤٨)مسند أحمد٨٦·مسند الطيالسي٤٩·
  49. (٤٩)سنن سعيد بن منصور٣٣٢٠·
  50. (٥٠)مسند أحمد٨٦·
  51. (٥١)مصنف عبد الرزاق١٢٥٠·
  52. (٥٢)سنن سعيد بن منصور٣٣٢٠·
  53. (٥٣)المطالب العالية٢٠٦·
  54. (٥٤)مسند الطيالسي٤٩·
  55. (٥٥)مصنف عبد الرزاق٩٩٨١٢٥٠·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب4380
غريب الحديث1 كلمة
الْإِزَارِ(المادة: الإزار)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( أَزَرَ ) ( س [هـ] ) فِي حَدِيثِ الْمَبْعَثِ " قَالَ لَهُ وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ : إِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا " أَيْ بَالِغًا شَدِيدًا . يُقَالُ أَزَّرَهُ وَآزَرَهُ إِذَا أَعَانَهُ وَأَسْعَدَهُ ، مِنَ الْأَزْرِ : الْقُوَّةُ وَالشِّدَّةُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ : " أَنَّهُ قَالَ لِلْأَنْصَارِ يَوْمَ السَّقِيفَةِ : لَقَدْ نَصَرْتُمْ وَآزَرْتُمْ وَآسَيْتُمْ " . ( س ) وَفِي الْحَدِيثِ : " قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : الْعَظَمَةُ إِزَارِي وَالْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي " ضَرَبَ الْإِزَارَ وَالرِّدَاءَ مَثَلًا فِي انْفِرَادِهِ بِصِفَةِ الْعَظَمَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ ، أَيْ لَيْسَتَا كَسَائِرِ الصِّفَاتِ الَّتِي قَدْ يَتَصِّفُ بِهَا الْخَلْقُ مَجَازًا كَالرَّحْمَةِ وَالْكَرَمِ وَغَيْرِهِمَا ، وَشَبَّهَهُمَا بِالْإِزَارِ وَالرِّدَاءِ ، لِأَنَّ الْمُتَّصِفَ بِهِمَا يَشْمَلَانِهِ كَمَا يَشْمَلُ الرِّدَاءُ الْإِنْسَانَ ; وَلِأَنَّهُ لَا يُشَارِكُهُ فِي إِزَارِهِ وَرِدَائِهِ أَحَدٌ ، فَكَذَلِكَ اللَّهُ تَعَالَى لَا يَنْبَغِي أَنْ يُشْرِكَهُ فِيهِمَا أَحَدٌ . ( س ) وَمِثْلُهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ " تَأَزَّرَ بِالْعَظَمَةِ ، وَتَرَدَّى بِالْكِبْرِيَاءِ ، وَتَسَرْبَلَ بِالْعَزْمِ " . ( س ) وَفِيهِ : مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنْ الْإِزَارِ فَفِي النَّارِ أَيْ مَا دُونَهُ مِنْ قَدَمِ صَاحِبِهِ فِي النَّارِ عُقُوبَةً لَهُ ، أَوْ عَلَى أَنَّ هَذَا الْفِعْلَ مَعْدُودٌ فِي أَفْعَالِ أَهْلِ النَّارِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " <غر

لسان العرب

[ أزر ] أزر : أَزَرَ بِهِ الشَّيْءُ : أَحَاطَ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَالْإِزَارُ : مَعْرُوفٌ . وَالْإِزَارُ : الْمِلْحَفَةُ ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : تَبَرَّأُ مِنْ دَمِ الْقَتِيلِ وَبَزِّهِ وَقَدْ عَلِقَتْ دَمَ الْقَتِيلِ إِزَارُهَا يَقُولُ : تَبَرَّأَ مِنْ دَمِ الْقَتِيلِ وَتَتَحَرَّجَ وَدَمُ الْقَتِيلِ فِي ثَوْبِهَا . وَكَانُوا إِذَا قَتَلَ رَجُلٌ رَجُلًا قِيلَ : دَمُ فُلَانٍ فِي ثَوْبِ فُلَانٍ أَيْ هُوَ قَتَلَهُ ، وَالْجَمْعُ آزِرَةٌ مِثْلُ حِمَارٍ وَأَحْمِرَةٍ ، وَأُزُرٌ مِثْلُ حِمَارٍ وَحُمُرٌ ، حِجَازِيَّةٌ ; وَأُزْرٌ : تَمِيِمِيَّةٌ عَلَى مَا يُقَارِبُ الِاطِّرَادِ فِي هَذَا النَّحْوِ . وَالْإِزَارَةُ : الْإِزَارُ ، كَمَا قَالُوا لِلْوِسَادِ وِسَادَةٌ ; قَالَ الْأَعْشَى : كَتَمَايُلِ النَّشْوَانِ يَرْ فُلُ فِي الْبَقِيرَةِ وَالْإِزَارَهْ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ : وَقَدْ عَلِقَتْ دَمَ الْقَتِيلِ إِزَارُهَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَلَى لُغَةِ مَنْ أَنَّثَ الْإِزَارَ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ إِزَارَتَهَا فَحَذَفَ الْهَاءَ كَمَا قَالُوا لَيْتَ شِعْرِي ، أَرَادُوا لَيْتَ شِعْرَتِي ، وَهُوَ أَبُو عُذْرِهَا وَإِنَّمَا الْمَقُولُ ذَهَبَ بِعُذْرَتِهَا . وَالْإِزْرُ وَالْمِئْزَرُ وَالْمِئْزَرَةُ : الْإِزَارُ ; الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَفِي حَدِيثِ الِاعْتِكَافِ : كَانَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ أَيْقَظَ أَهْلَهُ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ ; الْمِئْزَرُ : الْإِزَارُ ، وَكَنَّى بِشَدِّهِ عَنِ اعْتِزَالِ النِّسَاءِ ، وَقِيلَ : أَرَادَ تَشْمِيرَهُ لِلْعِبَادَةِ . يُقَالُ : شَدَدْتُ لِهَذَا الْأَمْر

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    4100 4380 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عُمَيْرٍ ، مَوْلًى لِعُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، مِثْلَهُ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ ، فَقَالُوا : لَا بَأْسَ بِمَا فَوْقَ الْإِزَارِ مِنْهَا ، وَمَا تَحْتَ الْإِزَارِ إِذَا اجْتَنَبَ مَوَاضِعَ الدَّمِ . وَقَالُوا : أَمَّا مَا ذَكَرْتُمْ مِنْ فِعْلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَا حُجَّةَ لَكُمْ فِي ذَلِكَ ؛ لِأَنَّا نَحْنُ لَا نُنْكِرُ أَنَّ لِزَوْجِ الْحَائِضِ مِنْهَا مَا فَو

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث