حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتبة العصرية: 807
804
باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَهُشَيْمٌ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ ، ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ ، ج١ / ص٢٩٧فَرَأَيْنَا أَنَّهُ قَرَأَ : تَنْزِيلَ السَّجْدَةِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين12 حُكمًا
  • العظيم آبادي محمد بن علي

    الحديث سكت عنه المؤلف والمنذري

    لم يُحكَمْ عليه
  • المنذري

    والحديث سكت عنه المؤلف والمنذري

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حجرالإسناد المشترك

    فيه أمية شيخ سليمان التيمي رواه له عن أبي مجلز وهو لا يعرف ودلت رواية الطحاوي على أنه مدلس

    ضعيف
  • أبو داود السجستانيالإسناد المشترك

    قال الحافظ رواه أبو داود والطحاوي والحاكم من حديث ابن عمر نحوه وفيه أمية شيخ سليمان التيمي رواه له عن أبي مجلز وهو لا يعرف قاله أبو داود في رواية الرملي عنه وفي رواية الطحاوي عن سليمان عن أبي مجلز قال ولم أسمعه منه لكنه عند الحاكم بإسقاطه ودلت رواية الطحاوي على أنه مدلس

    ضعيف
  • الحاكم
    صحيح على شرطهما
  • الذهبى

    رواه الحاكم وقال صحيح على شرطهما وأقره الذهبي على ذلك

    صحيح
  • ابن القطان الفاسيالإسناد المشترك

    لا أعلم أحدا صنف في الرجال ذكره وهو مجهول الحاليعنى أمية فالحديث إذا ضعيف

    ضعيف
  • الذهبىالإسناد المشترك

    لا يدرى من ذايعنى أمية ولا أعلم راويا عنه غير سليمان التيمي وقد انفرد أبو داود بالإخراج له

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطنيالإسناد المشترك

    والصحيح عن التيمي عن رجل عن أبي مجلز عن ابن عمر

    صحيح
  • ابن حجرالإسناد المشترك

    وفيه أمية شيخ لسليمان التيمي رواه له عن أبي مجلز وهو لا يعرف قاله أبو داود في رواية الرملي عنه وفي رواية الطحاوي عن سليمان عن أبي مجلز قال ولم أسمعه منه لكنه عند الحاكم بإسقاطه ودلت رواية الطحاوي على أنه مدلس

    ضعيف
  • مغلطاي
    سنده ضعيف
  • ابن حجر
    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    لاحق بن حميد«أبو مجلز»
    تقييم الراوي:ثقة· من كبار الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة106هـ
  3. 03
    أمية
    تقييم الراوي:مجهول· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    سليمان بن طرخان
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة143هـ
  5. 05
    هشيم بن بشير
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:ناالاختلاطالتدليس
    الوفاة181هـ
  6. 06
    ابن الطباع ، محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي«ابن الطباع»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة224هـ
  7. 07
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (1 / 221) برقم: (811) وأبو داود في "سننه" (1 / 296) برقم: (804) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 322) برقم: (3827) ، (2 / 322) برقم: (3828) وأحمد في "مسنده" (3 / 1202) برقم: (5624) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 113) برقم: (5744) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 105) برقم: (2700) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 424) برقم: (4418) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 207) برقم: (1158) والطبراني في "الكبير" (13 / 230) برقم: (13999)

الشواهد14 شاهد
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٣/١٢٠٢) برقم ٥٦٢٤

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ سَجَدَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ [وفي رواية : سَجَدَ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ ، ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ(٢)] [وفي رواية : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ فَسَجَدَ ، ثُمَّ قَامَ فَقَرَأَ(٣)] ، فَرَأَى [وفي رواية : فَرَآهُ(٤)] أَصْحَابُهُ [وفي رواية : فَرَأَيْنَا(٥)] [وفي رواية : فَرَأَوْا(٦)] أَنَّهُ قَدْ قَرَأَ : تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ [وفي رواية : فَيَرَوْنَ أَنَّهُ قَرَأَ سُورَةً فِيهَا سَجْدَةٌ(٧)] [وفي رواية : فَظَنَنَّا أَنَّهُ قَرَأَ : تَنْزِيلَ السَّجْدَةِ(٨)] [وفي رواية : فَرَأَوْا أَنَّهُ قَرَأَ : الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةَ(٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٨١١·
  2. (٢)سنن أبي داود٨٠٤·
  3. (٣)المعجم الكبير١٣٩٩٩·
  4. (٤)شرح معاني الآثار١١٥٨·
  5. (٥)سنن أبي داود٨٠٤·
  6. (٦)المعجم الكبير١٣٩٩٩·مصنف ابن أبي شيبة٤٤١٨·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى٣٨٢٨·
  8. (٨)المستدرك على الصحيحين٨١١·
  9. (٩)المعجم الكبير١٣٩٩٩·مصنف ابن أبي شيبة٤٤١٨·
مقارنة المتون30 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
شرح معاني الآثار
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتبة العصرية807
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    807 804 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَهُشَيْمٌ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ ، ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ ، فَرَأَيْنَا أَنَّهُ قَرَأَ : تَنْزِيلَ السَّجْدَةِ ، قَالَ ابْنُ عِيسَى : لَمْ يَذْكُرْ أُمَيَّةَ أَحَدٌ إِلَّا مُعْتَمِرٌ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
موقع حَـدِيث