حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، نا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ الْأَشْعَثِ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْتِفَاتِ الرَّجُلِ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ : إِنَّمَا هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ . ( هُوَ اخْتِلَاسٌ ) أَيِ : اخْتِطَافٌ بِسُرْعَةٍ ، وَوَقَعَ فِي النِّهَايَةِ : وَالِاخْتِلَاسُ افْتِعَالٌ مِنَ الْخِلْسَةِ ، وَهِيَ مَا يُؤْخَذُ سَلْبًا مُكَابَرَةٍ ، وَفِيهِ نَظَرٌ . وَقَالَ غَيْرُهُ : الْمُخْتَلِسُ الَّذِي يَخْطَفُ مِنْ غَيْرِ غَلَبَةٍ ، وَيَهْرُبُ وَلَوْ مَعَ مُعَايَنَةِ الْمَالِكِ لَهُ ، وَالنَّاهِبُ يَأْخُذُ بِقُوَّةٍ ، وَالسَّارِقُ يَأْخُذُ فِي خُفْيَةٍ ، فَلَمَّا كَانَ الشَّيْطَانُ قَدْ يَشْغَلُ الْمُصَلِّيَ عَنْ صَلَاتِهِ بِالِالْتِفَاتِ إِلَى شَيْءٍ مَا بِغَيْرِ حُجَّةٍ يُقِيمُهَا أَشْبَهَ الْمُخْتَلِسَ . وَقَالَ ابْنُ بَزِيزَةَ : أُضِيفَ إِلَى الشَّيْطَانِ ؛ لِأَنَّ فِيهِ انْقِطَاعًا مِنْ مُلَاحَظَةِ التَّوَجُّهِ إِلَى الْحَقِّ سُبْحَانَهُ . وَقَالَ الطِّيبِيُّ : سُمِّيَ اخْتِلَاسًا تَصْوِيرا لِقُبْحِ تِلْكَ الْفَعْلَةِ بِالْمُخْتَلِسِ ؛ ل

3621 - وسُئِل عَن حَدِيثِ مَسرُوقٍ ، عَن عائِشَة ، سَأَلتُ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم عَنِ التَّلَفُّتِ فِي الصَّلاةِ فَقال : اختِلاسٌ يَختَلِسُهُ الشَّيطانُ مِن صَلاةِ العَبدِ . فَقال : يَروِيهِ أشعث بن أَبِي الشَّعثاءِ المُحارِبِيُّ ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ زائِدَةُ ، وأَبُو الأَحوَصِ ، وأَبُو حَمزَة السُّكَّرِيُّ ، وعَمّارُ بن رُزَيقٍ ، عَن أَشعَث ، عَن أَبِيهِ ، عَن مَسرُوقٍ ، عَن عائِشَة . وَرَواهُ إِسرائِيلُ بن يُونُس ، واختُلِف عَنهُ : فَقال وكِيعٌ : عَن إِسرائِيل ، عَن أَشعَث ، عَن أَبِيهِ ، عَن مَسرُوقٍ ، أَو عَن أَبِي عَطِيَّة الوادِعِيِّ ، عَن عائِشَة . وقال عَبد الله بن صالِحٍ العِجلِيُّ : عَن إسرائيل عن أَشعَث ، عَن أَبِي عَطِيَّة , عن مسروق ، عَن عائِشَةَ. فَلَم يَقُل عَن أَبِيهِ وَقال : عَن مَسرُوقٍ ، وكَذَلِك قال يَحيَى بن زَكَرِيّا بن أَبِي زائِدَة ، عَن إِسرائِيل . وَرَواهُ مسعر ، عَن أَشعَث ، فَقال : عَن أَبِي وائِلٍ ، عَن مَسرُوقٍ ، عَن عائِشَة ، قالَهُ يَحيَى القَطّانُ ، عَن مِسعَرٍ . وَرَواهُ شَرِيكٌ ، وعُمَرُ بن عُبَيدٍ ، عَن أَ

22757 - حَدِيثُ ( خز حب حم ) : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – عَنِ الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ ؟ فَقَالَ : " هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ " . خز فِي الصَّلَاةِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْعِجْلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ شَيْبَانَ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ تَمَّامٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، جَمِيعًا عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِيهِ ، وَفِي الْخَامِسِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ بِالْبَصْرَةِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، نَحْوَهُ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، بِهِ .

17661 - [ خ د ت س ] حديث : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة، فقال: هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد . خ في الصلاة (244: 1) عن مسدد وفي صفة إبليس بدء الخلق (11: 22) عن الحسين بن الربيع1 - كلاهما عن أبي الأحوص، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن أبيه به. د في الصلاة (166: 2) عن مسدد به. (ت في الصلاة - 296: 4 - عن صالح بن عبد الله، عن أبي الأحوص به، وقال: حسن غريب) 2. س فيه (الصلاة 463: 3) عن عمرو بن علي، عن ابن مهدي، عن أبي الأحوص به. و (463: 2) عن عمرو بن علي، عن ابن مهدي، عن زائدة، عن أشعث نحوه. و (463: 4) عن عمرو بن علي، عن ابن مهدي، عن إسرائيل، عن أشعث، عن أبي عطية، عن مسروق به. و (الكبرى 81: 2) عن أحمد بن بكار الحراني، عن مخلد بن يزيد الحراني - لا بأس به -، عن إسرائيل، عن أشعث، عن أبي عطية، عن مسروق به. و (المجتبى 463: 5) عن هلال بن العلاء، عن المعافى - وهو ابن سليمان -، عن القاسم - وهو ابن معن - عن الأعمش، عن عمارة - وهو ابن عمير -، عن أبي عطية، قال: قالت عائشة: إن الالتفات في الصلاة اختلاس يختلسه الشيطان من الصلاة. ز قرأت بخط النسائي: أبو عطية مالك بن عامر.