حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتبة العصرية: 2265
2263
باب في ادعاء ولد الزنا

حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ . ( ح ) وَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ، وَهُوَ أَشْبَعُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ :

إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ كُلَّ مُسْتَلْحَقٍ اسْتُلْحِقَ بَعْدَ أَبِيهِ الَّذِي يُدْعَى لَهُ ادَّعَاهُ وَرَثَتُهُ ، فَقَضَى أَنَّ كُلَّ مَنْ كَانَ مِنْ أَمَةٍ يَمْلِكُهَا يَوْمَ أَصَابَهَا فَقَدْ لَحِقَ بِمَنِ اسْتَلْحَقَهُ ، وَلَيْسَ لَهُ مِمَّا قُسِمَ قَبْلَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ شَيْءٌ ، وَمَا أَدْرَكَ مِنْ مِيرَاثٍ لَمْ يُقْسَمْ فَلَهُ نَصِيبُهُ ، وَلَا يَلْحَقُ إِذَا كَانَ أَبُوهُ الَّذِي يُدْعَى لَهُ أَنْكَرَهُ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَمَةٍ لَمْ يَمْلِكْهَا ، أَوْ مِنْ حُرَّةٍ عَاهَرَ بِهَا فَإِنَّهُ لَا يَلْحَقُ بِهِ ، وَلَا يَرِثُ ، وَإِنْ كَانَ الَّذِي يُدْعَى لَهُ هُوَ ادَّعَاهُ فَهُوَ وَلَدُ زِنْيَةٍ مِنْ حُرَّةٍ كَانَ أَوْ أَمَةٍ .
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمرو بن العاصله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • المنذريالإسناد المشترك

    وروى عن عمرو هذا يعني بن شعيب الحديث محمد بن راشد بن المكحول وفيه مقال

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمرو بن العاص
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة63هـ
  2. 02
    شعيب بن محمد السهمي
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة81هـ
  3. 03
    عمرو بن شعيب
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة118هـ
  4. 04
    سليمان بن موسى الأشدق«الأشدق»
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة115هـ
  5. 05
    محمد بن راشد المكحولي«المكحولي»
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:أنا
    الوفاة160هـ
  6. 06
    يزيد بن هارون
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة .
    في هذا السند:ناالتدليس
    الوفاة206هـ
  7. 07
    الحسن بن علي الريحاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة242هـ
  8. 08
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (4 / 342) برقم: (8085) وأبو داود في "سننه" (2 / 247) برقم: (2263) والترمذي في "جامعه" (3 / 615) برقم: (2274) والدارمي في "مسنده" (4 / 1999) برقم: (3149) وابن ماجه في "سننه" (4 / 44) برقم: (2838) ، (4 / 45) برقم: (2839) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 260) برقم: (12630) وأحمد في "مسنده" (3 / 1408) برقم: (6774) ، (3 / 1486) برقم: (7123)

الشواهد9 شاهد
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
المتن المُجمَّع٢٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٣/١٤٨٦) برقم ٧١٢٣

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ كُلَّ [وفي رواية : أَيُّمَا(١)] مُسْتَلْحَقٍ يُسْتَلْحَقُ [وفي رواية : اسْتُلْحِقَ(٢)] بَعْدَ أَبِيهِ الَّذِي يُدْعَى لَهُ [وفي رواية : إِلَيْهِ(٣)] ، ادَّعَاهُ [وفي رواية : فَادَّعَاهُ(٤)] وَرَثَتُهُ مِنْ بَعْدِهِ [وفي رواية : مِنْ بَعْدُ(٥)] ، فَقَضَى [إِنْ كَانَ مِنْ حُرَّةٍ تَزَوَّجَهَا ،(٦)] إِنْ كَانَ [وفي رواية : أَنَّ كُلَّ مَنْ كَانَ(٧)] مِنْ أَمَةٍ يَمْلِكُهَا يَوْمَ أَصَابَهَا [وفي رواية : يَطَؤُهَا(٨)] فَقَدْ لَحِقَ بِمَنِ [وفي رواية : بِمَا(٩)] اسْتَلْحَقَهُ ، وَلَيْسَ [وفي رواية : لَيْسَ(١٠)] لَهُ فِيمَا [وفي رواية : مِمَّا(١١)] قُسِمَ قَبْلَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ شَيْءٌ ، وَمَا [وفي رواية : وَمَنْ(١٢)] أَدْرَكَ مِنْ مِيرَاثٍ [وفي رواية : الْمِيرَاثَ(١٣)] لَمْ يُقْسَمْ فَلَهُ نَصِيبُهُ ، وَلَا يُلْحَقُ إِذَا كَانَ أَبُوهُ الَّذِي يُدْعَى لَهُ أَنْكَرَهُ . وَإِنْ [وفي رواية : فَإِنْ(١٤)] كَانَ مِنْ أَمَةٍ [وفي رواية : مَنِ ادَّعَى وَلَدًا مِنْ أَمَةٍ(١٥)] لَا [وفي رواية : لَمْ(١٦)] يَمْلِكُهَا ، أَوْ مِنْ حُرَّةٍ عَاهَرَ بِهَا [وفي رواية : عَاهَرَهَا(١٧)] ، فَإِنَّهُ لَا يُلْحَقُ [بِهِ(١٨)] [وفي رواية : لَمْ يَلْحَقْ بِمَا اسْتَلْحَقَهُ .(١٩)] وَلَا يَرِثُ [وفي رواية : أَيُّمَا رَجُلٍ عَاهَرَ بِحُرَّةٍ أَوْ أَمَةٍ فَالْوَلَدُ وَلَدُ زِنَا لَا يَرِثُ وَلَا يُورَثُ(٢٠)] . وَإِنْ كَانَ أَبُوهُ الَّذِي يُدْعَى لَهُ هُوَ الَّذِي ادَّعَاهُ ، وَهُوَ [وفي رواية : فَهُوَ(٢١)] وَلَدُ زِنًا [وفي رواية : زِنْيَةٍ(٢٢)] [وفي رواية : زِنًى(٢٣)] [وفي رواية : ابْنُ زِنْيَةٍ(٢٤)] لِأَهْلِ أُمِّهِ ، مَنْ كَانُوا [وفي رواية : كَانَ(٢٥)] حُرَّةً أَوْ أَمَةً

خريطة الاختلافات
  1. (١)جامع الترمذي٢٢٧٤·مسند أحمد٦٧٧٤·
  2. (٢)سنن أبي داود٢٢٦٣٢٢٦٤·سنن ابن ماجه٢٨٣٩·مسند أحمد٦٧٧٤·مسند الدارمي٣١٤٩·سنن البيهقي الكبرى١٢٦٣٠١٢٦٣١·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى١٢٦٣٠·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١٢٦٣٠·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١٢٦٣٠·
  6. (٦)مسند أحمد٦٧٧٤·
  7. (٧)سنن أبي داود٢٢٦٣·
  8. (٨)مسند الدارمي٣١٤٩·
  9. (٩)مسند أحمد٦٧٧٤·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١٢٦٣٠·
  11. (١١)سنن أبي داود٢٢٦٣·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى١٢٦٣٠·
  13. (١٣)سنن أبي داود٢٢٦٣·سنن ابن ماجه٢٨٣٩·مسند أحمد٧١٢٣·مسند الدارمي٣١٤٩·سنن البيهقي الكبرى١٢٦٣٠·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى١٢٦٣٠·
  15. (١٥)المستدرك على الصحيحين٨٠٨٥·
  16. (١٦)سنن أبي داود٢٢٦٣·سنن ابن ماجه٢٨٣٩·مسند أحمد٦٧٧٤٧١٢٣·مسند الدارمي٣١٤٩·سنن البيهقي الكبرى١٢٦٣٠·
  17. (١٧)مسند الدارمي٣١٤٩·
  18. (١٨)سنن أبي داود٢٢٦٣·المستدرك على الصحيحين٨٠٨٥·
  19. (١٩)مسند أحمد٦٧٧٤·
  20. (٢٠)جامع الترمذي٢٢٧٤·
  21. (٢١)سنن أبي داود٢٢٦٣·سنن ابن ماجه٢٨٣٩·مسند الدارمي٣١٤٩·سنن البيهقي الكبرى١٢٦٣٠·
  22. (٢٢)سنن أبي داود٢٢٦٣·مسند أحمد٦٧٧٤·
  23. (٢٣)سنن ابن ماجه٢٨٣٨٢٨٣٩·
  24. (٢٤)مسند أحمد٦٧٧٤·
  25. (٢٥)سنن أبي داود٢٢٦٣·سنن ابن ماجه٢٨٣٩·مسند أحمد٦٧٧٤٧١٢٣·مسند الدارمي٣١٤٩·سنن البيهقي الكبرى١٢٦٣٠·
مقارنة المتون30 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الدارمي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتبة العصرية2265
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
عَاهَرَ(المادة: عاهر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَهَرَ ) ( هـ ) فِيهِ : الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ، الْعَاهِرُ : الزَّانِي ، وَقَدْ عَهَرَ يَعْهَرُ عَهْرًا وَعُهُورًا إِذَا أَتَى الْمَرْأَةَ لَيْلًا لِلْفُجُورِ بِهَا ، ثُمَّ غَلَبَ عَلَى الزِّنَا مُطْلَقًا . وَالْمَعْنَى : لَا حَظَّ لِلزَّانِي فِي الْوَلَدِ ، وَإِنَّمَا هُوَ لِصَاحِبِ الْفِرَاشِ : أَيْ لِصَاحِبِ أُمِّ الْوَلَدِ ، وَهُوَ زَوْجُهَا أَوْ مَوْلَاهَا ، وَهُوَ كَقَوْلِهِ الْآخَرِ " لَهُ التُّرَابُ " أَيْ لَا شَيْءَ لَهُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : اللَّهُمَّ بَدِّلْهُ بِالْعَهْرِ الْعِفَّةَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَيُّمَا رَجُلٍ عَاهَرَ بِحُرَّةٍ أَوْ أَمَةٍ ، أَيْ زَنَى ، وَهُوَ فَاعَلَ مِنْهُ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ عهر ] عهر : عَهَرَ إِلَيْهَا يَعْهَرُ عَهْرًا وَعُهُورًا وَعَهَارَةً وَعُهُورَةً وَعَاهَرَهَا عِهَارًا : أَتَاهَا لَيْلًا لِلْفُجُورِ ثُمَّ غَلَبَ عَلَى الزِّنَا مُطْلَقًا ، وَقِيلَ : هُوَ الْفُجُورُ أَيَّ وَقْتٍ كَانَ فِي الْأَمَةِ وَالْحُرَّةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَيُّمَا رَجُلٍ عَاهَرَ بِحُرَّةٍ أَوْ أَمَةٍ . أَيْ : زَنَى وَهُوَ فَاعَلَ مِنْهُ . وَامْرَأَةٌ عَاهِرٌ بِغَيْرِ هَاءٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَى الْفِعْلِ وَمُعَاهِرَةٌ بِالْهَاءِ . وَفِي التَّهْذِيبِ : قَالَ أَبُو زَيْدٍ يُقَالُ لِلْمَرْأَةِ الْفَاجِرَةِ عَاهِرَةٌ وَمُعَاهِرَةٌ وَمُسَافِحَةٌ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى وَالْمُبَرِّدُ : هِيَ الْعَيْهَرَةُ لِلْفَاجِرَةِ ، قَالَا : وَالْيَاءُ فِيهَا زَائِدَةٌ ، وَالْأَصْلُ عَهَرَةٌ مِثْلُ ثَمَرَةٍ ؛ وَأَنْشَدَ لِابْنِ دَارَةَ التَّغْلِبِيِّ : فَقَامَ لَا يَحْفِلُ ثَمَّ كَهْرَا وَلَا يُبَالِي لَوْ يُلَاقِي عِهْرَا وَالْكَهْرُ : الِانْتِهَارُ . وَفِي حَرْفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ : ( فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَكْهَرْ ) . وَتَعَيْهَرَ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ فَاجِرًا . وَلَقِيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ أَبَا حَاضِرٍ الْأَسِيدِيَّ أَسِيدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ تَمِيمٍ فَرَاعَهُ جَمَالُهُ فَقَالَ : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : مِنْ أَسِيدِ بْنِ عَمْرٍو وَأَنَا أَبُو حَاضِرٌ ، فَقَالَ : أُفَّةٌ لَكَ عُهَيْرَةٌ تَيَّاسٌ ! قَالَ : الْعُهَيْرَةُ تَصْغِيرُ الْعَهِرِ ، قَالَ : وَالْعَهِرُ وَالْعَاهِرُ هُوَ الزَّانِي . وَحُكِيَ عَنْ رُؤْبَةَ قَالَ : الْعَاهِرُ الَّذِي يَتَّبِعُ الشَّرَّ ، زَانِيًا كَانَ أَوْ فَاسِقًا . وَفِي الْحَدِيثِ : الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ؛ الْعَاهِرُ : الزَّانِي . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : مَعْنَى قَوْلِهِ وَلِلْعَاهِرِ الْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    2265 2263 - حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ . ( ح ) وَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ، وَهُوَ أَشْبَعُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ كُلَّ مُسْتَلْحَقٍ اسْتُلْحِقَ بَعْدَ أَبِيهِ الَّذِي يُدْعَى لَهُ ادَّعَاهُ وَرَثَتُهُ ، فَقَضَى أَنَّ كُلَّ مَنْ كَانَ مِنْ أَمَةٍ يَمْل

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث