الحَدِيث الحادى بعد الْعشْرين رُوي عَن ابْن عمر مَرْفُوعا وموقوفًا : " العَبْد يطلَّق تَطْلِيقَتَيْنِ " . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ مَالك فِي " الْمُوَطَّأ " مَوْقُوفا عَلَى ابْن عُمر بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور ، وَكَذَا رَوَاهُ الشَّافِعِي فِي " الأُمِّ " . وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِي فِي " علله " لَكِن بِلَفْظ : " يَنْكِحُ العبدُ اثْنَتَيْنِ ، ويطلِّق اثْنَتَيْنِ ، وعدة الْأمة حيضتين ، فَإِن لم تحضْ فشهرين " . وَالْمَاوَرْدِي أخرجه من حَدِيث عَطِيَّة عَنهُ مَرْفُوعا : " يطلِّق العَبْد تَطْلِيقَتَيْنِ ، وَتعْتَد الأَمة حيضتين " . ثمَّ قَالَ : وَهَذَا أثبت من حَدِيث عَائِشَة ، لِأَن فِي حَدِيث مظَاهر - يَعْنِي : الَّذِي فِي إِسْنَاد حَدِيثهَا - من الالتواء . قلت : وَالْآخر قد قيل : إِنَّه مُنْقَطع ، وَمن الْعجب أَن الْغَزالِي فِي " بسيطه " تبعا للْإِمَام قَالَ : وَقد صَحَّ أَن رَسُول الله -

س195 - وسُئِل عن حديث عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عمر قوله : " ينكح العبد اثنتين ويطلق تطليقتين وتعتد الأمة حيضتين وإن لم تحض فشهرين . فقال : هو حديثٌ يرويه شعبة ، وابن عُيَينة عن محمد بن عبد الرحمن مولى طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر . ورواه الثوري عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة بهذا الإسناد ، حَدَّث به بصنعاء ، وقال عبد الرحمن بن مهدي : سألت سفيان عن هذا الحديث فقال : لم أسمعه من محمد ، وقال علي بن المديني : حدثنا ابن عُيَينة قال : أنا حدثت به سفيان بن سعيد ، فدل هذا على أن الثوري دلسه ، عَن ابن عُيَينة ، والله أعلم . وروى عَمْرو بن أوس الثقفي عن عمر : لو استطعت أن أجعل عدة الأمة حيضة ونصفا لفعلت . حدث به يحيى بن سعيد الأنصاري عن عَمْرو بن دينار عنه . قال ذلك علي بن مسهر . وخالفه يعلى بن عُبَيد ، ويزيد بن هارون فروياه عن يحيى عن عَمْرو عن إبراهيم بن أوس . والأول أصح .

15528 - حَدِيثُ ( قط ش ) : يَنْكِحُ الْعَبْدُ امْرَأَتَيْنِ ، وَيُطَلِّقُ تَطْلِيقَتَيْنِ ، وَتَعْتَدُّ الْأَمَةُ حَيْضَتَيْنِ . . . الْحَدِيثَ . قط فِي النِّكَاحِ : ثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْهُ ، بِهِ .