حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
512
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في الحسد هل يتسع لأحد من الناس في حال من الأحوال أم لا

512 وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ :

ج١ / ص٤٠١سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ رَاشِدٍ يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ .
متن مخفيلَا حَسَدَ إِلَّا عَلَى اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ هَذَا الْكِتَابَ فَقَامَ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ وَرَجُلٌ أَعْطَاهُ اللهُ مَالًا فَتَصَدَّقَ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • الدارقطني

    وهو محفوظ عن سالم حدث به الزهري عنه وهو صحيح عنه

    صحيح
  • ابن عبد البر
    صحيح من حديث الزهري
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت· كبار الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة105هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:يحدث عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    النعمان بن راشد الجزري
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة131هـ
  5. 05
    جرير بن حازم
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة170هـ
  6. 06
    وهب بن جرير بن حازم
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة206هـ
  7. 07
    إبراهيم بن مرزوق بن دينار الأموي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة270هـ
  8. 08
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (6 / 191) برقم: (4827) ، (9 / 154) برقم: (7251) ومسلم في "صحيحه" (2 / 201) برقم: (1876) ، (2 / 201) برقم: (1875) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 332) برقم: (126) ، (1 / 334) برقم: (127) والنسائي في "الكبرى" (7 / 280) برقم: (8037) والترمذي في "جامعه" (3 / 491) برقم: (2072) وابن ماجه في "سننه" (5 / 295) برقم: (4331) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 188) برقم: (7920) وأحمد في "مسنده" (3 / 1044) برقم: (4616) ، (3 / 1104) برقم: (4989) ، (3 / 1213) برقم: (5689) ، (3 / 1308) برقم: (6240) ، (3 / 1349) برقم: (6478) والحميدي في "مسنده" (1 / 515) برقم: (630) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 291) برقم: (5420) ، (9 / 365) برقم: (5481) ، (9 / 401) برقم: (5545) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 239) برقم: (729) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 360) برقم: (6015) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (15 / 556) برقم: (30911) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 400) برقم: (512) ، (1 / 400) برقم: (510) والطبراني في "الكبير" (12 / 296) برقم: (13198) ، (12 / 363) برقم: (13387) والطبراني في "الأوسط" (3 / 126) برقم: (2691)

الشواهد71 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٣/١٣٠٨) برقم ٦٢٤٠

إِنَّمَا يُحْسَدُ مَنْ يُحْسَدُ ( أَوْ كَمَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ ) عَلَى خَصْلَتَيْنِ : [وفي رواية : لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ(١)] رَجُلٌ أَعْطَاهُ [وفي رواية : عَلَّمَهُ(٢)] [وفي رواية : آتَاهُ(٣)] اللَّهُ تَعَالَى الْقُرْآنَ [وفي رواية : قُرْآنًا(٤)] فَهُوَ يَقُومُ بِهِ [وفي رواية : يَتْلُوهُ(٥)] [وفي رواية : هَذَا الْكِتَابَ فَقَامَ بِهِ(٦)] آنَاءَ اللَّيْلِ [وفي رواية : فَهُوَ يَقْرَأُ بِهِ بِاللَّيْلِ(٧)] وَالنَّهَارِ [وفي رواية : وَآنَاءَ النَّهَارِ(٨)] ، وَرَجُلٌ أَعْطَاهُ [وفي رواية : آتَاهُ(٩)] اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(١٠)] مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُهُ [وفي رواية : يَتَصَدَّقُ بِهِ(١١)] [وفي رواية : فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ(١٢)] [وفي رواية : مَالًا فَتَصَدَّقَ بِهِ(١٣)] [وفي رواية : فَهُوَ يُنْفِقُهُ فِي الْحَقِّ(١٤)] [وفي رواية : فَأَنْفَقَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ فِي طَاعَةِ اللَّهِ(١٥)] [يَعْنِي الصَّدَقَةَ وَمَا أَشْبَهَهَا(١٦)] [آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ(١٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٧٢٥١·صحيح مسلم١٨٧٥·جامع الترمذي٢٠٧٢·سنن ابن ماجه٤٣٣١·مسند أحمد٤٦١٦٦٤٧٨·صحيح ابن حبان١٢٦·المعجم الكبير١٣١٩٨·المعجم الأوسط٢٦٩١·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٩١١·سنن البيهقي الكبرى٧٩٢٠·مسند الحميدي٦٣٠·السنن الكبرى٨٠٣٧·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٢٠٥٤٨١٥٥٤٥·مسند عبد بن حميد٧٢٩·
  2. (٢)المعجم الكبير١٣١٩٨·المعجم الأوسط٢٦٩١·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٩١١·
  3. (٣)صحيح البخاري٤٨٢٧٧٢٥١·صحيح مسلم١٨٧٥١٨٧٦·جامع الترمذي٢٠٧٢·سنن ابن ماجه٤٣٣١·مسند أحمد٤٦١٦٤٩٨٩٥٦٨٩٦٤٧٨·صحيح ابن حبان١٢٦١٢٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٩١١·مصنف عبد الرزاق٦٠١٥·سنن البيهقي الكبرى٧٩٢٠·مسند الحميدي٦٣٠·السنن الكبرى٨٠٣٧·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٢٠٥٤٨١٥٥٤٥·مسند عبد بن حميد٧٢٩·شرح مشكل الآثار٥١٠·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٧٩٢٠·السنن الكبرى٨٠٣٧·
  5. (٥)صحيح البخاري٧٢٥١·
  6. (٦)صحيح مسلم١٨٧٦·صحيح ابن حبان١٢٧·شرح مشكل الآثار٥١٠·
  7. (٧)المعجم الكبير١٤١٥٨·
  8. (٨)صحيح البخاري٧٢٥١·صحيح مسلم١٨٧٥١٨٧٦·جامع الترمذي٢٠٧٢·سنن ابن ماجه٤٣٣١·مسند أحمد٤٩٨٩٥٦٨٩٦٢٤٠٦٤٧٨·صحيح ابن حبان١٢٦١٢٧·المعجم الكبير١٣١٩٨·المعجم الأوسط٢٦٩١·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٩١١·مسند الحميدي٦٣٠·السنن الكبرى٨٠٣٧·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٢٠٥٤٨١٥٥٤٥·مسند عبد بن حميد٧٢٩·شرح مشكل الآثار٥١٠·
  9. (٩)صحيح البخاري٤٨٢٧٧٢٥١·صحيح مسلم١٨٧٥١٨٧٦·جامع الترمذي٢٠٧٢·سنن ابن ماجه٤٣٣١·مسند أحمد٤٦١٦٤٩٨٩٥٦٨٩٦٤٧٨·صحيح ابن حبان١٢٦١٢٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٩١١·مصنف عبد الرزاق٦٠١٥·سنن البيهقي الكبرى٧٩٢٠·مسند الحميدي٦٣٠·السنن الكبرى٨٠٣٧·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٢٠٥٤٨١٥٥٤٥·مسند عبد بن حميد٧٢٩·شرح مشكل الآثار٥١٠·
  10. (١٠)المعجم الأوسط٢٦٩١·
  11. (١١)صحيح البخاري٤٨٢٧·
  12. (١٢)جامع الترمذي٢٠٧٢·مسند أحمد٤٩٨٩٥٦٨٩·صحيح ابن حبان١٢٦·مصنف عبد الرزاق٦٠١٥·مسند الحميدي٦٣٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٨١·مسند عبد بن حميد٧٢٩·
  13. (١٣)صحيح مسلم١٨٧٦·مسند أحمد٦٤٧٨·صحيح ابن حبان١٢٧·
  14. (١٤)مسند أحمد٤٦١٦·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٤١٥٨·
  16. (١٦)مصنف عبد الرزاق٦٠١٥·
  17. (١٧)صحيح البخاري٧٢٥١·صحيح مسلم١٨٧٥١٨٧٦·جامع الترمذي٢٠٧٢·سنن ابن ماجه٤٣٣١·مسند أحمد٤٩٨٩٥٦٨٩٦٢٤٠٦٤٧٨·صحيح ابن حبان١٢٦١٢٧·المعجم الكبير١٣١٩٨·المعجم الأوسط٢٦٩١·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٩١١·مسند الحميدي٦٣٠·السنن الكبرى٨٠٣٧·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٢٠٥٤٨١٥٥٤٥·مسند عبد بن حميد٧٢٩·شرح مشكل الآثار٥١٠·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    66 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْحَسَدِ ، هَلْ يَتَّسِعُ لِأَحَدٍ مِنْ النَّاسِ فِي حَالٍ مِنْ الْأَحْوَالِ أَمْ لَا . 507 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ، ( عَنْ أَوْسَطَ الْبَجَلِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ فَقَالَ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ خَطَبَنَا عَامَ أَوَّلَ ، ثُمَّ بَكَى أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ : سَلُوا اللَّهَ الْمُعَافَاةَ ، فَإِنَّ النَّاسَ لَمْ يُعْطُوا بَعْدَ الْيَقِينِ شَيْئًا ، هُوَ أَفْضَلُ مِنْ الْمُعَافَاةِ ) ، وَفِيهِ ( أَلَا وَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ ، فَإِنَّهُ مَعَ الْبِرِّ ، وَهُمَا فِي الْجَنَّةِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّهُ مَعَ الْفُجُورِ ، وَهُمَا فِي النَّارِ ، لَا تَدَابَرُوا ، وَلَا تَقَاطَعُوا ، وَلَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا تَحَاسَدُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إخْوَانًا كَمَا أَمَرَكُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ) . 508 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا تَحَاسَدُوا ، وَلَا تَدَابَرُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إخْوَانًا ، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ ) . 509 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَزَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي أَنَسٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَا تَقَاطَعُوا ، وَلَا تَدَابَرُوا ، وَلَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ ) ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ : وَلَا تَحَاسَدُوا . 510 - وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَا تَقَاطَعُوا ، وَلَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا تَحَاسَدُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إخْوَانًا ) . 511 - حَدَّثَنَا يُونُسُ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    66 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْحَسَدِ ، هَلْ يَتَّسِعُ لِأَحَدٍ مِنْ النَّاسِ فِي حَالٍ مِنْ الْأَحْوَالِ أَمْ لَا . 507 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ، ( عَنْ أَوْسَطَ الْبَجَلِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ فَقَالَ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ خَطَبَنَا عَامَ أَوَّلَ ، ثُمَّ بَكَى أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ : سَلُوا اللَّهَ الْمُعَافَاةَ ، فَإِنَّ النَّاسَ لَمْ يُعْطُوا بَعْدَ الْيَقِينِ شَيْئًا ، هُوَ أَفْضَلُ مِنْ الْمُعَافَاةِ ) ، وَفِيهِ ( أَلَا وَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ ، فَإِنَّهُ مَعَ الْبِرِّ ، وَهُمَا فِي الْجَنَّةِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّهُ مَعَ الْفُجُورِ ، وَهُمَا فِي النَّارِ ، لَا تَدَابَرُوا ، وَلَا تَقَاطَعُوا ، وَلَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا تَحَاسَدُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إخْوَانًا كَمَا أَمَرَكُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ) . 508 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا تَحَاسَدُوا ، وَلَا تَدَابَرُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إخْوَانًا ، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ ) . 509 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَزَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي أَنَسٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَا تَقَاطَعُوا ، وَلَا تَدَابَرُوا ، وَلَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ ) ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ : وَلَا تَحَاسَدُوا . 510 - وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَا تَقَاطَعُوا ، وَلَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا تَحَاسَدُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إخْوَانًا ) . 511 - حَدَّثَنَا يُونُسُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    512 وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ رَاشِدٍ يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث