20 - بَاب اغْتِبَاطِ صَاحِبِ الْقُرْآنِ 5025 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ : حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا حَسَدَ إِلَّا عَلَى اثْنَتَيْنِ : رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَقَامَ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ ، وَرَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يَتَصَدَّقُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآناء النَّهَارِ . قَوْلُهُ : ( بَابُ اغْتِبَاطِ صَاحِبِ الْقُرْآنِ ) تَقَدَّمَ فِي أَوَائِلِ كِتَابِ الْعِلْمِ " بَابُ الِاغْتِبَاطِ فِي الْعِلْمِ وَالْحِكْمَةِ " وَذَكَرْتُ هُنَاكَ تَفْسِيرَ الْغِبْطَةِ ، وَالْفَرْقَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْحَسَدِ ، وَأَنَّ الْحَسَدَ فِي الْحَدِيثِ أُطْلِقَ عَلَيْهَا مَجَازًا ، وَذَكَرْتُ كَثِيرًا مِنْ مَبَاحِثِ الْمَتْنِ هُنَاكَ . وَقَالَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ هُنَا تَرْجَمَةُ الْبَابِ " اغْتِبَاطُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ " وَهَذَا فِعْلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ فَهُوَ الَّذِي يَغْتَبِطُ وَإِذَا كَانَ يَغْتَبِطُ بِفِعْلِ نَفْسِهِ كَانَ مَع

باب اغتباط صاحب القرآن أي : هذا باب في بيان اغتباط صاحب القرآن ، والاغتباط من الغبطة وهو حسد خاص ، يقال غبطت الرجل أغبطه غبطا إذا اشتهيت أن يكون لك مثل ماله وأن يدوم عليه ما هو فيه ، وحسدته أحسده حسدا إذا اشتهيت أن يكون لك مثله وأن يزول عنه ما هو فيه ، واعترض على هذه الترجمة بأن صاحب القرآن لا يغتبط نفسه بل يغتبطه غيره ، وأجاب عنه بعضهم بأن الحديث لما كان دالا على أن غير صاحب القرآن يغتبط صاحب القرآن بما أعطيه من العمل بالقرآن ، فاغتباط صاحب القرآن بعمل نفسه أولى ، قلت : هذا ليس بذاك ، وكيف يوجه هذا الكلام وقد علم أن الغبطة اشتهاء مثل ما أعطي فلان مثلا ، وكيف يتصور اغتباط من أعطي مثل ما أعطي غيره ، والأحسن فيه أن يقدر في الترجمة محذوف تقديره باب اغتباط الرجل صاحب القرآن ، ولا يحتاج إلى تعسفات بعيدة . 44 - حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، عن الزهري قال : حدثني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا حسد إلا على اثنتين : رجل آتاه الله الكتاب وقام به آناء الليل ، ورجل أعطاه الله مالا فهو يتصدق به آناء الليل وآناء النهار . مطابقته للترجمة في قوله : " لا حسد إلا على اثنتين " فإن المراد بالحسد هنا الحسد

2930 - وسُئِل عَن حَديث نافع ، عن ابن عُمَر : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لا حسد إلا في اثنتين ... الحديث . فقال : يرويه صالح بن كيسان ، عن إسماعيل بن محمد بن سعد ، عن نافع . واختُلِفَ عنه : فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن صالح بن كيسان ، عن إسماعيل بن محمد ، عن نافع ، عن ابن عُمَر . قاله إسماعيل بن عياش عنه . ورواه سليمان بن بلال ، عن صالح بن كيسان ، عن إسماعيل بن محمد ، عن سالم ونافع ، عن ابن عُمَر . وهو محفوظ عن سالم ، حَدَّث به الزُّهْرِي أيضا عنه ، وهو صحيح عنه .

9598 حَدِيثُ ( عه حب حم ) : لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ : رَجُلٍ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ . الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ : ثَنَا يُونُسُ ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، عَنْ وَهْبِ اللَّهِ بْنِ رَاشِدٍ . وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، وَالْحَارِثِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ ، وَالْحَسَنِ ابْنِ مُكْرَمٍ ، قَالُوا : ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ؛ ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ مُهِلٍّ ، وَالْفَضْلِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْخُرَاسَانِيِّ ، ثُمَّ الصَّنْعَانِيِّ ، وَإِسْحَاقَ الدَّبَرِيِّ ؛ كُلُّهُمْ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَنَا شُعَيْبٌ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ . وَعَنِ ابْنِ أَبِي الدُّنْيَا ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ؛ أَرْبَعَتُهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ . حب فِي النَّوْعِ الثَّانِي مِنَ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَ

66 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْحَسَدِ ، هَلْ يَتَّسِعُ لِأَحَدٍ مِنْ النَّاسِ فِي حَالٍ مِنْ الْأَحْوَالِ أَمْ لَا . 507 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ، ( عَنْ أَوْسَطَ الْبَجَلِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ فَقَالَ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ خَطَبَنَا عَامَ أَوَّلَ ، ثُمَّ بَكَى أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ : سَلُوا اللَّهَ الْمُعَافَاةَ ، فَإِنَّ النَّاسَ لَمْ يُعْطُوا بَعْدَ الْيَقِينِ شَيْئًا ، هُوَ أَفْضَلُ مِنْ الْمُعَافَاةِ ) ، وَفِيهِ ( أَلَا وَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ ، فَإِنَّهُ مَعَ الْبِرِّ ، وَهُمَا فِي الْجَنَّةِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّهُ مَعَ الْفُجُورِ ، وَهُمَا فِي النَّارِ ، لَا تَدَابَرُوا ، وَلَا تَقَاطَعُوا ، وَلَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا تَحَاسَدُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إخْوَانًا كَمَا أَمَرَكُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ) . 508 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكً

66 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْحَسَدِ ، هَلْ يَتَّسِعُ لِأَحَدٍ مِنْ النَّاسِ فِي حَالٍ مِنْ الْأَحْوَالِ أَمْ لَا . 507 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ، ( عَنْ أَوْسَطَ الْبَجَلِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ فَقَالَ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ خَطَبَنَا عَامَ أَوَّلَ ، ثُمَّ بَكَى أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ : سَلُوا اللَّهَ الْمُعَافَاةَ ، فَإِنَّ النَّاسَ لَمْ يُعْطُوا بَعْدَ الْيَقِينِ شَيْئًا ، هُوَ أَفْضَلُ مِنْ الْمُعَافَاةِ ) ، وَفِيهِ ( أَلَا وَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ ، فَإِنَّهُ مَعَ الْبِرِّ ، وَهُمَا فِي الْجَنَّةِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّهُ مَعَ الْفُجُورِ ، وَهُمَا فِي النَّارِ ، لَا تَدَابَرُوا ، وَلَا تَقَاطَعُوا ، وَلَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا تَحَاسَدُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إخْوَانًا كَمَا أَمَرَكُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ) . 508 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكً