حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 2304
2627
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمره بقطع المخزومية التي كانت تستعير الحلي فتجحده

وَحَدَّثَنَا مُصْعَبٌ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ : حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنِ ج٦ / ص٧١الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ :

فَنَكَحَتْ تِلْكَ الْمَرْأَةُ رَجُلًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَكَانَتْ عِنْدَهُ حَسَنَةَ التَّلَبُّسِ ، تَأْتِينِي فَأَرْفَعُ لَهَا حَاجَتَهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:ثقة· كبار الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    محمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي الزهري
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة152هـ
  5. 05
    عبد العزيز بن محمد الدراوردي
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة182هـ
  6. 06
    إبراهيم بن حمزة الزبيري
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة230هـ
  7. 07
    مصعب بن إبراهيم بن حمزة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  8. 08
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 170) برقم: (2556) ، (4 / 175) برقم: (3343) ، (5 / 23) برقم: (3590) ، (5 / 23) برقم: (3591) ، (8 / 160) برقم: (6548) ، (8 / 160) برقم: (6547) ، (8 / 161) برقم: (6561) ومسلم في "صحيحه" (5 / 114) برقم: (4443) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 301) برقم: (839) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 248) برقم: (4407) والنسائي في "المجتبى" (1 / 950) برقم: (4911) ، (1 / 950) برقم: (4909) ، (1 / 950) برقم: (4908) ، (1 / 950) برقم: (4912) ، (1 / 950) برقم: (4910) ، (1 / 951) برقم: (4913) ، (1 / 951) برقم: (4915) ، (1 / 951) برقم: (4916) ، (1 / 951) برقم: (4914) والنسائي في "الكبرى" (7 / 14) برقم: (7358) ، (7 / 14) برقم: (7359) ، (7 / 15) برقم: (7361) ، (7 / 15) برقم: (7360) ، (7 / 16) برقم: (7363) ، (7 / 16) برقم: (7362) ، (7 / 17) برقم: (7365) ، (7 / 17) برقم: (7366) ، (7 / 17) برقم: (7364) وأبو داود في "سننه" (4 / 230) برقم: (4363) ، (4 / 242) برقم: (4385) والترمذي في "جامعه" (3 / 100) برقم: (1510) والدارمي في "مسنده" (3 / 1482) برقم: (2341) وابن ماجه في "سننه" (3 / 580) برقم: (2637) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 253) برقم: (17252) ، (8 / 267) برقم: (17322) ، (8 / 267) برقم: (17323) ، (8 / 280) برقم: (17390) ، (8 / 280) برقم: (17391) ، (8 / 332) برقم: (17694) وأحمد في "مسنده" (11 / 5837) برقم: (24716) ، (11 / 6101) برقم: (25880) والطيالسي في "مسنده" (3 / 62) برقم: (1556) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 39) برقم: (4549) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 201) برقم: (18908) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 361) برقم: (28662) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 170) برقم: (4664) ، (3 / 171) برقم: (4665) ، (3 / 171) برقم: (4666) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 383) برقم: (1933) ، (4 / 384) برقم: (1934) ، (6 / 69) برقم: (2624) ، (6 / 70) برقم: (2627) ، (6 / 70) برقم: (2626) ، (6 / 71) برقم: (2628) ، (6 / 72) برقم: (2629) والطبراني في "الأوسط" (9 / 73) برقم: (9168)

الشواهد97 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: السنن الكبرى (٧/١٦) برقم ٧٣٦٢

اسْتَعَارَتِ امْرَأَةٌ عَلَى أَلْسِنَةِ أُنَاسٍ يُعْرَفُونَ وَهِيَ لَا تُعْرَفُ حُلِيًّا ، فَبَاعَتْهُ ، وَأَخَذَتْ ثَمَنَهُ [وفي رواية : كَانَتْ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ مَتَاعًا فَتَجْحَدُهُ(١)] [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَةً سَرَقَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْفَتْحِ(٢)] [وفي رواية : فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ(٣)] [وفي رواية : أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ(٤)] [وفي رواية : إِنَّ قُرَيْشًا هَمُّوا بِشَأْنِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ(٥)] [وفي رواية : كَانَتِ امْرَأَةٌ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ(٦)] [وفي رواية : سَرَقَتِ امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ(٧)] [وفي رواية : أَنَّ قُرَيْشًا هَمَّهُمْ أَمْرُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ(٨)] [وفي رواية : أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّتْهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ(٩)] ، فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَرُفِعَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٠)] [وفي رواية : أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِامْرَأَةٍ قَدْ سَرَقَتْ(١١)] [فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَطْعِ يَدِهَا(١٢)] [وفي رواية : بِقَطْعِهَا(١٣)] - فَسَعَى [وفي رواية : فَأَتَى(١٤)] أَهْلُهَا إِلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، [فَكَلَّمُوهُ(١٥)] [وفي رواية : فَقَالُوا : مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالُوا : وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟(١٦)] [وفي رواية : فَقَالُوا : مَا مِنَّا أَحَدٌ يُكَلِّمُهُ فِيهَا إِلَّا حِبُّهُ أُسَامَةُ(١٧)] [وفي رواية : إِلَّا أَنْ يَكُونَ أُسَامَةَ ! فَكَلَّمُوا أُسَامَةَ(١٨)] فَكَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيهَا [وفي رواية : فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُقْطَعَ . فَكَلَّمَهُ فِيهَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ(١٩)] [وفي رواية : فَأَتَاهُ(٢٠)] ، فَتَلَوَّنَ [أَيْ تَغَيَّرَ مِنَ الْغَضَبِ(٢١)] [وفي رواية : فَلَمَّا كَلَّمَهُ ، تَلَوَّنَ(٢٢)] وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُكَلِّمُهُ ، ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : فَزَبَرَهُ وَقَالَ(٢٣)] لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : [يَا أُسَامَةُ(٢٤)] أَتَشْفَعُ [وفي رواية : تَشْفَعُ(٢٥)] [إِلَيَّ(٢٦)] [وفي رواية : أَلَا أَرَاكَ تُكَلِّمُنِي(٢٧)] [وفي رواية : لَا تَزَالُ تَكَلَّمُ(٢٨)] فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ [تَعَالَى(٢٩)] ؟ فَقَالَ أُسَامَةُ : اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ثُمَّ قَامَ [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ الْعَشِيُّ قَامَ(٣٠)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَشِيَّةَ إِذٍ [وفي رواية : عَشِيَّتَئِذٍ(٣١)] [خَطِيبًا(٣٢)] ، فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٣٣)] بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ، ثُمَّ قَالَ : [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلِّمَ فِي شَيْءٍ فَقَالَ(٣٤)] [وفي رواية : أُتِيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِسَارِقٍ فَقَطَعَهُ ، فَقَالُوا : مَا كُنَّا نَرَاكَ أَنْ تَبْلُغَ مِنْهُ هَذَا ، فَقَالَ(٣٥)] [وفي رواية : أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَارِقٍ فَقَطَعَهُ ، قَالُوا : مَا كُنَّا نُرِيدُ أَنْ يَبْلُغَ مِنْهُ هَذَا ! قَالَ(٣٦)] [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ فَقَالَ(٣٧)] [وفي رواية : وَكُلِّمَ فِيهَا ، فَقَالَ(٣٨)] أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ [وفي رواية : أَهْلَكَ(٣٩)] النَّاسُ [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ(٤٠)] قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا [وفي رواية : أَنَّهُ(٤١)] [وفي رواية : بِأَنَّهُ(٤٢)] [وفي رواية : إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنَّمَا هَلَكُوا بِمِثْلِ هَذَا ، كَانَ(٤٣)] إِذَا سَرَقَ الشَّرِيفُ فِيهِمْ تَرَكُوهُ ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ [الدُّونُ(٤٤)] الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ [وفي رواية : فِيهِ(٤٥)] الْحَدَّ [وفي رواية : قَطَعُوهُ(٤٦)] [وفي رواية : إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ كَانُوا إِذَا أَصَابَ الشَّرِيفُ فِيهِمُ الْحَدَّ تَرَكُوهُ وَلَمْ يُقِيمُوا عَلَيْهِ ، وَإِذَا أَصَابَ الْوَضِيعُ أَقَامُوا عَلَيْهِ(٤٧)] [وفي رواية : يَا أُسَامَةُ ، أَتَدْرِي كَيْفَ هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ ؟ إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ الشَّرِيفُ مِنْهُمْ لَمْ يُقْطَعْ(٤٨)] [وفي رواية : أَنَّهُمْ كَانُوا يُقِيمُونَ الْحَدَّ عَلَى الْوَضِيعِ وَيَتْرُكُونَ الشَّرِيفَ(٤٩)] ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ [وفي رواية : نَفْسِي(٥٠)] بِيَدِهِ [وفي رواية : وَايْمُ اللَّهِ(٥١)] ، لَوْ أَنَّ [وفي رواية : لَوْ كَانَتْ(٥٢)] [وفي رواية : وَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ(٥٣)] فَاطِمَةَ بِنْتَ [وفي رواية : ابْنَةُ(٥٤)] مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ [وفي رواية : فَعَلَتْ ذَلِكَ(٥٥)] لَقَطَعْتُ [وفي رواية : قَطَعْتُ(٥٦)] [وفي رواية : لَقَطَعَ(٥٧)] يَدَهَا [وفي رواية : لَقَطَعْتُهَا(٥٨)] [وفي رواية : لَأَقَمْتُ عَلَيْهَا الْحَدَّ(٥٩)] [وفي رواية : فَقَطَعَهَا(٦٠)] . ثُمَّ قَطَعَ تِلْكَ الْمَرْأَةَ [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَ بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ الَّتِي سَرَقَتْ ، فَقُطِعَتْ يَدُهَا(٦١)] [وفي رواية : فَقَطَعَ يَدَ الْمَخْزُومِيَّةِ(٦٢)] [وفي رواية : عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي شَأْنِ الْمَرْأَةِ الَّتِي اسْتَعَارَتِ الْحُلِيَّ فَقَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهَا ، الَّتِي شَفَعَ فِيهَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ إِلَيْهِ(٦٣)] [قَالَ يُونُسُ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : قَالَ عُرْوَةُ : قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : فَحَسُنَتْ تَوْبَتُهَا بَعْدُ(٦٤)] [وفي رواية : فَتَابَتْ وَحَسُنَتْ تَوْبَتُهَا(٦٥)] [وَتَزَوَّجَتْ ، فَكَانَتْ تَأْتِي بَعْدُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَرْفَعُ حَاجَتَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٦٦)] [وفي رواية : فَنَكَحَتْ تِلْكَ الْمَرْأَةُ رَجُلًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَكَانَتْ عِنْدَهُ حَسَنَةَ التَّلَبُّسِ ، تَأْتِينِي فَأَرْفَعُ لَهَا حَاجَتَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)السنن الكبرى٧٣٥٨·
  2. (٢)شرح معاني الآثار٤٦٦٥·
  3. (٣)صحيح البخاري٢٥٥٦·صحيح مسلم٤٤٤٤·سنن أبي داود٤٣٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٧٣٢٣·السنن الكبرى٧٣٦٦·شرح مشكل الآثار٢٦٢٨·
  4. (٤)صحيح البخاري٣٣٤٣·صحيح مسلم٤٤٤٣·سنن أبي داود٤٣٦٣·جامع الترمذي١٥١٠·سنن ابن ماجه٢٦٣٧·مسند الدارمي٢٣٤١·سنن البيهقي الكبرى١٧٢٥٢·شرح معاني الآثار٤٦٦٦·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١٧٦٩٤·
  6. (٦)صحيح مسلم٤٤٤٥·سنن أبي داود٤٣٦٤٤٣٨٦·مسند أحمد٢٥٨٨٠·مصنف عبد الرزاق١٨٩٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٧٣٩٠·المنتقى٨٣٩·شرح معاني الآثار٤٦٦٤·شرح مشكل الآثار٢٦٢٤·
  7. (٧)السنن الكبرى٧٣٦٤·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى١٧٣٢٢·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٤٤٠٧·
  10. (١٠)السنن الكبرى٧٣٥٨·
  11. (١١)مسند الطيالسي١٥٥٦·
  12. (١٢)سنن أبي داود٤٣٦٤٤٣٨٦·مسند أحمد٢٥٨٨٠·مصنف عبد الرزاق١٨٩٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٧٣٩٠·المنتقى٨٣٩·شرح معاني الآثار٤٦٦٤·شرح مشكل الآثار٢٦٢٤·
  13. (١٣)المعجم الأوسط٩١٦٨·
  14. (١٤)صحيح مسلم٤٤٤٥·مسند أحمد٢٥٨٨٠·مصنف عبد الرزاق١٨٩٠٨·المنتقى٨٣٩·شرح معاني الآثار٤٦٦٤·شرح مشكل الآثار٢٦٢٤·
  15. (١٥)صحيح مسلم٤٤٤٥·مسند أحمد٢٥٨٨٠·مصنف عبد الرزاق١٨٩٠٨·المنتقى٨٣٩·شرح معاني الآثار٤٦٦٤·شرح مشكل الآثار٢٦٢٤·
  16. (١٦)سنن ابن ماجه٢٦٣٧·مسند الدارمي٢٣٤١·
  17. (١٧)السنن الكبرى٧٣٦١·
  18. (١٨)السنن الكبرى٧٣٥٩·
  19. (١٩)شرح معاني الآثار٤٦٦٥·شرح مشكل الآثار١٩٣٣·
  20. (٢٠)مسند الطيالسي١٥٥٦·السنن الكبرى٧٣٦٤·
  21. (٢١)شرح معاني الآثار٤٦٦٥·
  22. (٢٢)السنن الكبرى٧٣٦٦·
  23. (٢٣)
  24. (٢٤)سنن أبي داود٤٣٦٣·مسند أحمد٢٥٨٨٠·مصنف عبد الرزاق١٨٩٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٧٦٩٤·مسند الطيالسي١٥٥٦·السنن الكبرى٧٣٥٩٧٣٦١·المنتقى٨٣٩·شرح معاني الآثار٤٦٦٤·شرح مشكل الآثار٢٦٢٤·
  25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى١٧٣٢٢١٧٣٩١١٧٦٩٤·
  26. (٢٦)
  27. (٢٧)مسند أحمد٢٥٨٨٠·المنتقى٨٣٩·
  28. (٢٨)مصنف عبد الرزاق١٨٩٠٨·
  29. (٢٩)سنن أبي داود٤٣٦٣·السنن الكبرى٧٣٥٨·شرح مشكل الآثار١٩٣٣·
  30. (٣٠)صحيح مسلم٤٤٤٤·السنن الكبرى٧٣٦٦·شرح معاني الآثار٤٦٦٥·شرح مشكل الآثار١٩٣٣٢٦٢٨·
  31. (٣١)
  32. (٣٢)مسند أحمد٢٥٨٨٠·مصنف عبد الرزاق١٨٩٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٧٦٩٤·المنتقى٨٣٩·شرح معاني الآثار٤٦٦٤·شرح مشكل الآثار٢٦٢٤·
  33. (٣٣)سنن ابن ماجه٢٦٣٧·مسند أحمد٢٥٨٨٠·شرح معاني الآثار٤٦٦٤٤٦٦٥·شرح مشكل الآثار١٩٣٣٢٦٢٤·
  34. (٣٤)مصنف ابن أبي شيبة٢٨٦٦٢·
  35. (٣٥)السنن الكبرى٧٣٦٠·
  36. (٣٦)
  37. (٣٧)سنن البيهقي الكبرى١٧٣٢٢·
  38. (٣٨)
  39. (٣٩)صحيح البخاري٣٣٤٣·صحيح مسلم٤٤٤٣٤٤٤٤·جامع الترمذي١٥١٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٦٩٤·السنن الكبرى٧٣٦٦·شرح معاني الآثار٤٦٦٤٤٦٦٥·شرح مشكل الآثار١٩٣٣٢٦٢٤·
  40. (٤٠)سنن ابن ماجه٢٦٣٧·
  41. (٤١)شرح معاني الآثار٤٦٦٤·شرح مشكل الآثار٢٦٢٤·
  42. (٤٢)مسند أحمد٢٥٨٨٠·مصنف عبد الرزاق١٨٩٠٨·المنتقى٨٣٩·
  43. (٤٣)السنن الكبرى٧٣٦١·
  44. (٤٤)السنن الكبرى٧٣٦١·
  45. (٤٥)السنن الكبرى٧٣٦٦·
  46. (٤٦)صحيح البخاري٣٥٩١·مسند أحمد٢٥٨٨٠·مصنف عبد الرزاق١٨٩٠٨·السنن الكبرى٧٣٦١٧٣٦٤·المنتقى٨٣٩·شرح معاني الآثار٤٦٦٤·شرح مشكل الآثار٢٦٢٤·
  47. (٤٧)
  48. (٤٨)مسند الطيالسي١٥٥٦·
  49. (٤٩)صحيح البخاري٦٥٤٧·
  50. (٥٠)صحيح البخاري٦٥٤٧·صحيح مسلم٤٤٤٤·مسند أحمد٢٥٨٨٠·مصنف عبد الرزاق١٨٩٠٨·السنن الكبرى٧٣٦٤٧٣٦٦·المنتقى٨٣٩·شرح معاني الآثار٤٦٦٤٤٦٦٥·شرح مشكل الآثار١٩٣٣٢٦٢٤·
  51. (٥١)صحيح البخاري٣٣٤٣٦٥٤٨·صحيح مسلم٤٤٤٣·سنن أبي داود٤٣٦٣·جامع الترمذي١٥١٠·سنن ابن ماجه٢٦٣٧·مسند الدارمي٢٣٤١·صحيح ابن حبان٤٤٠٧·سنن البيهقي الكبرى١٧٢٥٢١٧٣٢٢١٧٦٩٤·السنن الكبرى٧٣٦٣٧٣٦٥·
  52. (٥٢)صحيح البخاري٣٥٩١·مسند أحمد٢٤٧١٦٢٥٨٨٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٦٦٢·مصنف عبد الرزاق١٨٩٠٨·السنن الكبرى٧٣٥٨٧٣٥٩٧٣٦٠٧٣٦١·مسند أبي يعلى الموصلي٤٥٤٩·المنتقى٨٣٩·شرح معاني الآثار٤٦٦٤·شرح مشكل الآثار٢٦٢٤·
  53. (٥٣)السنن الكبرى٧٣٦١·
  54. (٥٤)مصنف ابن أبي شيبة٢٨٦٦٢·مصنف عبد الرزاق١٨٩٠٨·شرح مشكل الآثار١٩٣٣٢٦٢٤·
  55. (٥٥)صحيح البخاري٦٥٤٧·
  56. (٥٦)السنن الكبرى٧٣٦٦·
  57. (٥٧)صحيح البخاري٦٥٤٨·مصنف عبد الرزاق١٨٩٠٨·
  58. (٥٨)مسند أحمد٢٤٧١٦·السنن الكبرى٧٣٥٩٧٣٦٠٧٣٦١٧٣٦٤·
  59. (٥٩)مصنف ابن أبي شيبة٢٨٦٦٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٥٤٩·
  60. (٦٠)مسند الطيالسي١٥٥٦·
  61. (٦١)صحيح مسلم٤٤٤٤·شرح معاني الآثار٤٦٦٥·شرح مشكل الآثار١٩٣٣·
  62. (٦٢)مسند أحمد٢٥٨٨٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٣٩٠·المنتقى٨٣٩·شرح معاني الآثار٤٦٦٤·شرح مشكل الآثار٢٦٢٤·
  63. (٦٣)شرح مشكل الآثار٢٦٢٦·
  64. (٦٤)سنن البيهقي الكبرى١٧٣٢٣·
  65. (٦٥)صحيح البخاري٦٥٦١·
  66. (٦٦)سنن البيهقي الكبرى١٧٣٢٣·
  67. (٦٧)شرح مشكل الآثار٢٦٢٧·
مقارنة المتون140 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المنتقى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الدارمي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة2304
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
تَرْكُهَا(المادة: تركها)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( تَرَكَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْخَلِيلِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّهُ جَاءَ إِلَى مَكَّةَ يُطَالِعُ تَرْكَتَهُ التَّرْكَةُ - بِسُكُونِ الرَّاءِ - فِي الْأَصْلِ بَيْضُ النَّعَامِ ، وَجَمْعُهَا تَرْكٌ ، يُرِيدُ بِهِ وَلَدَهُ إِسْمَاعِيلَ وَأُمَّهُ هَاجَرَ لَمَّا تَرَكَهُمَا بِمَكَّةَ . قِيلَ وَلَوْ رُوِيَ بِكَسْرِ الرَّاءِ لَكَانَ وَجْهًا ، مِنَ التَّرِكَةِ وَهُوَ الشَّيْءُ الْمَتْرُوكُ . وَيُقَالُ لِبَيْضِ النَّعَامِ أَيْضًا تَرِيكَةٌ ، وَجَمْعُهَا تَرَائِكُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " وَأَنْتُمْ تَرِيكَةُ الْإِسْلَامِ وَبَقِيَّةُ النَّاسِ " . ( هـ ) وَحَدِيثُ الْحَسَنِ : " إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى تَرَائِكَ فِي خَلْقِهِ " أَرَادَ أُمُورًا أَبْقَاهَا اللَّهُ تَعَالَى فِي الْعِبَادِ مِنَ الْأَمَلِ وَالْغَفْلَةِ حَتَّى يَنْبَسِطُوا بِهَا إِلَى الدُّنْيَا . وَيُقَالُ لِلرَّوْضَةِ يُغْفِلُهَا النَّاسُ فَلَا يَرْعَوْنَهَا : تَرِيكَةٌ . ( س ) وَفِيهِ : الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ قِيلَ هُوَ لِمَنْ تَرَكَهَا جَاحِدًا . وَقِيلَ أَرَادَ الْمُنَافِقِينَ ; لِأَنَّهُمْ يُصَلُّونَ رِيَاءً وَلَا سَبِيلَ عَلَيْهِمْ حِينَئِذٍ ، وَلَوْ تَرَكُوهَا فِي الظَّاهِرِ كَفَرُوا . وَقِيلَ أَرَادَ بِالتَّرْكِ تَرْكَهَا مَعَ الْإِقْرَارِ بِوُجُوبِهَا ، أَوْ حَتَّى يَخْرُجَ وَقْتُهَا ، وَلِذَلِكَ ذَهَبَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِلَى أَنَّهُ يَكْفُرُ بِذَلِكَ حَمْلًا لِلْحَدِيثِ عَلَى ظَاهِرِهِ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : يُقْتَلُ بِتَرْكِهَا وَيُصَلَّى عَلَيْهِ وَيُدْفَنُ مَعَ الْمُسْلِمِينَ . </مسألة

لسان العرب

[ ترك ] ترك : التَّرْكُ : وَدْعُكَ الشَّيْءَ ، تَرَكَهُ يَتْرُكُهُ تَرْكًا وَاتَّرَكَهُ . وَتَرَكْتُ الشَّيْءَ تَرْكًا : خَلَّيْتُهُ . وَتَارَكْتُهُ الْبَيْعَ مُتَارَكَةً . وَتَرَاكِ : بِمَعْنَى اتْرُكْ ، وَهُوَ اسْمٌ لِفِعْلِ الْأَمْرِ ، قَالَ طُفَيْلُ بْنُ يَزِيدَ الْحَارِثِيُّ تَرَاكِهَا مِنْ إِبِلٍ تَرَاكِهَا ! أَمَا تَرَى الْمَوْتَ لَدَى أَوْرَاكِهَا ؟ وَقَالَ فِيهِ : فَمَا اتَّرَكَ أَيْ : مَا تَرَكَ شَيْئًا ، وَهُوَ افْتَعَلَ . وَفِي الْحَدِيثِ : " الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ " ، قِيلَ : هُوَ لِمَنْ تَرَكَهَا مَعَ الْإِقْرَارِ بِوُجُوبِهَا أَوْ حَتَّى يَخْرُجَ وَقْتُهَا ، وَلِذَلِكَ ذَهَبَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِلَى أَنَّهُ يَكْفُرُ بِذَلِكَ حَمْلًا عَلَى الظَّاهِرِ ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : يُقْتَلُ بِتَرْكِهَا وَيُصَلَّى عَلَيْهِ وَيُدْفَنُ مَعَ الْمُسْلِمِينَ ، وَتَتَارَكَ الْأَمْرُ بَيْنَهُمْ . وَالتَّرْكُ : الْإِبْقَاءُ فِي قَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ، أَيْ : أَبْقَيْنَا عَلَيْهِ . وَتَرِكَةُ الرَّجُلِ الْمَيِّتِ : مَا يَتْرُكُهُ مِنَ التُّرَاثِ الْمَتْرُوكِ . وَالتَّرِيكَةُ : الَّتِي تُتْرَكُ فَلَا تَتَزَوَّجُ ، قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : وَلَا يُقَالُ ذَلِكَ لِلذَّكَرِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : تَرِكَ الرَّجُلُ إِذَا تَزَوَّجَ بِالتَّرِيكَةِ وَهِيَ الْعَانِسُ فِي بَيْتِ أَبَوَيْهَا ، وَأَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ لِلْكُمَيْتِ : إِذْ لَا تَبِضُّ ، إِلَى التَّرَا ئِكِ وَالضَّرَائِكِ ، كَفٌ جَازِرْ . وَالتَّرِيكَةُ : الرَّوْضَةُ الَّتِي يُغْفِلُهَا النَّاسُ فَلَا يَرْعَوْنَهَا ، وَق

خُلُقًا(المادة: خلقا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَلَقَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْخَالِقُ وَهُوَ الَّذِي أَوْجَدَ الْأَشْيَاءَ جَمِيعَهَا بَعْدَ أَنْ لَمْ تَكُنْ مَوْجُودَةً . وَأَصْلُ الْخَلْقِ التَّقْدِيرُ ، فَهُوَ بِاعْتِبَارِ تَقْدِيرِ مَا مِنْهُ وُجُودُهَا ، وَبِاعْتِبَارِ الْإِيجَادِ عَلَى وَفْقِ التَّقْدِيرِ خَالِقٌ . * وَفِي حَدِيثِ الْخَوَارِجِ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ الْخَلْقُ : النَّاسُ . وَالْخَلِيقَةُ : الْبَهَائِمُ . وَقِيلَ : هُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَيُرِيدُ بِهِمَا جَمِيعَ الْخَلَائِقِ . * وَفِيهِ لَيْسَ شَيْءٌ فِي الْمِيزَانِ أَثْقَلَ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ الْخُلُقُ بِضَمِّ اللَّامِ وَسُكُونِهَا : الدِّينُ وَالطَّبْعُ وَالسَّجِيَّةُ ، وَحَقِيقَتُهُ أَنَّهُ لِصُورَةِ الْإِنْسَانِ الْبَاطِنَةِ وَهِيَ نَفْسُهُ وَأَوْصَافُهَا وَمَعَانِيهَا الْمُخْتَصَّةُ بِهَا بِمَنْزِلَةِ الْخَلْقِ لِصُورَتِهِ الظَّاهِرَةِ وَأَوْصَافِهَا وَمَعَانِيهَا ، وَلَهُمَا أَوْصَافٌ حَسَنَةٌ وَقَبِيحَةٌ ، وَالثَّوَابُ وَالْعِقَابُ مِمَّا يَتَعَلَّقَانِ بِأَوْصَافِ الصُّورَةِ الْبَاطِنَةِ أَكْثَرَ مِمَّا يَتَعَلَّقَانِ بِأَوْصَافِ الصُّورَةِ الظَّاهِرَةِ ، وَلِهَذَا تَكَرَّرَتِ الْأَحَادِيثُ فِي مَدْحِ حُسْنِ الْخُلُقِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ . ( س ) كَقَوْلِهِ : أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ . ( س ) وَقَوْلِهِ : أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا . ( س ) وَقَوْلِهِ : إِنَّ الْعَبْدَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ . * وَقَوْلِهِ : <متن

لسان العرب

[ خلق ] خلق : اللَّهُ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ الْخَالِقُ وَالْخَلَّاقُ ، وَفِي التَّنْزِيلِ : هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ؛ وَفِيهِ : بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ ؛ وَإِنَّمَا قُدِّمَ أَوَّلَ وَهْلَةٍ لِأَنَّهُ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ - جَلَّ وَعَزَّ . الْأَزْهَرِيُّ : وَمِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى الْخَالِقُ وَالْخَلَّاقُ ، وَلَا تَجُوزُ هَذِهِ الصِّفَةُ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ لِغَيْرِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَهُوَ الَّذِي أَوْجَدَ الْأَشْيَاءَ جَمِيعَهَا بَعْدَ أَنْ لَمْ تَكُنْ مَوْجُودَةً ، وَأَصْلُ الْخَلْقِ التَّقْدِيرُ ، فَهُوَ بِاعْتِبَارِ تَقْدِيرِ مَا مِنْهُ وَجُودُهَا وَبِالِاعْتِبَارِ لِلْإِيجَادِ عَلَى وَفْقِ التَّقْدِيرِ - خَالِقٌ . وَالْخَلْقُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ : ابْتِدَاعُ الشَّيْءِ عَلَى مِثَالٍ لَمْ يُسْبَقْ إِلَيْهِ ؛ وَكُلُّ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللَّهُ فَهُوَ مُبْتَدِئُهُ عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ سُبِقَ إِلَيْهِ : أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ أحسن الخالقين . قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْأَنْبَارِيِّ : الْخَلْقُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ عَلَى وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا الْإِنْشَاءُ عَلَى مِثَالٍ أَبْدَعَهُ ، وَالْآخَرُ التَّقْدِيرُ ؛ وَقَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ، مَعْنَاهُ أَحْسَنُ الْمُقَدِّرِينَ ؛ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا ؛ أَيْ تُقَدِّرُونَ كَذِبًا . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : <قرآ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    278 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْوَعِيدِ عَلَى الشَّفَاعَةِ فِي الْحُدُودِ الَّتِي لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ) . 1938 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، ( أَنَّ امْرَأَةً سَرَقَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُقْطَعَ فَكَلَّمَهُ فِيهَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ تَعَالَى ؟ فَقَالَ : أُسَامَةُ : اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَلَمَّا كَانَ الْعَشِيُّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ ، قَالَ : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ النَّاسَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إذَا سَرَقَ فِيهِمْ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ ، وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا ثُمَّ أَمَرَ بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقُطِعَتْ يَدُهَا ) . 1939 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : حدثنا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ ، فَقَالُوا : مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالُوا : وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إلَّا أُسَامَةَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مَعْنَى الْحَدِيثِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ قَبْلَهُ . فَقَالَ قَائِلٌ : فَقَدْ رَوَيْتُمْ عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ شَفَعَ لِسَارِقٍ ، وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى خِلَافِ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَيْتُمُوهُ ، وَالزُّبَيْرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فلَمْ يَأْتِ مَا أَتَى مِنْ ذَلِكَ إلَّا بَعْدَ وُقُوفِهِ عَلَى إبَاحَةِ ذَلِكَ لَهُ ، وَذَلِكَ مِمَّا لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فَعَلَهُ رَأْيًا ، وَلَكِنَّهُ فَعَلَهُ تَوْقِيفًا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    2627 2304 - وَحَدَّثَنَا مُصْعَبٌ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ : حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ : فَنَكَحَتْ تِلْكَ الْمَرْأَةُ رَجُلًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَكَانَتْ عِنْدَهُ حَسَنَةَ التَّلَبُّسِ ، تَأْتِينِي فَأَرْفَعُ لَهَا حَاجَتَهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقَالَ قَائِلٌ : فَقَدْ رَوَيْتُمْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ هَذِهِ الْوُجُوهِ الصِّحَاحِ عِنْدَكُمْ ، فَكَيْفَ جَازَ لَكُمْ تَرْكُهَا وَتَرْكُ اسْتِعْمَالِ مَا فِيهَا وَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث