حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 2784
3184
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثواب على الصبر على الجار السوء

وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ( ح ) . وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ( ح ) . وَحَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ، ثُمَّ اجْتَمَعُوا جَمِيعًا ، فَقَالُوا : عَنْ يَزِيدَ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ :

بَلَغَنِي عَنْ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ فَكُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَلْقَاهُ فَأَسْأَلَهُ عَنْهُ ، ج٧ / ص٢١٥فَلَقِيتُهُ ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، بَلَغَنِي عَنْكَ حَدِيثٌ فَكُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَلْقَاكَ فَأَسْأَلَكَ عَنْهُ ، قَالَ : قَدْ لَقِيتَ فَاسْأَلْ ، قَالَ : فَقُلْتُ : بَلَغَنِي أَنَّكَ تَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَثَلَاثَةٌ يُبْغِضُهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ، قَالَ : نَعَمْ ، فَمَا إِخَالُنِي أَكْذِبُ عَلَى خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثَلَاثًا يَقُولُهَا ، قُلْتُ : مَنِ الثَّلَاثَةُ الَّذِينَ يُحِبُّهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ؟ قَالَ : رَجُلٌ غَزَا فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مُجَاهِدًا مُحْتَسِبًا فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ، وَأَنْتُمْ تَجِدُونَهُ فِي كِتَابِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا ، وَرَجُلٌ لَهُ جَارٌ يُؤْذِيهِ فَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُ وَيَحْتَسِبُهُ حَتَّى يَكْفِيَهُ اللهُ إِيَّاهُ بِمَوْتٍ أَوْ حَيَاةٍ ، وَرَجُلٌ يَكُونُ مَعَ قَوْمٍ فَيَسِيرُونَ حَتَّى يَشُقَّ عَلَيْهِمُ الْكَرَى وَالنُّعَاسُ ، فَيَنْزِلُونَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ، فَيَقُومُ إِلَى وُضُوئِهِ وَصَلَاتِهِ . قُلْتُ : مَنِ الثَّلَاثَةُ الَّذِينَ يُبْغِضُهُمُ اللهُ ؟ قَالَ : الْفَخُورُ الْمُخْتَالُ ، وَأَنْتُمْ تَجِدُونَهُ فِي كِتَابِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ، وَالْبَخِيلُ الْمَنَّانُ ، وَالْبَيِّعُ الْحَلَّافُ
معلقمرفوع· رواه أبو ذر الغفاريفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الهيثميالإسناد المشترك

    إسناد الطبراني رجاله رجال الصحيح وأحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو ذر الغفاري
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي
    في هذا السند:بلغني
    الوفاة31هـ
  2. 02
    مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة87هـ
  3. 03
    يزيد بن عبد الله بن الشخير العامري
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية .
    في هذا السند:عن
    الوفاة108هـ
  4. 04
    الأسود بن شيبان السدوسي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  5. 05
    يزيد بن هارون
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة .
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة206هـ
  6. 06
    علي بن شيبة بن الصلت البصري
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة272هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (2 / 88) برقم: (2460) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 160) برقم: (18572) وأحمد في "مسنده" (9 / 5034) برقم: (21870) والطيالسي في "مسنده" (1 / 375) برقم: (470) والبزار في "مسنده" (9 / 347) برقم: (3915) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 185) برقم: (20359) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 214) برقم: (3184) والطبراني في "الكبير" (2 / 152) برقم: (1635)

الشواهد7 شاهد
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٧٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند البزار (٩/٣٤٧) برقم ٣٩١٥

كَانَ يُبَلِّغُنِي عَنْ أَبِي ذَرٍّ [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(١)] ، حَدِيثًا كُنْتُ [وفي رواية : وَكُنْتُ(٢)] أَشْتَهِي لِقَاءَهُ [وفي رواية : أُحِبُّ أَنْ أَلْقَاهُ(٣)] [فَأَسْأَلَهُ عَنْهُ(٤)] - أَحْسَبُهُ قَالَ - فَلَقِيتُهُ ، فَقُلْتُ : [يَا أَبَا ذَرٍّ كَانَ يَبْلُغُنِي عَنْكَ حَدِيثٌ(٥)] كُنْتُ [وفي رواية : فَكُنْتُ(٦)] أَشْتَهِي لِقَاءَكَ [وفي رواية : أُحِبُّ أَنْ أَلْقَاكَ(٧)] [فَأَسْأَلَكَ عَنْهُ(٨)] قَالَ : [وفي رواية : فَقَالَ(٩)] لِلَّهِ أَبُوكَ ، فَلَقَدْ [وفي رواية : فَقَدْ(١٠)] لَقِيتَ [وفي رواية : قَدْ لَقِيتَنِي(١١)] فَهَاتِ [وفي رواية : قَدْ لَقِيتَ فَاسْأَلْ(١٢)] ، فَقُلْتُ : كَانَ يَبْلُغُنِي عَنْكَ أَنَّكَ تَزْعُمُ [وفي رواية : تَقُولُ(١٣)] [وفي رواية : تُحَدِّثُ(١٤)] أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٥)] وَسَلَّمَ : كَانَ يُحَدِّثُكُمْ [وفي رواية : حَدَّثَكُمْ(١٦)] [وفي رواية : حَدِيثًا بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَكَ قَالَ(١٧)] [وفي رواية : يَقُولُ(١٨)] أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُحِبُّ ثَلَاثَةً وَيُبْغِضُ ثَلَاثَةً [ وفي رواية : ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ ، وَثَلَاثَةٌ يُبْغِضُهُمُ اللَّهُ ] قَالَ : أَجَلْ [وفي رواية : نَعَمْ(١٩)] ، فَلَا أَخَالُنِي [وفي رواية : إِخَالُنِي(٢٠)] أَكْذِبُ عَلَى خَلِيلِي ، أَجَلْ فَلَا أَخَالُنِي أَكْذِبُ عَلَى خَلِيلِي ، أَجَلْ فَلَا أَخَالُنِي أَكْذِبُ عَلَى خَلِيلِي قَالَ : قُلْتُ : فَمَنْ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةُ الَّذِينَ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(٢١)] ؟ [وفي رواية : خَلِيلِي مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَلَاثًا يَقُولُهَا -(٢٢)] قَالَ : رَجُلٌ غَزَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ مُحْتَسِبًا مُجَاهِدًا [صَابِرًا(٢٣)] فَلَقِيَ الْعَدُوَّ فَقَاتَلَ [حَتَّى قُتِلَ(٢٤)] قَالَ : وَأَنْتُمْ تَجِدُونَهُ [وفي رواية : تَجِدُونَ(٢٥)] [وفي رواية : وَإِنَّكُمْ لَتَجِدُونَ ذَلِكَ(٢٦)] فِي كِتَابِ اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٢٧)] الْمُنَزَّلِ ثُمَّ تَأَوَّلَ [وفي رواية : تَلَا(٢٨)] هَذِهِ الْآيَةَ ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ ) قَالَ : قُلْتُ : وَمَنْ ؟ قَالَ : وَرَجُلٌ لَهُ جَارُ سُوءٍ [فَهُوَ(٢٩)] يُؤْذِيهِ فَيَصْبِرُ [وفي رواية : وَيَصْبِرُ(٣٠)] [وفي رواية : فَصَبَرَ(٣١)] عَلَى أَذَاهُ [وفي رواية : إِيذَائِهِ(٣٢)] وَيَحْتَسِبُ [وفي رواية : وَيَحْتَسِبُهُ(٣٣)] حَتَّى يَكْفِيَهُ [وفي رواية : فَيَكْفِيهِ(٣٤)] اللَّهُ أَوْ يَمُوتَ [وفي رواية : إِيَّاهُ(٣٥)] [وفي رواية : إِمَّا(٣٦)] [بِحَيَاةٍ أَوْ مَوْتٍ(٣٧)] قَالَ : وَقُلْتُ : وَمَنْ ؟ قَالَ : وَرَجُلٌ كَافِرٌ فِي [وفي رواية : سَافَرَ مَعَ(٣٨)] [وفي رواية : يُسَافِرُ مَعَ(٣٩)] قَوْمٍ فَأَدْلَجُوا [وفي رواية : فَارْتَحَلُوا(٤٠)] حَتَّى إِذَا كَانُوا فِي [وفي رواية : كَانَ مِنْ(٤١)] آخِرِ اللَّيْلِ شَقَّ [وفي رواية : وَقَعَ(٤٢)] [وفي رواية : وَرَجُلٌ يَكُونُ مَعَ قَوْمٍ فَيَسِيرُونَ حَتَّى يَشُقَّ(٤٣)] [وفي رواية : رَجُلٌ كَانَ مَعَ قَوْمٍ فِي سَفَرٍ فَنَزَلُوا ، فَعَرَّسُوا ، وَقَدْ شَقَّ(٤٤)] عَلَيْهِمُ الْكَلَالُ [وفي رواية : الْكَرَى(٤٥)] وَالنُّعَاسُ [وفي رواية : أَوِ النُّعَاسُ(٤٦)] فَنَزَلُوا فَضَرَبُوا بِرُءُوسِهِمْ [وفي رواية : وَوَضَعُوا رُءُوسَهُمْ ، فَنَامُوا(٤٧)] فَتَوَضَّأَ وَقَامَ [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ(٤٨)] فَتَطَهَّرَ فَصَلَّى [وفي رواية : وَصَلَّى(٤٩)] رَهْبَةً لِلَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٥٠)] وَرَغْبَةً فِيمَا [وفي رواية : لِمَا(٥١)] عِنْدَهُ [وفي رواية : فَيَنْزِلُونَ فِي آخِرِ اللَّيْلِ فَيَقُومُ إِلَى وُضُوئِهِ وَصَلَاتِهِ(٥٢)] [وفي رواية : ثَلَاثَةٌ يَسْتَنِيرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ : رَجُلٌ قَامَ مِنَ اللَّيْلِ وَتَرَكَ فِرَاشَهُ وَدِفَاءَهُ ، ثُمَّ قَامَ يَتَوَضَّأُ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ ، فَيَقُولُ اللَّهُ لِلْمَلَائِكَةِ : مَا حَمَلَ عَبْدِي عَلَى هَذَا أَوْ عَلَى مَا صَنَعَ ؟ فَيَقُولُونَ : أَنْتَ أَعْلَمُ ، فَيَقُولُ : أَنَا أَعْلَمُ وَلَكِنْ أَخْبِرُونِي ، فَيَقُولُونَ : خَوَّفْتَهُ شَيْئًا فَخَافَهُ ، وَرَجَّيْتَهُ شَيْئًا فَرَجَاهُ ، قَالَ : فَيَقُولُ : فَإِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَمَّنْتُهُ مِمَّا خَافَ ، وَأَعْطَيْتُهُ مَا رَجَا ، وَرَجُلٌ كَانَ فِي سَرِيَّةٍ فَلَقِيَ الْعَدُوَّ فَانْهَزَمَ أَصْحَابُهُ ، وَثَبَتَ حَتَّى قُتِلَ أَوْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ، فَيَقُولُ اللَّهُ لِلْمَلَائِكَةِ : مَا حَمَلَ عَبْدِي عَلَى هَذَا ، أَوْ عَلَى مَا صَنَعَ ؟ فَيَقُولُونَ : أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ ، فَيَقُولُ : أَنَا أَعْلَمُ بِهِ ، وَلَكِنْ أَخْبِرُونِي ، فَيَقُولُونَ : خَوَّفْتَهُ شَيْئًا فَخَافَهُ ، وَرَجَّيْتَهُ شَيْئًا فَرَجَاهُ ، قَالَ : فَيَقُولُ : أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَمَّنْتُهُ مِمَّا خَافَ ، وَأَعْطَيْتُهُ مَا رَجَا ، وَرَجُلٌ أَسْرَى لَيْلَةً حَتَّى إِذَا كَانَ فِي آخِرِ اللَّيْلِ نَزَلَ . . . فَنَامَ أَصْحَابُهُ ، فَقَامَ هُوَ يُصَلِّي ، قَالَ : فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْمَلَائِكَةِ : مَا حَمَلَ عَبْدِي عَلَى هَذَا ، أَوْ عَلَى مَا صَنَعَ ؟ فَيَقُولُونَ : رَبِّ أَنْتَ أَعْلَمُ ، فَيَقُولُ : أَنَا أَعْلَمُ وَلَكِنْ أَخْبِرُونِي ، قَالَ : فَيَقُولُونَ : خَوَّفْتَهُ شَيْئًا فَخَافَهُ ، وَرَجَّيْتَهُ شَيْئًا فَرَجَاهُ ، قَالَ : فَيَقُولُ : فَإِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي أَمَّنْتُهُ مِمَّا خَافَ وَأَعْطَيْتُهُ مَا رَجَا(٥٣)] قَالَ : قُلْتُ : فَمَنِ [وفي رواية : وَمَا(٥٤)] الثَّلَاثَةُ الَّذِينَ يُبْغِضُهُمُ [وفي رواية : يُبْغِضُ(٥٥)] اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(٥٦)] ؟ قَالَ : الْمُخْتَالُ [وفي رواية : الْبَخِيلُ(٥٧)] الْفَخُورُ وَأَنْتُمْ تَجِدُونَهُ عِنْدَكُمْ يَعْنِي فِي كِتَابِ اللَّهِ [وفي رواية : وَهُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ(٥٨)] [عَزَّ وَجَلَّ(٥٩)] [وفي رواية : وَإِنَّكُمْ لَتَجِدُونَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ(٦٠)] ( إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا ) [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ(٦١)] [قُلْتُ : وَمَا الْمُخْتَالُ الْفَخُورُ ؟ قَالَ : أَنْتُمْ تَجِدُونَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، الْبَخِيلُ الْمُخْتَالُ(٦٢)] قُلْتُ : وَمَنْ [الثَّالِثُ(٦٣)] ؟ : قَالَ : الْبَخِيلُ الْمَنَّانُ ، قُلْتُ : وَمَنْ ؟ قَالَ : التَّاجِرُ الْحَلَّافُ أَوِ الْبَيَّاعُ [وفي رواية : الْبَائِعُ(٦٤)] [وفي رواية : وَالْبَيِّعُ(٦٥)] الْحَلَّافُ ، قَالَ يَزِيدُ : فَمَا أَدْرِي أَيُّهُمَا قَالَ ؟ قُلْتُ : يَا أَبَا ذَرٍّ مَا الْمَالُ ؟ [وفي رواية : قَالَ : فَرَقٌ لَنَا وَذَوْدٌ(٦٦)] [- يَعْنِي بِالْفِرْقِ : غَنَمًا يَسِيرَةً -(٦٧)] [قُلْتُ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، لَيْسَ عَنْ هَذَا أَسْأَلُكَ(٦٨)] [وفي رواية : لَسْتُ عَنْ هَذَا أَسْأَلُ(٦٩)] [إِنَّمَا أَسْأَلُكَ عَنْ صَامِتِ الْمَالِ(٧٠)] قَالَ : مَا أَصْبَحَ لَا أَمْسَى ، وَمَا أَمْسَى لَا أَصْبَحَ قَالَ : قُلْتُ : يَا أَبَا ذَرٍّ مَا لَكَ وَلِإِخْوَانِكَ [وفي رواية : وَلِإِخْوَتِكَ(٧١)] [مِنْ(٧٢)] قُرَيْشٍ ؟ قَالَ : وَاللَّهِ لَا اسْتَعَنْتُ بِهِمْ عَلَى دِينٍ [وفي رواية : لَا أَسْتَفْتِيهِمْ عَنْ دِينٍ(٧٣)] ، وَلَا أَسْأَلُهُمْ دُنْيَا حَتَّى أَلْحَقَ بِاللَّهِ [وفي رواية : حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ(٧٤)] وَرَسُولِهِ ، وَاللَّهِ لَا اسْتَعَنْتُ بِهِمْ عَلَى دِينٍ وَلَا أَسْأَلُهُمْ دُنْيَا حَتَّى أَلْحَقَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ [وفي رواية : قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(٧٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٢·
  2. (٢)المعجم الكبير١٦٣٥·مسند الطيالسي٤٧٠·
  3. (٣)مسند أحمد٢١٨٧٠·شرح مشكل الآثار٣١٨٤·
  4. (٤)شرح مشكل الآثار٣١٨٤·
  5. (٥)المعجم الكبير١٦٣٥·المستدرك على الصحيحين٢٤٦٠·
  6. (٦)مسند أحمد٢١٨٧٠·المعجم الكبير١٦٣٥·سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٢·مسند الطيالسي٤٧٠·المستدرك على الصحيحين٢٤٦٠·شرح مشكل الآثار٣١٨٤·
  7. (٧)مسند أحمد٢١٨٧٠·شرح مشكل الآثار٣١٨٤·
  8. (٨)مسند أحمد٢١٨٧٠·شرح مشكل الآثار٣١٨٤·
  9. (٩)مسند أحمد٢١٨٧٠·المعجم الكبير١٦٣٥·سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٢·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٢·مسند الطيالسي٤٧٠·المستدرك على الصحيحين٢٤٦٠·
  11. (١١)المعجم الكبير١٦٣٥·
  12. (١٢)مسند أحمد٢١٨٧٠·شرح مشكل الآثار٣١٨٤·
  13. (١٣)مسند أحمد٢١٨٧٠·شرح مشكل الآثار٣١٨٤·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٢·مسند الطيالسي٤٧٠·
  15. (١٥)المستدرك على الصحيحين٢٤٦٠·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٢·مسند الطيالسي٤٧٠·
  17. (١٧)المعجم الكبير١٦٣٥·
  18. (١٨)مسند أحمد٢١٨٧٠·شرح مشكل الآثار٣١٨٤·
  19. (١٩)مسند أحمد٢١٨٧٠·شرح مشكل الآثار٣١٨٤·
  20. (٢٠)مسند أحمد٢١٨٧٠·المعجم الكبير١٦٣٥·سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٢·مسند الطيالسي٤٧٠·شرح مشكل الآثار٣١٨٤·
  21. (٢١)مسند أحمد٢١٨٧٠·المعجم الكبير١٦٣٥·مصنف عبد الرزاق٢٠٣٥٩·مسند الطيالسي٤٧٠·شرح مشكل الآثار٣١٨٤·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢١٨٧٠·
  23. (٢٣)المعجم الكبير١٦٣٥·المستدرك على الصحيحين٢٤٦٠·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢١٨٧٠·المعجم الكبير١٦٣٥·مصنف عبد الرزاق٢٠٣٥٩·المستدرك على الصحيحين٢٤٦٠·شرح مشكل الآثار٣١٨٤·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢١٨٧٠·
  26. (٢٦)سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٢·مسند الطيالسي٤٧٠·
  27. (٢٧)مسند أحمد٢١٨٧٠·المعجم الكبير١٦٣٥·مصنف عبد الرزاق٢٠٣٥٩·مسند الطيالسي٤٧٠·شرح مشكل الآثار٣١٨٤·
  28. (٢٨)المعجم الكبير١٦٣٥·
  29. (٢٩)سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٢·مسند الطيالسي٤٧٠·
  30. (٣٠)مسند الطيالسي٤٧٠·
  31. (٣١)المعجم الكبير١٦٣٥·
  32. (٣٢)المستدرك على الصحيحين٢٤٦٠·
  33. (٣٣)مسند أحمد٢١٨٧٠·شرح مشكل الآثار٣١٨٤·
  34. (٣٤)سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٢·مسند الطيالسي٤٧٠·
  35. (٣٥)مسند أحمد٢١٨٧٠·المعجم الكبير١٦٣٥·سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٢·مسند الطيالسي٤٧٠·المستدرك على الصحيحين٢٤٦٠·شرح مشكل الآثار٣١٨٤·
  36. (٣٦)المستدرك على الصحيحين٢٤٦٠·
  37. (٣٧)المعجم الكبير١٦٣٥·سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٢·مسند الطيالسي٤٧٠·المستدرك على الصحيحين٢٤٦٠·
  38. (٣٨)المعجم الكبير١٦٣٥·
  39. (٣٩)المستدرك على الصحيحين٢٤٦٠·
  40. (٤٠)المعجم الكبير١٦٣٥·
  41. (٤١)المعجم الكبير١٦٣٥·
  42. (٤٢)المعجم الكبير١٦٣٥·المستدرك على الصحيحين٢٤٦٠·
  43. (٤٣)مسند أحمد٢١٨٧٠·شرح مشكل الآثار٣١٨٤·
  44. (٤٤)سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٢·مسند الطيالسي٤٧٠·
  45. (٤٥)مسند أحمد٢١٨٧٠·المعجم الكبير١٦٣٥·سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٢·مسند الطيالسي٤٧٠·المستدرك على الصحيحين٢٤٦٠·شرح مشكل الآثار٣١٨٤·
  46. (٤٦)المعجم الكبير١٦٣٥·
  47. (٤٧)سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٢·مسند الطيالسي٤٧٠·
  48. (٤٨)المعجم الكبير١٦٣٥·مصنف عبد الرزاق٢٠٣٥٩·المستدرك على الصحيحين٢٤٦٠·
  49. (٤٩)المعجم الكبير١٦٣٥·مسند الطيالسي٤٧٠·
  50. (٥٠)مسند أحمد٢١٨٧٠·المعجم الكبير١٦٣٥·مصنف عبد الرزاق٢٠٣٥٩·مسند الطيالسي٤٧٠·شرح مشكل الآثار٣١٨٤·
  51. (٥١)المستدرك على الصحيحين٢٤٦٠·
  52. (٥٢)مسند أحمد٢١٨٧٠·
  53. (٥٣)مصنف عبد الرزاق٢٠٣٥٩·
  54. (٥٤)مسند أحمد٢١٨٧٠·المعجم الكبير١٦٣٥·مسند البزار٣٩١٥·
  55. (٥٥)سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٢·
  56. (٥٦)مسند أحمد٢١٨٧٠·المعجم الكبير١٦٣٥·مصنف عبد الرزاق٢٠٣٥٩·مسند الطيالسي٤٧٠·شرح مشكل الآثار٣١٨٤·
  57. (٥٧)المعجم الكبير١٦٣٥·سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٢·مسند البزار٣٩١٥·مسند الطيالسي٤٧٠·المستدرك على الصحيحين٢٤٦٠·
  58. (٥٨)المعجم الكبير١٦٣٥·
  59. (٥٩)مسند أحمد٢١٨٧٠·المعجم الكبير١٦٣٥·مصنف عبد الرزاق٢٠٣٥٩·مسند الطيالسي٤٧٠·شرح مشكل الآثار٣١٨٤·
  60. (٦٠)سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٢·
  61. (٦١)مسند أحمد٢١٨٧٠·المعجم الكبير١٦٣٥·سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٢·مسند الطيالسي٤٧٠·المستدرك على الصحيحين٢٤٦٠·شرح مشكل الآثار٣١٨٤·
  62. (٦٢)المعجم الكبير١٦٣٥·
  63. (٦٣)سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٢·مسند الطيالسي٤٧٠·
  64. (٦٤)المعجم الكبير١٦٣٥·سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٢·مسند الطيالسي٤٧٠·المستدرك على الصحيحين٢٤٦٠·
  65. (٦٥)شرح مشكل الآثار٣١٨٤·
  66. (٦٦)مسند أحمد٢١٨٧٠·المعجم الكبير١٦٣٥·
  67. (٦٧)مسند أحمد٢١٨٧٠·
  68. (٦٨)المعجم الكبير١٦٣٥·
  69. (٦٩)مسند أحمد٢١٨٧٠·
  70. (٧٠)مسند أحمد٢١٨٧٠·المعجم الكبير١٦٣٥·
  71. (٧١)مسند أحمد٢١٨٧٠·
  72. (٧٢)مسند أحمد٢١٨٧٠·المعجم الكبير١٦٣٥·مصنف عبد الرزاق٢٠٣٥٩·مسند البزار٣٩١٥·المستدرك على الصحيحين٢٤٦٠·شرح مشكل الآثار٣١٨٤·
  73. (٧٣)المعجم الكبير١٦٣٥·
  74. (٧٤)مسند أحمد٢١٨٧٠·المعجم الكبير١٦٣٥·
  75. (٧٥)المعجم الكبير١٦٣٥·
مقارنة المتون16 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
سنن البيهقي الكبرى
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة2784
المواضيع
غريب الحديث3 كلمات
الْكَرَى(المادة: الكري)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( كَرَا ) ( س ) فِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ : أَنَّهَا خَرَجَتْ تُعَزِّي قَوْمًا فَلَمَّا انْصَرَفَتْ قَالَ لَهَا : لَعَلَّكِ بَلَغْتِ مَعَهُمُ الْكُرَا ، قَالَتْ : مَعَاذَ اللَّهِ ، هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ بِالرَّاءِ ، وَهِيَ الْقُبُورُ ، جَمْعُ كُرْيَةٍ أَوْ كُرْوَةٍ ، مِنْ كَرَيْتُ الْأَرْضَ وَكَرَوْتُهَا إِذَا حَفَرْتَهَا ، كَالْحُفْرَةِ مِنْ حَفَرْتُ ، وَيُرْوَى بِالدَّالِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . ( س هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّ الْأَنْصَارَ سَأَلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَهْرٍ يَكْرُونَهُ لَهُمْ سَيْحًا ، أَيْ : يَحْفِرُونَهُ وَيُخْرِجُونَ طِينَهُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ : " كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَأَكْرَيْنَا فِي الْحَدِيثِ " أَيْ : أَطَلْنَاهُ وَأَخَّرْنَاهُ . وَأَكْرَى مِنَ الْأَضْدَادِ ، يُقَالُ : إِذَا أَطَالَ وَقَصَّرَ ، وَزَادَ وَنَقَصَ . * وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَنَّ امْرَأَةً مُحْرِمَةً سَأَلَتْهُ فَقَالَتْ : أَشَرْتُ إِلَى أَرْنَبٍ فَرَمَاهَا الْكَرِيُّ " الْكَرِيُّ - بِوَزْنِ الصَّبِيِّ - : الَّذِي يُكْرِي دَابَّتَهُ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِلٍ ، يُقَالُ : أَكْرَى دَابَّتَهُ فَهُوَ مُكْرٍ ، وَكَرِيٌّ . وَقَدْ يَقَعُ عَلَى الْمُكْتَرِي ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْتَعِلٍ . وَالْمُرَادُ الْأَوَّلُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي السَّلِيلِ : " النَّاسُ يَزْعُمُونَ أَنَّ الْكَرِيَّ لَا حَجَّ لَهُ " . ( س ) وَفِيهِ : <متن ربط="1003203" نوع="مرفو

لسان العرب

[ كرا ] كرا : الْكِرْوَةُ وَالْكِرَاءُ : أَجْرُ الْمُسْتَأْجِرِ ، كَارَاهُ مُكَارَاةً وَكِرَاءً وَاكْتَرَاهُ وَأَكْرَانِي دَابَّتَهُ وَدَارَهُ ، وَالِاسْمُ الْكِرْوُ بِغَيْرِ هَاءِ ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ وَكَذَلِكَ الْكِرْوَةُ وَالْكُرْوَةُ ، وَالْكِرَاءُ مَمْدُودٌ ؛ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ كَارَيْتُ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّكَ تَقُولُ رَجُلٌ مُكَارٍ ، وَمُفَاعِلٌ إِنَّمَا هُوَ مِنْ فَاعَلْتُ ، وَهُوَ مِنْ ذَوَاتِ الْوَاوِ لِأَنَّكَ تَقُولُ أَعْطَيْتُ الْكَرِيَّ كِرْوَتَهُ ، بِالْكَسْرِ ، وَقَوْلُ جَرِيرٍ : لَحِقْتُ وَأَصْحَابِي عَلَى كُلِّ حُرَّةٍ مَرُوحٍ ، تُبَارِي الْأَحْمَسِيَّ الْمُكَارِيَا وَيُرْوَى : الْأَحْمَشِيَّ ، أَرَادَ ظِلَّ النَّاقَةِ شَبَّهَهُ بِالْمُكَارِي ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : كَذَا فَسَّرَ الْأَحْمَشِيَّ فِي الشِّعْرِ بِأَنَّهُ ظِلَّ النَّاقَةِ . وَالْمُكَارِي : الَّذِي يَكْرُو بِيَدِهِ فِي مَشْيِهِ ، وَيُرْوَى الْأَحْمَسِيَّ مَنْسُوبٌ إِلَى أَحْمَسَ رَجُلٌ مِنْ بَجِيلَةَ . وَالْمُكَارِي عَلَى هَذَا الْحَادِي ، قَالَ : وَالْمُكَارِي مُخَفَّفٌ ، وَالْجَمْعُ الْمُكَارُونَ ، سَقَطَتِ الْيَاءُ لِاجْتِمَاعِ السَّاكِنَيْنِ ، تَقُولُ هَؤُلَاءِ الْمُكَارُونَ وَذَهَبْتُ إِلَى الْمُكَارِينَ ، وَلَا تَقُلِ الْمُكَارِيِّينَ بِالتَّشْدِيدِ ، وَإِذَا أَضَفْتَ الْمُكَارِيَ إِلَى نَفْسِكَ قُلْتَ هَذَا مُكَارِيَّ ، بِيَاءٍ مَفْتُوحَةٍ مُشَدَّدَةٍ ، وَكَذَلِكَ الْجَمْعُ تَقُولُ هَؤُلَاءِ مُكَارِيَّ ، سَقَطَتْ نُونُ الْجَمْعِ لِلْإِضَافَةِ وَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً وَفَتَحْتَ يَاءَكَ وَأَدْغَمْتَ لِأَنَّ قَبْلَهَا سَاكِنًا ، وَهَذَانِ مُكَارِيَايَ ، تَفْتَحُ يَاءَكَ ، وَكَذَلِكَ الْقَوْلُ فِي قَاضِيَّ وَرَامِيَّ وَنَحْوِهِمَا . وَالْمُكَارِي وَالْكَرِيُّ : الَّذِي يُكْرِيكَ دَابَّتَهُ ، وَالْجَم

الْمَنَّانُ(المادة: المنان)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مَنَنَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْمَنَّانُ " هُوَ الْمُنْعِمُ الْمُعْطِي ، مِنَ الْمَنِّ : الْعَطَاءِ ، لَا مِنَ الْمِنَّةِ . وَكَثِيرًا مَا يَرِدُ الْمَنُّ فِي كَلَامِهِمْ بِمَعْنَى الْإِحْسَانِ إِلَى مَنْ لَا يَسْتَثِيبُهُ وَلَا يَطْلُبُ الْجَزَاءَ عَلَيْهِ . فَالْمَنَّانُ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ ، كَالسَّفَّاكِ وَالْوَهَّابِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " مَا أَحَدٌ أَمَنُّ عَلَيْنَا مِنَ ابْنِ أَبِي قُحَافَةَ " أَيْ مَا أَحَدٌ أَجْوَدُ بِمَالِهِ وَذَاتِ يَدِهِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ( أَيْضًا ) فِي الْحَدِيثِ . وَقَدْ يَقَعُ الْمَنَّانُ عَلَى الَّذِي لَا يُعْطِي شَيْئًا إِلَّا مَنَّهُ . وَاعْتَدَّ بِهِ عَلَى مَنْ أَعْطَاهُ ، وَهُوَ مَذْمُومٌ لِأَنَّ الْمِنَّةَ تُفْسِدُ الصَّنِيعَةَ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " ثَلَاثَةٌ يَشْنَؤُهُمُ اللَّهُ ، مِنْهُمُ الْبَخِيلُ الْمَنَّانُ " وَقَدْ تَكَرَّرَ أَيْضًا فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " لَا تَتَزَوَّجَنَّ حَنَّانَةً وَلَا مَنَّانَةً " هِيَ الَّتِي يُتَزَوَّجُ بِهَا لِمَالِهَا ، فَهِيَ أَبَدًا تَمُنُّ عَلَى زَوْجِهَا . وَيُقَالُ لَهَا : الْمَنُونُ ، أَيْضًا . ( هـ ) وَمِنَ الْأَوَّلِ الْحَدِيثُ " الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ " أَيْ هِيَ مِمَّا مَنَّ اللَّهُ بِهِ عَلَى عِبَادِهِ . وَقِيلَ : شَبَّهَهَا بِالْمَنِّ ، وَهُوَ الْعَسَلُ الْحُلْوُ ، الَّذِي يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ عَفْوًا بِلَا عِلَاجٍ . وَكَذَلِكَ الْكَمْأَةُ ، لَا مَؤُونَةَ فِيهَا بِبَذْرٍ

لسان العرب

[ منن ] منن : مَنَّهُ يَمُنُّهُ مَنًّا : قَطَعَهُ . وَالْمَنِينُ : الْحَبْلُ الضَّعِيفُ . وَحَبْلٌ مَنِينٌ : مَقْطُوعٌ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : حَبْلٌ مَنِينٌ إِذَا أَخْلَقَ وَتَقَطَّعَ ، وَالْجَمْعُ أَمِنَّةٌ وَمُنُنٌ . وَكُلُّ حَبَلٍ نُزِحَ بِهِ أَوْ مُتِحَ مَنِينٌ ، وَلَا يُقَالُ لِلرِّشَاءِ مِنَ الْجِلْدِ مَنِينٌ . وَالْمَنِينُ : الْغُبَارُ ، وَقِيلَ : الْغُبَارُ الضَّعِيفُ الْمُنْقَطِعُ ، وَيُقَالُ لِلثَّوْبِ الْخَلَقِ . وَالْمَنُّ : الْإِعْيَاءُ وَالْفَتْرَةُ . وَمَنَنْتُ النَّاقَةَ : حَسَرْتُهَا . وَمَنَّ النَّاقَةَ يَمُنُّهَا مَنًّا وَمَنَّنَهَا وَمَنَّنَ بِهَا : هَزَلَهَا مِنَ السَّفَرِ ، وَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ فِي الْإِنْسَانِ . وَفِي الْخَبَرِ : أَنَّ أَبَا كَبِيرٍ غَزَا مَعَ تَأَبَّطَ شَرًّا فَمَنَّنَ بِهِ ثَلَاثَ لَيَالٍ أَيْ أَجْهَدَهُ وَأَتْعَبَهُ . وَالْمُنَّةُ ، بِالضَّمِّ : الْقُوَّةُ ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ قُوَّةَ الْقَلْبِ . يُقَالُ : هُوَ ضَعِيفُ الْمُنَّةِ ، وَيُقَالُ : هُوَ طَوِيلُ الْأُمَّةِ حَسَنُ السُّنَّةُ قَوِيُّ الْمُنَّةِ ، الْأُمَّةُ : الْقَامَةُ ، وَالسُّنَّةُ : الْوَجْهُ ، وَالْمُنَّةُ : الْقُوَّةُ . وَرَجُلٌ مَنِينٌ أَيْ ضَعِيفٌ ، كَأَنَّ الدَّهْرَ مَنَّهُ أَيْ ذَهَبَ بِمُنَّتِهِ أَيْ بِقُوَّتِهِ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : مَنَّهُ السَّيْرُ أَحْمَقُ أَيْ أَضْعَفَهُ السَّيْرُ . وَالْمَنِينُ : الْقَوِيُّ . وَالْمَنِينُ : الضَّعِيفُ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، مِنَ الْأَضْدَادِ ، وَأَنْشَدَ : يَا رِيَّهَا ، إِنْ سَلِمَتْ يَمِينِي وَسَلِمَ السَّاقِي الَّذِي يَلِينِي وَلَمْ تَخُنِّي عُقَدُ الْمَنِينِ وَمَنَّهُ السَّيْرُ يَمُنُّهُ مَنًّا : أَضْعَفَهُ وَأَعْيَاهُ . وَمَنَّهُ يَمُنُّهُ مَنًّا : نَقَصَهُ . أَبُ

مَنَعَهُ(المادة: منعة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مَنَعَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْمَانِعُ " هُوَ الَّذِي يَمْنَعُ عَنْ أَهْلِ طَاعَتِهِ ، وَيَحُوطُهُمْ وَيَنْصُرُهُمْ . . وَقِيلَ : يَمْنَعُ مَنْ يُرِيدُ مِنْ خَلْقِهِ مَا يُرِيدُ ، وَيُعْطِيهِ مَا يُرِيدُ . * وَفِيهِ " اللَّهُمَّ مَنْ مَنَعْتَ مَمْنُوعٌ " أَيْ مَنْ حَرَمْتَهُ فَهُوَ مَحْرُومٌ . لَا يُعْطِيهِ أَحَدٌ غَيْرَكَ . * وَفِيهِ " أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنْ عُقُوقِ الْأُمَّهَاتِ ، وَمَنْعٍ وَهَاتِ " أَيْ عَنْ مَنْعِ مَا عَلَيْهِ إِعْطَاؤُهُ ، وَطَلَبِ مَا لَيْسَ لَهُ . * وَفِيهِ " سَيَعُوذُ بِهَذَا الْبَيْتِ قَوْمٌ لَيْسَتْ لَهُمْ مَنْعَةٌ ، أَيْ قُوَّةٌ تَمْنَعُ مَنْ يُرِيدُهُمْ بِسُوءٍ . وَقَدْ تُفْتَحُ النُّونُ . وَقِيلَ : هِيَ بِالْفَتْحِ جَمْعُ مَانِعٍ ، مِثْلُ كَافِرٍ وَكَفَرَةٍ . وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ عَلَى الْمَعْنَيَيْنِ .

لسان العرب

[ منع ] مَنَعَ : الْمَنْعُ : أَنْ تَحُولَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشَّيْءِ الَّذِي يُرِيدُهُ ، وَهُوَ خِلَافُ الْإِعْطَاءِ ، وَيُقَالُ : هُوَ تَحْجِيرُ الشَّيْءِ ، مَنَعَهُ يَمْنَعُهُ مَنْعًا وَمَنَّعَهُ فَامْتَنَعَ مِنْهُ وَتَمَنَّعَ . وَرَجُلٌ مَنُوعٌ وَمَانِعٌ وَمَنَّاعٌ : ضَنِينٌ مُمْسِكٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ : مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ ، وَفِيهِ : وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا . وَمَنِيعٌ : لَا يُخْلَصُ إِلَيْهِ فِي قَوْمٍ مُنَعَاءَ ، وَالِاسْمُ الْمَنَعَةُ وَالْمَنْعَةُ وَالْمِنْعَةُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : رَجُلٌ مَنُوعٌ يَمْنَعُ غَيْرَهُ ، وَرَجُلٌ مَنِعٌ يَمْنَعُ نَفْسَهُ ، قَالَ : وَالْمَنِيعُ أَيْضًا الْمُمْتَنِعُ ، وَالْمَنُوعُ الَّذِي مَنَعَ غَيْرَهُ ، قَالَ عَمْرُو بْنُ مَعْدِيكَرِبَ : بَرَانِي حُبُّ مَنْ لَا أَسْتَطِيعُ وَمَنْ هُوَ لِلَّذِي أَهْوَى مَنُوعُ وَالْمَانِعُ : مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى لَهُ مَعْنَيَانِ : أَحَدُهُمَا مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : " اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ " ، فَكَانَ - عَزَّ وَجَلَّ - يُعْطِي مَنِ اسْتَحَقَّ الْعَطَاءَ وَيَمْنَعُ مَنْ لَمْ يَسْتَحِقَّ إِلَّا الْمَنْعَ ، وَيُعْطِي مَنْ يَشَاءُ وَيَمْنَعُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَادِلُ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ ، وَالْمَعْنَى الثَّانِي مِنْ تَفْسِيرِ الْمَانِعِ أَنَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَمْنَعُ أَهْلَ دِينِهِ أَيْ يَحُوطُهُمْ وَيَنْصُرُهُمْ ، وَقِيلَ : يَمْنَعُ مَنْ يُرِيدُ مِنْ خَلْقِهِ مَا يُرِيدُ وَيُعْطِيهِ مَا يُرِيدُ ، وَمِنْ هَذَا يُقَالُ فُلَانٌ فِي مَنَعَةٍ أَيْ فِي قَوْمٍ يَحْمُونَهُ وَيَمْن

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    439 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الثَّوَابِ عَلَى الصَّبْرِ عَلَى الْجَارِ السُّوءِ . 3189 - حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ يَحْيَى ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، قال : أنبأنا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ ابْنِ الْأَحْمَسِ أَنَّهُ قال : بَلَغَنِي أَنَّ أَبَا ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَثَلَاثَةٌ يَشْنَؤُهُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، قال : فَلَقِيتُهُ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْك تُحَدِّثُ بِهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْبَبْت أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْكَ ؟ قال : مَا هُوَ ؟ قُلْت : ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَثَلَاثَةٌ يَشْنَؤُهُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، قال أَبُو ذَرٍّ : قُلْتُهُ وَسَمِعْتُهُ ، قال : قُلْتُ : مَنْ الَّذِينَ يُحِبُّهُمْ اللَّهُ ؟ قال : رَجُلٌ لَقِيَ فِئَةً أَوْ سَرِيَّةً فَانْكَشَفَ أَصْحَابُهُ فَلَقِيَهُمْ بِنَفْسِهِ وَنَحْرِهِ حَتَّى قُتِلَ أَوْ فَتَحَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَرَجُلٌ كَانَ مَعَ قَوْمٍ فَأَطَالُوا السُّرَى حَتَّى أَعْجَبَهُمْ أَنْ يَمَسُّوا الْأَرْضَ ، فَنَزَلُوا فَتَنَحَّى فَصَلَّى حَتَّى أَيْقَظَ أَصْحَابَهُ لِلرَّحِيلِ ، وَرَجُلٌ كَانَ لَهُ جَارُ سُوءٍ فَصَبَرَ عَلَى أَذَاهُ حَتَّى يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا مَوْتٌ أَوْ ظَعْنٌ ، قال : قُلْت : هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُحِبُّهُمْ اللَّهُ ، فَمَنْ الَّذِينَ يَشْنَؤُهُمْ ؟ قال : التَّاجِرُ الْحَلَّافُ ، أَوْ الْبَائِعُ الْحَلَّافُ - شَكَّ الْجُرَيْرِيُّ - ، وَالْبَخِيلُ الْمَنَّانُ ، وَالْفَقِيرُ الْمُخْتَالُ . 3190 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَنْصُورٍ الْبَالِسِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ ، قال : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ الْجُرَيْرِيِّ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 3191 - وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ (ح ) . وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قال : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قال : حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ (ح ) . وَحَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قال : حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ، ثُمَّ اجْتَمَعُوا جَمِيعًا ، فَقَالُوا : عَنْ يَزِيدَ أَبِي ال

  • شرح مشكل الآثار

    439 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الثَّوَابِ عَلَى الصَّبْرِ عَلَى الْجَارِ السُّوءِ . 3189 - حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ يَحْيَى ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، قال : أنبأنا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ ابْنِ الْأَحْمَسِ أَنَّهُ قال : بَلَغَنِي أَنَّ أَبَا ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَثَلَاثَةٌ يَشْنَؤُهُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، قال : فَلَقِيتُهُ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْك تُحَدِّثُ بِهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْبَبْت أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْكَ ؟ قال : مَا هُوَ ؟ قُلْت : ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَثَلَاثَةٌ يَشْنَؤُهُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، قال أَبُو ذَرٍّ : قُلْتُهُ وَسَمِعْتُهُ ، قال : قُلْتُ : مَنْ الَّذِينَ يُحِبُّهُمْ اللَّهُ ؟ قال : رَجُلٌ لَقِيَ فِئَةً أَوْ سَرِيَّةً فَانْكَشَفَ أَصْحَابُهُ فَلَقِيَهُمْ بِنَفْسِهِ وَنَحْرِهِ حَتَّى قُتِلَ أَوْ فَتَحَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَرَجُلٌ كَانَ مَعَ قَوْمٍ فَأَطَالُوا السُّرَى حَتَّى أَعْجَبَهُمْ أَنْ يَمَسُّوا الْأَرْضَ ، فَنَزَلُوا فَتَنَحَّى فَصَلَّى حَتَّى أَيْقَظَ أَصْحَابَهُ لِلرَّحِيلِ ، وَرَجُلٌ كَانَ لَهُ جَارُ سُوءٍ فَصَبَرَ عَلَى أَذَاهُ حَتَّى يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا مَوْتٌ أَوْ ظَعْنٌ ، قال : قُلْت : هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُحِبُّهُمْ اللَّهُ ، فَمَنْ الَّذِينَ يَشْنَؤُهُمْ ؟ قال : التَّاجِرُ الْحَلَّافُ ، أَوْ الْبَائِعُ الْحَلَّافُ - شَكَّ الْجُرَيْرِيُّ - ، وَالْبَخِيلُ الْمَنَّانُ ، وَالْفَقِيرُ الْمُخْتَالُ . 3190 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَنْصُورٍ الْبَالِسِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ ، قال : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ الْجُرَيْرِيِّ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 3191 - وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ (ح ) . وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قال : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قال : حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ (ح ) . وَحَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قال : حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ، ثُمَّ اجْتَمَعُوا جَمِيعًا ، فَقَالُوا : عَنْ يَزِيدَ أَبِي ال

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    3184 2784 - وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ( ح ) . وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ( ح ) . وَحَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ، ثُمَّ اجْتَمَعُوا جَمِيعًا ، فَقَالُوا : عَنْ يَزِيد

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث